在线教育跟在校教育有什么区别？

1. 在线教育跟在校教育有什么区别？

一、在线教育是网络教育，在校教育是校园教育。
在线教育的背景是网络教育，而在校教育的背景是校园教育。
比如现在的网络课程，都是根据一对一的辅导方式，让学生更加了解学习方法，然后有助于学生可以对自己的学习掌握一种学习方式，成就一种学习习惯。
这种在线课程就是一种在线教育，也就是输入一种教学模式，让学生在网络课程里就可以上课学习。
在校教育就是学生要去校园上学了，也就是过着朝九晚五的校园生活，每一天都要去学校里完成学习世界里的重要存在感，然后放学了就回到家。

二、在线教育是互动教育，在校教育是老师教育。
在线教育也是老师出现在一个学习世界里，然后帮助学生们分析一些学习案例，让他们可以更快的掌握学习方法。
在校教育就是老师出现在课堂世界，可以与学生们面对面的交往一些学习世界里的存在感，让他们可以更快的了解学习方式。
在线教育是不用与学生面对面的教育，也就是课程教育，只要他们点击课程，就可以拥有在线教育的所有学习方法。
在校教育就是星期一到星期五的上学教育，也就是面对面的教育，只要他们进了学堂，就要好好学习，与老师互动学习时间。

三、在线教育只要有网络就可以上课了，在线教育需要在学校里才能上课。
在线教育只要有网络，可以在任何地方可以上课，只要你觉得现实环境有利于学习就可以。
在线教育的场景适合在家里，因为在家里有网络，而且也比较安全，比较安静，有利于学习方向，学生可以专心致志的学习。
在校教育需要学生去教室里学习，而且要带着书包带着课本，陪同着老师安排的学习规划进行学习。

在校教育只能在学校里才能进行学习，是老师与学生之间的学习世界，被教育规定好的现实环境。

2. 在线教育和互联网教育有什么区别

在线教育和互联网教育的区别是概念不同、教学互动要求不同、对教学即时性要求不同、一、概念不同在线教育是通过计算机互联网，或是通过手机无线网络，在一个网络虚拟教室与教师进行网络授课、学习的方式。互联网教育是一种基于网络的学习行为，即通过应用信息科技和互联网技术进行内容传播和学习。二、教学互动要求不同在线教育又“双向性”，即老师与学生之间和学生与学生之间可以在线互动，包括答疑解惑、知识的运用和团队合作等，从而达到更好的教育成效。同时，在线教育教学和学习服务系统可根据系统记录的个人资料，针对不同学员提出个性化学习建议，实行个性化教学。而其它网络教育则是单向性的，即教学方单纯地把线下学习模式下的课表、教材、授课搬上互联网，对所有的学习者进行毫无差异性的单向填鸭式教学。三、对教学即时性要求不同在线教育一般要求教与学课堂同步，类似现场直播，即学习者可以同步接收教学现场传导的信息，而其它互联网教育方式没有课堂现场与学员接收现场教学信息同步的要求。在线教育平台可以选择叫叫阅读，叫叫阅读旗下目前有叫叫阅读课、叫叫思维课、叫叫主题课、叫叫益智堂四款课程品类。叫叫阅读以学龄前儿童身心发展规律为依据，秉承叶圣陶先生的语文教育论，多读书，读好书，勤思考。带领孩子解读名篇，领略汉语文字之美，建立知识格局，完善独立人格，提升语文素养。

3. 为什么要做在线教育？

做在线教育是因为在线教育改变了人们对于教育行业的定义，从传统的面对面教育培训，利用互联网带来更广阔的世界观，加大社会化协同，知识也越来越去中心化，在这个过程中，因为互联网改变了人的认知，也导致了教育的创新，从教学思想、教学理念、教学组织形态、教学方法等都将改变。在线教育是将互联网和教育进行跨界的融合，通过信息技术改变了教育行业的教学、管理、评价等，不仅提高了这些教育业务的效率，还提供了不同的实施环境，从而优化了流程和模式，改变了教育服务的基本流程、基本的运作规则、基本的运作形态，从而带来了教育行业的教学、管理与服务体制创新。在线教育依赖互联网，推进了教育行业的社会化协同，打破了教育组织的服务边界，让过去封闭的教育体系开始出现协作架构。在线教育汇集了人力物力之类学习资源更加丰富，为教与学提供了新的分工，不仅可以让学员获得及时的体验和反馈，也可以让低龄学员的教育实现多样性发展，同时在线教育也使得教师分工更合理，效率更高。叫叫阅读，专研儿童教育领域15年，累计用户1.1亿，是国内知名儿童在线教育机构。旗下目前有叫叫阅读课、叫叫思维课、叫叫主题课、叫叫益智堂四款课程品类。

4. 在线教育好不好？为什么？

在线教育是以后的发展趋势，为什么可以从三点说明

1、终端优势。一个是教室，一个可以是一台电脑、一部智能手机、一部平板未来可能还会是一个智能电视机。教室用人因工程的理论来说，灯光、温度、空气、舒适度等都相对比随心所欲的智能终端要体验方面差一些。而科技的进步，必然会带来社会的变革，我相信这样的多终端教学也会被创业者们创造出来。在一个相对于舒适的场合，利用网络教室来学习，会形成一种风尚。
2、内容优势。如果用流行的一个词来说，就是在线教育是具有富媒体的性质。文字、音乐、视频、链接都能很轻易拿来制作教学内容。相对中国大多数学校还在粉笔黑板式的教学，它的趣味性和形象性都会好很多。当然我是说一堂制作精良的课程。
3、时间优势。这个显而易见，不用担心错过任何一堂挂到网络上的教学视频。其实这也是劣势，正如楼上知友所说，时间的宽泛，显然对儿童和青少年是一个考验。传统课堂的deadline的作用其实是很大的，而网络上这个几乎得靠自觉。

5. 教育究竟什么意思

来自网上。仅供参考


教育，教化培育，以现有的经验、学识推敲于人，为其解释各种现象、问题或行为，其根本，是以人的一种相对成熟或理性的思维来认知对待，让事物得以接近其最根本的存在，人在其中，慢慢的对一种事物由感官触摸而到以认知理解的状态，并形成一种相对完善或理性的自我意识思维...但同时，人有着自我意识上的思维，又有着其自我的感官维度，所以，任何教育性的意识思维都未必能够绝对正确，而应该感性式的理解其思维的方向，只要他不偏差事物的内在；教育又是一种思维的传授，而人因为其自身的意识形态，又有着另样的思维走势，所以，教育当以最客观、最公正的意识思维教化于人，如此，人的思维才不至于过于偏差，并因思维的丰富而逐渐成熟、理性，并由此，走向最理性的自我和拥有最正确的思维认知，或许，这就是教育的根本所在.


汉语
始见于《孟子·尽心上》：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”许慎在《说文解字》中解释，“教，上所施，下所效也”；“育，养子使作善也”。“教育”成为常用词，则是在19世纪末20世纪初的事情。19世纪末，辛亥革命元老中国现代教育奠基人何子渊、丘逢甲等有识之士开风气之先，排除顽固守旧势力的干扰，成功创办和推广新式学堂。随后清政府迫于形势压力，对教育进行了一系列改革，于1905年末颁布新学制，废除科举制，并在全国范围内提倡新式学堂。1909年，地方科举考试停止以后，西学逐渐成为学校教育的主要形式。
现代汉语中“教育”一词的通行，与中国教育的现代化联系在一起，反映了中国教育话语由“以学为本”向“以教为本”的现代性转变。
西方
在西方，教育一词源于拉丁文educate，前缀“e”有“出”的意思，意为“引出”或“导出”，意思就是通过一定的手段，把某种本来潜在于身体和心灵内部的东西引发出来。从词源上说，西方“教育”一词是内发之意。强调教育是一种顺其自然的活动，旨在把自然人所固有的或潜在的素质，自内而外引发出来，以成为现实的发展状态。


教育有广义和狭义之分。广义的教育泛指一切有目的地影响人的身心发展的社会实践活动。狭义的教育是指专门组织的教育，它不仅包括全日制的学校教育，而且也包括半日制的、业余的学校教育、函授教育、刊授教育、广播学校和电视学校的教育等。它是根据一定社会的现实和未来的需要，遵循年轻一代身心发展的规律，有目的、有计划、有组织、系统地引导受教育者获得知识技能，陶冶思想品德、发展智力和体力的一种活动，以便把受教育者培养成为适应一定社会（或一定阶级）的需要和促进社会发展的人。


教育本质的多重审视
（1）内涵：所谓教育本质，就是指教育作为一种社会活动区别于其它社会活动的根本特征，即“教育是什么”的问题。它反映出教育活动固有的规定性也即其根本特征。
（2）关于教育本质的四种观点：上层建筑说；生产力说；特殊范畴说；多重属性说。
（3）关于教育本质的第五种观点“意识替代说”：
唐震认为，文化教育的本质也许可以概括为：用我们已经掌握了的关于我们的对象及对象关系的知识，教给新的个体以应付对象的方式方法。它以一种意识改变另一种意识，以意识之间的碰撞、磨合、渗透及变革为目的，是一种意识覆盖以至消除另一种意识的、令个体可能产生痛苦的过程。由于任何两个个体所面临的对象均有不同，从不同对象中得来的意识之间就具有差异性或冲突性，文化教育活动的受体也就具有一定的排斥性。现实社会中，人们为了减弱受体的排斥心理，一是让教育活动主要在长幼之间进行。年长者（或者先得知识者）一般居于教育者地位，年幼者（或者后得知识者）知识匮乏，象个白板，因而是被教育者。二是通过功利等方式加以诱导。比如古代有“学而优则仕”，今天有“知识就是财富”等教育目标的召唤，使得教育活动能够正常地开展下去。
关于意识替代，作家三盅则说：我们强迫孩子用死记硬背替代想象与创造，于是我们易中天多，而陈景润少，甚至一万个易中天里挑不出一个陈景润。
文化教育通过改变个体的意识空间来改变个体的选择指向。人类通过文化教育增大了个体的意识空间，从而找到了教给个体选择对象的方式方法的捷径。人类的文化成果通过教育者附着在个体的意识当中，塑造了新的个体，为个体关于未来的指向提供了透视器和显微镜。
【参见唐震《接受与选择》“科技与文化携带了新指向”中国社会科学出版社】


所谓教育功能，即指教育活动的功效和职能，就是“教育干什么”的问
教育
题。教育的功能大致可分为：个体发展功能与社会发展功能。教育的个体发展功能故可分为教育的个体社会化功能与个体个性化功能两方面。社会活动的领域主要包括经济、政治和文化等方面，因而教育的社会发展功能又可分为教育的经济功能、政治功能和文化功能。教育的主要功能是：
（1）教育的最首要功能是促进个体发展，包括个体的社会化和个性化；
（2）教育的最基础功能是影响社会人才体系的变化以及经济发展。现代社会重教育的经济功能主要包括：为经济的持续稳定发展提供良好的背景；提高受教育者的潜在劳动能力；形成适应现代经济生活的观念态度和行为方式；
（3）教育的最直接功能是影响政治发展；
（4）教育的最深远功能是影响文化发展，教育不仅要传递文化，还要满足文化本身延续和更新的要求。
什么是教育？这个问题乍看起来似乎很简单，但在一次国际教育会议上
教育
，留美博士黄全愈请教一位英国的教育家，却没有下文。可见，这个问题并不那么简单。
关于教育的定义，中外的教育家、思想家和一些人士都有自己的“语录”，这里集粹如下：孔子：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”鲁迅：“教育是要立人。”儿童的教育主要是理解、指导和解放。蔡元培：“教育是帮助被教育的人给他能发展自己的能力，完成他的人格，于人类文化上能尽一分子的责任，不是把被教育的人造成一种特别器具。”陶行知：教育是依据生活、为了生活的“生活教育”，培养有行动能力、思考能力和创造力的人。黄全愈：教育“重要的不是往车上装货，而是向油箱注油。”钟启泉：教育是奠定“学生发展”与“人格成长”的基础。秦文君：“教育应是一扇门，推开它，满是阳光和鲜花，它能给小孩子带来自信、快乐。”

6. 教育是什么意思

教育是在一定社会背景下发生的促使个体的社会化和社会的个性化的实践活动。   
①培养新生一代准备从事社会生活的整个过程，主要是指学校对儿童、少年、青年进行培养的过程。   
②用道理说服人使照着（规则、指示或要求等）做：说服～。


参见百度百科

7. 教育究竟是什么意思

教育，教化培育，以现有的经验、学识推敲于人，为其解释各种现象、问题或行为，其根本，是以人的一种相对成熟或理性的思维来认知对待，让事物得以接近其最根本的存在，人在其中，慢慢的对一种事物由感官触摸而到以认知理解的状态，并形成一种相对完善或理性的自我意识思维...但同时，人有着自我意识上的思维，又有着其自我的感官维度，所以，任何教育性的意识思维都未必能够绝对正确，而应该感性式的理解其思维的方向，只要他不偏差事物的内在；教育又是一种思维的传授，而人因为其自身的意识形态，又有着另样的思维走势，所以，教育当以最客观、最公正的意识思维教化于人，如此，人的思维才不至于过于偏差，并因思维的丰富而逐渐成熟、理性，并由此，走向最理性的自我和拥有最正确的思维认知，或许，这就是教育的根本所在.

8. 教育 什么意思

来自网上。仅供参考


教育，教化培育，以现有的经验、学识推敲于人，为其解释各种现象、问题或行为，其根本，是以人的一种相对成熟或理性的思维来认知对待，让事物得以接近其最根本的存在，人在其中，慢慢的对一种事物由感官触摸而到以认知理解的状态，并形成一种相对完善或理性的自我意识思维...但同时，人有着自我意识上的思维，又有着其自我的感官维度，所以，任何教育性的意识思维都未必能够绝对正确，而应该感性式的理解其思维的方向，只要他不偏差事物的内在；教育又是一种思维的传授，而人因为其自身的意识形态，又有着另样的思维走势，所以，教育当以最客观、最公正的意识思维教化于人，如此，人的思维才不至于过于偏差，并因思维的丰富而逐渐成熟、理性，并由此，走向最理性的自我和拥有最正确的思维认知，或许，这就是教育的根本所在.


汉语
始见于《孟子·尽心上》：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”许慎在《说文解字》中解释，“教，上所施，下所效也”；“育，养子使作善也”。“教育”成为常用词，则是在19世纪末20世纪初的事情。19世纪末，辛亥革命元老中国现代教育奠基人何子渊、丘逢甲等有识之士开风气之先，排除顽固守旧势力的干扰，成功创办和推广新式学堂。随后清政府迫于形势压力，对教育进行了一系列改革，于1905年末颁布新学制，废除科举制，并在全国范围内提倡新式学堂。1909年，地方科举考试停止以后，西学逐渐成为学校教育的主要形式。
现代汉语中“教育”一词的通行，与中国教育的现代化联系在一起，反映了中国教育话语由“以学为本”向“以教为本”的现代性转变。
西方
在西方，教育一词源于拉丁文educate，前缀“e”有“出”的意思，意为“引出”或“导出”，意思就是通过一定的手段，把某种本来潜在于身体和心灵内部的东西引发出来。从词源上说，西方“教育”一词是内发之意。强调教育是一种顺其自然的活动，旨在把自然人所固有的或潜在的素质，自内而外引发出来，以成为现实的发展状态。


教育有广义和狭义之分。广义的教育泛指一切有目的地影响人的身心发展的社会实践活动。狭义的教育是指专门组织的教育，它不仅包括全日制的学校教育，而且也包括半日制的、业余的学校教育、函授教育、刊授教育、广播学校和电视学校的教育等。它是根据一定社会的现实和未来的需要，遵循年轻一代身心发展的规律，有目的、有计划、有组织、系统地引导受教育者获得知识技能，陶冶思想品德、发展智力和体力的一种活动，以便把受教育者培养成为适应一定社会（或一定阶级）的需要和促进社会发展的人。


教育本质的多重审视
（1）内涵：所谓教育本质，就是指教育作为一种社会活动区别于其它社会活动的根本特征，即“教育是什么”的问题。它反映出教育活动固有的规定性也即其根本特征。
（2）关于教育本质的四种观点：上层建筑说；生产力说；特殊范畴说；多重属性说。
（3）关于教育本质的第五种观点“意识替代说”：
唐震认为，文化教育的本质也许可以概括为：用我们已经掌握了的关于我们的对象及对象关系的知识，教给新的个体以应付对象的方式方法。它以一种意识改变另一种意识，以意识之间的碰撞、磨合、渗透及变革为目的，是一种意识覆盖以至消除另一种意识的、令个体可能产生痛苦的过程。由于任何两个个体所面临的对象均有不同，从不同对象中得来的意识之间就具有差异性或冲突性，文化教育活动的受体也就具有一定的排斥性。现实社会中，人们为了减弱受体的排斥心理，一是让教育活动主要在长幼之间进行。年长者（或者先得知识者）一般居于教育者地位，年幼者（或者后得知识者）知识匮乏，象个白板，因而是被教育者。二是通过功利等方式加以诱导。比如古代有“学而优则仕”，今天有“知识就是财富”等教育目标的召唤，使得教育活动能够正常地开展下去。
关于意识替代，作家三盅则说：我们强迫孩子用死记硬背替代想象与创造，于是我们易中天多，而陈景润少，甚至一万个易中天里挑不出一个陈景润。
文化教育通过改变个体的意识空间来改变个体的选择指向。人类通过文化教育增大了个体的意识空间，从而找到了教给个体选择对象的方式方法的捷径。人类的文化成果通过教育者附着在个体的意识当中，塑造了新的个体，为个体关于未来的指向提供了透视器和显微镜。
【参见唐震《接受与选择》“科技与文化携带了新指向”中国社会科学出版社】


所谓教育功能，即指教育活动的功效和职能，就是“教育干什么”的问
教育
题。教育的功能大致可分为：个体发展功能与社会发展功能。教育的个体发展功能故可分为教育的个体社会化功能与个体个性化功能两方面。社会活动的领域主要包括经济、政治和文化等方面，因而教育的社会发展功能又可分为教育的经济功能、政治功能和文化功能。教育的主要功能是：
（1）教育的最首要功能是促进个体发展，包括个体的社会化和个性化；
（2）教育的最基础功能是影响社会人才体系的变化以及经济发展。现代社会重教育的经济功能主要包括：为经济的持续稳定发展提供良好的背景；提高受教育者的潜在劳动能力；形成适应现代经济生活的观念态度和行为方式；
（3）教育的最直接功能是影响政治发展；
（4）教育的最深远功能是影响文化发展，教育不仅要传递文化，还要满足文化本身延续和更新的要求。
什么是教育？这个问题乍看起来似乎很简单，但在一次国际教育会议上
教育
，留美博士黄全愈请教一位英国的教育家，却没有下文。可见，这个问题并不那么简单。
关于教育的定义，中外的教育家、思想家和一些人士都有自己的“语录”，这里集粹如下：孔子：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”鲁迅：“教育是要立人。”儿童的教育主要是理解、指导和解放。蔡元培：“教育是帮助被教育的人给他能发展自己的能力，完成他的人格，于人类文化上能尽一分子的责任，不是把被教育的人造成一种特别器具。”陶行知：教育是依据生活、为了生活的“生活教育”，培养有行动能力、思考能力和创造力的人。黄全愈：教育“重要的不是往车上装货，而是向油箱注油。”钟启泉：教育是奠定“学生发展”与“人格成长”的基础。秦文君：“教育应是一扇门，推开它，满是阳光和鲜花，它能给小孩子带来自信、快乐。”