文学理论具有什么特征

1. 文学理论具有什么特征

第一，文化性，第二，历史性，第三，现实性。
另外还有全人类性、社会性、民族性、人民性、阶级性等特征。
简介：

文学是以语言文字为工具，形象化地反映客观现实、表现作家心灵世界的艺术，包括诗歌、散文、小说、剧本、寓言童话等，是文化的重要表现形式，以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。
文学是人文学科的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。它起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式，是对美的体现。文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品，离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。文学代表一个民族的艺术和智慧。文学，是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科，属社会意识形态范畴。

2. 文学理论对文学性质的理解

文学理论的学科归属：文学理论是文艺学中的三个分支之一,与其他分支有密切的联系,它通过对文学问题的审视,侧重于研究文学中带有一般性普遍规律,它力图指导、制约其他分支的研究.
  从对象任务上看,文学活动作为人类的一种精神活动,它有一个历史发展过程,它是随着时代的发展而发展的,显示出不同历史阶段的特征.它作为人类的一种特殊的精神活动,从总体上来研究文学活动区别于其他活动的特殊性质.社会生活是一切种类的文学艺术的源泉.经过作家的艺术创造,成为文学文本.研究作品的构成因素和相互关系,文本一定要经过阅读、鉴赏、批评.
  从学科品格上看,具有实践性和自身独特的价值取向.是对客体进行变形、情感投射和观念移注都是由作为主体的作者完成的文学本体论：英美新批评强调文学作品的本体地位提出这一观点,代表人物是兰塞姆,认为文学活动的本体在于文学作品而不是外在的世界和作者.

3. 文学理论的性质

什么是文学理论？

4. 文学理论的性质

什么是文学理论？

5. 文学理论的性质

什么是文学理论？

6. 文学理论的性质

文学理论是指有关文学的本质、特征、发展规律和社会作用的原理、原则.文艺学的一个门类.广义的文艺学,是研究文学艺术的科学；狭义的文艺学,只研究文学.传统的习惯把它分成三个门类：文学理论、文学史和文学批评.它们都以文学为研究对象,都要求把历史的、现实的文学理论与文学史和逻辑的研究结合起来.文学史重在对文学的历史研究；文学批评重在对文学的现实研究；文学理论则重在对文学作逻辑的研究.从古往今来的文学现象中,找出文学的本质和规律,揭示文学的不同形态的特点.文学理论研究作为上层建筑、意识形态的文学所具有的质的规定性,其中包括它与其他上层建筑、意识形态以及一切艺术所共有的普遍性,也包括它区别于其他艺术的特殊性；研究作为社会现象的文学所具有的社会功能和所起的社会作用,其中包括它与其他社会现象共有的功能、作用以及它区别于其他社会现象所独具的功能和作用;研究文学作品的内容、形式及其相互关系;研究文学本身的不同形态（抒情的、叙事的、戏剧的）的特点,以及它们之间的相互影响、渗透和由此而形成的各种文学种类、体裁;研究文学的创作过程及其规律,其中包括方法、风格和流派等等.文学理论不是关于文学的固定不变的法则,而是文学实践经验的概括.它在文学创作、文学批评等实践基础上产生和发展,反过来,又推动文学创作、文学批评的前进.文学理论也吸取文学史的研究成果,从而又对文学史研究发生影响.文学理论本身,有一个历史发展的过程.关于中国文学理论的发展（见中国文学理论批评）,关于马克思主义文学理论的发展（见马克思主义文学理论）,也均如此

7. 文学理论的定义

什么是文学理论？

8. 文学理论考研论述：文学的特性是什么？

文学是自己的

文学是确认自己存在的

确证人的精神、力量和反抗的

而技术、影视是确认他人存在的

——除了最开始发明时是确认自己存在

在使用过程中是确认他人存在的

文学作品在使用和阅读过程中也是确实他人——即读者的存在的，通过读者的体认而复活作者的存在。

但是文学作品的确认自己存在的力量和情感比赤物性的工具性的技术和物体的力量和情感来得持久和更强有力。

文学的作者会复活。

 

没有一部影视是自拍的，自己拍摄自己的，而文学却常常是自己写自己的，文学是为了自己的，而技术或者影视则是为他人的，不是为自己的。

 

文学是挽留时光的

文学不是为现时存在的

它是为过去存在的

它在过去中显示了当时

在消失中显示了存在

当一切消失的时候，它就留下来了

 

有人说，现在压力很大，人们没空去看文学，难道二三十年代时的压力不大吗？文学永远是为少数人而存在的，一旦当它为绝大多数人，必然要走向功利化。因为只有功利化才符合绝大多数人的现时比较一致的需要，而文学的审美需要是众口难调。只有现实的功利需要和满足才是众需所归。审美是孤独的，功利是大众的。正如物质饮食是绝对的，持久的，精神空虚是暂时的，不持久的。

二三十年代的文学还是留存下来了，今天的压力再大，也大不过二三十年代时期人们普遍所受的压抑和国破家亡之苦吧。至少现在是安定了，那时连安定也谈不上。至少没有国破家亡的担忧和颠波流离之苦，怎么能说现在的压力就比过去大呢？应该是现在有现在的压力，过去有过去的压力，过去人的压力因其时时代不同与今天人的压力因现在状况的不同而呈现出不同的复杂性，但是基本的生存：衣食住行的压力是基本相同的，而人在满足这一点最基本的物质需要上也呈现不同的食性和生态位，有人是依靠简单的农业生产而食，有人是领先自己生产的产品的转让而食，通过向另一级销售者出卖劳动力和工业产品而食，而农民则是直接向土地出卖自己的劳动力，如果说剥削，那就是土地剥削他了，其次才是世间高于生态链中的高位者的剥夺。