矛盾论主要讲的是什么意思？

1. 矛盾论主要讲的是什么意思？

2. 矛盾论的现实指导意义

矛盾论意义重大，它为我党的思想路线奠定了哲学基础，丰富和发展了马克思主义。  具体到个人生活或工作中，它可以帮助人们解决很多重大问题：一是内因是变化的根据，外因是变化的条件，可以让人明白你的一切后果，其实都是自己种下的因。                    扩展资料                       　　二是矛盾存在于一切事物的发展过程中，每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动，这可以避免一个人单纯地去看世界；三是掌握关于主要矛盾和次要矛盾方面的原理，可以抓住事物要害，纲举目张；四是对立统一规律告诉人们，对立的统一是有条件的、暂时的、相对的，对立的互相排斥的斗争则是绝对的'；有条件的相对的同一性和无条件的绝对的斗争性相结合，构成了一切事物的矛盾运动。矛盾无处不在的思维，可以让人建立问题导向；五是矛盾斗争的两种基本形式即对抗性的矛盾和非对抗性的矛盾，在一定条件下可以相互转化，可以让人动态的看待现状，类如没有永远的朋友，没有永远的敌人。

3. 哲学中的矛盾如何定义？与生活中的矛盾有何区别

　　事物自身包含的既对立又统一的关系叫做矛盾。简言之，矛盾就是对立统一。所谓对立，是指矛盾双方相互排斥、互相斗争。所谓统一是指如下两种情形：第一，矛盾双方在一定条件下相互依存，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中。第二，矛盾着的双方，依据一定的条件，各向自己相反的方向转化。它们中的一方对另一方的否定，以及在旧矛盾向新矛盾的转化中对旧矛盾的否定，都不是单纯的否定，而是辩证的否定，即否定之中有肯定，肯定之中有否定。
　　正确理解和把握矛盾的含义，还必须注意：首先，矛盾双方的对立和统一，始终是不可分割的；其次，矛盾双方对立统一的关系，既指事物内部存在的这种关系，也指事物之间存在的这种关系。再次，不能把哲学上讲辩证矛盾同逻辑矛盾混为一谈。
　　矛盾的普遍性原理：矛盾存在于一切事物中，并且贯穿于事物发展过程的始终，即矛盾无处不在，矛盾无时不有。
　　学习矛盾普遍性的原理，对于科学地看问题、办事情，具有重要的指导意义：首先，要承认矛盾的普遍性与客观性，敢于承认矛盾、揭露矛盾；其次，还要善于全面分析矛盾，坚持两分法，防止片面性。
　　任何事物都包含着既对立又统一的两个方面，即任何事物都有两点，而不是一点，那么要如实地反映事物的本来面目，就必须坚持一分为二的矛盾分析方法，对矛盾作全面的分析。既要看到事物的这一面，又要看到事物的那一面，即坚持两分法、两点论。
　　矛盾是客观与主观的对立统一，矛盾存在于一切客观事物中，也包括主观思想，矛盾只有被人的主观思想所认识，矛盾才有存在的价值和意义。
　　矛盾的两个基本属性：同一性和斗争性。矛盾的同一性，它是指矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势。矛盾的斗争性，这是指矛盾着的对立面之间相互排斥、相互分离的性质和趋势。矛盾的同一性和斗争性是相互联结、相辅相成的。在事物的矛盾中，矛盾的斗争性是无条件的绝对的，矛盾的同一性是有条件的相对的。无条件的绝对的斗争性与有条件的相对的同一性相结合，构成事物的矛盾运动，推动事物的发展。矛盾是在人类进步的基石，若想要进步就要不断的认识各种事物之间的矛盾，解决它们的矛盾。人类的发展和进步都是在对各事物的求知欲中产生，矛盾得到解决后，欲望才能得到释放。矛盾无时不有，欲望的根本动力就会使人去不断解决矛盾，达到顺应宇宙之理的和谐。
　　和谐是矛盾的一种特殊表现形式，体现着矛盾双方的相互依存、互相促进、共同发展，和谐并不意味着矛盾的绝对同一。和谐是相对的有条件的，只有在矛盾双方处于协调、合作的情况下，事物才展现出和谐状态。社会的和谐、人与自然的和谐，都是在不断解决矛盾的过程中实现的。事物是多样性的统一，和谐的本质就在于协调事物内部各种因素的相互关系，促成最有利于事物发展的状态。构建社会主义和谐社会就是在发展的基础上正确处理各种社会矛盾的历史过程和社会结果。
　　生活中的矛盾是在两个或更多陈述、想法或行动之间的不一致，无善恶之分。汉语辞源出自《韩非子》中《难一》所述故事。在逻辑中，矛盾被更加特殊化的定义为同时断言一个陈述和它的否定。在口语和辩证法中，矛盾有着同形式逻辑中完全不同的意义。

4. 哲学中的矛盾如何定义？与生活中的矛盾有何区别？

日常说的矛盾，一般是指矛盾冲突，范围较窄。马哲中的矛盾，泛指一切对立的两方面，范围较宽。
比如说上与下，具体可对应一栋二层建筑的二楼和一楼，日常不认为这是矛盾，但在马哲中则属于矛盾。矛盾有普遍性（勉强可算统一性），但没有同一性。按照上面的例子，二楼一楼都是楼层，这是二者的共同点；二楼在上，一楼在下，这是二者的不同点；一楼拆了，二楼无法存在，二楼拆了，一楼可以存在，但不再与“下”对应，矛盾也就消失了，即矛盾的任何一方都不能脱离对方而单独存在；再加盖三楼后，相对于三楼，二楼变成了下，挖地下室后，相对于地下室，一楼变成了上，这是二者的相互转化。详细的理解见：辩证法的唯物主义基础。
哲学，社会意识形态之一，是关于世界观的学说。是理论化、系统化的世界观，是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，是世界观和方法论的统一。是社会意识的具体存在和表现形式，是以追求世界的本源、本质、共性或绝对、终极的形而上者为形式，以认识、改造世界的方法论为研究内容的科学。[1]同时，在著名的科技融合体模型中，哲学处于该模型的顶端，汇聚并指导了具体科学，与科学有着密不可分的关系。 哲学，虽然并不完全像黑格尔所说的那样，是从希腊开始的，但希腊人的哲学成就的确无与伦比。希腊人把哲学称为“爱智慧之学”，赋予它循理论智、探究天地社会人间万象演变因由的任务。

5. 矛盾的观点哲学中的矛盾有哪些观点

哲学中矛盾观点的主要内容： 一、唯物辩证法的实质和核心 矛盾规律是唯物辩证法的实质和核心因为它揭示了事物普遍联系的根本内容和变化发展的内在动力；是贯穿于唯物辩证法其他规律和范畴的中心线索和理解其他规律、范畴的钥匙；矛盾分析方法是辩证法中最根本的认识方法；是否承认矛盾规律是唯物辩证法与形而上学的根本分歧. 二、矛盾同一性和斗争性辩证关系原理及其方法论意义.矛盾同一性和斗争性在事物发展中的的作用 （一）矛盾同一性和斗争性辩证关系的原理及其方法论意义 1.矛盾是事物内部或事物之间的对立统一关系.辩证矛盾不同于逻辑矛盾.辩证矛盾是事物固有的,客观的.逻辑矛盾是人们思维中违反形式逻辑规则造成的思维混乱.任何科学认识,既要排除逻辑矛盾,又要研究逻辑矛盾. 2.矛盾的基本属性是同一性和斗争性.矛盾的同一性是矛盾双方相互依存、相互贯通并在一定条件下相互转化的性质和趋势；矛盾斗争性是矛盾双方相互排斥的性质和趋势. 3.矛盾同一性和斗争性的关系：同一性是相对的、有条件的,斗争性是绝对的、无条件的；同一性以斗争性为基础（不是冤家不聚头）,斗争性寓于同一性之中. 4.在分析和解决矛盾时,要从对立中把握同一、从同一中把握对立,反对只见同一或只见对立的形而上学片面性. （二）矛盾的同一性和斗争性在事物发展中的作用 1.事物发展中的同一性和斗争性：（1）同一性为矛盾双方的存在与发展提供场所；是矛盾双方相互汲取对方有利于自身的因素而共同发展；规定事物向对立面转化的基本趋势.（2）斗争性推动矛盾双方的力量对比发生变化,造成事物的量变；促使矛盾双方地位或性质转化,实现事物的质变.（3）同一性和斗争性相结合,构成了一切事物发展的动力. 2.事物发展中的内因和外因：（1）内因是事物的内部矛盾,是发展的根据；外因是事物的外部矛盾,是发展的必要条件.外因通过内因而起作用,两者在一定条件下相互转化.（2）内因与外因关系的原理,是我国坚持自力更生为主、实行对外开放政策的哲学基础. 三、矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系及其方法论意义 1.矛盾的普遍性有两层含义,一是指矛盾无所不在,无时不有；二是指同类事物的矛盾有共同性. 2.矛盾的特殊性是指矛盾表现形式的多样性.矛盾特殊性的具体表现：（1）从性质看,有根本矛盾与非根本矛盾；（2）从地位看,有主、次矛盾和矛盾的主、次方面；（3）从解决形式看,有矛盾一方克服另一方、矛盾双方同归于尽、矛盾双方融合成一个新事物以及创造出一种使矛盾双方长期共存的形式.矛盾的特殊性要求我们具体问题具体分析.具体问题具体分析是科学认识与区分事物的基础,是理论与实践相结合的方法论的基础,因而是马克思主义的活的灵魂.
3.矛盾普遍性和特殊性的关系是一般和个别的关系：两者相互依赖,不可分割；个别包含着一般,一般寓于个别并通过个别而存在；两者区分是相对立的,在一定条件下相互转化.
4.矛盾普遍性和特殊性关系的意义：理论上,它是事物矛盾问题的精髓,是客观事物固有的辩证法,也是科学的认识方法；实践上,它是坚持马克思主义基本原理与各国具体实践相结合的哲学基础,也是马克思主义中国化以及建设中国特色社会主义的理论依据.
5.矛盾发展的不平衡性：
（1）主、次矛盾及其关系：在事物的许多矛盾中,居于支配地位的矛盾是主要矛盾,其他处于从属地位的矛盾是次要矛盾.主要矛盾规定次要矛盾,次要矛盾影响主要矛盾,两者在一定条件下相互转化.
（2）矛盾的主、次方面及其关系：在一个矛盾中,居于支配地位的方面是矛盾的主要方面,处于被支配地位的方面是次要方面.矛盾的主要方面规定次要方面,次要方面影响主要方面,两者在一定条件下相互转化.事物的性质是由矛盾的主要方面所规定的.
（3）两点论是指在一个事物中要看到许多矛盾,在一个矛盾中要看到两个方面.重点论是指在一个事物中要抓主要矛盾,在一个矛盾中要抓主要方面.两点论和重点论是辩证统一的思想方法,要求我们抓住重点,带动全盘；看主流,注意支流；在克服一种主要倾向时,要注意可能掩盖的另一种倾向,防止思想方法上的片面性.
四、中国传统哲学中的矛盾观及其现代意义
1.中国传统矛盾观的内容：
（1）用“有两”“有对”“有耦”等来说明矛盾的普遍性.如程灏说“无独必有对”“万物莫不有对”,朱熹提出“万物皆有两端”“独中又自有对”.
（2）用“一分为二”“合二为一”等来阐明矛盾双方的对立统一关系.如《易经》提出“一阴一阳之谓道”,老子提出“相反相成,物极必反”,朱熹提出“一分为二”,方以智提出“合二为一”.
（3）用“和而不同”“执两用中”等来分析矛盾的解决方式.如孔子提出“君子和而不同,小人同而不和”“和为贵”,《中庸》提出“致中和”.
2.中国传统矛盾关的现代意义：（1）中国传统矛盾观与马克思主义的辩证法有许多相通之处,为马克思主义的中国化奠定了思想文化土壤.但它属于朴素辩证法,思想是零碎的,并带有神秘色彩.（2）中国传统矛盾观注重和谐统一,对于维持人与自然的和谐统一,争取不同民族和国家的和平共处,创造人际关系的和谐有序,构建社会主义和谐社会等都有启迪意义.

6. 矛盾论的重要意义

矛盾论意义重大，它为我党的思想路线奠定了哲学基础，丰富和发展了马克思主义。
具体到个人生活或工作中，它可以帮助人们解决很多重大问题：一是内因是变化的根据，外因是变化的条件，可以让人明白你的一切后果，其实都是自己种下的因；二是矛盾存在于一切事物的发展过程中，每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动，这可以避免一个人单纯地去看世界；三是掌握关于主要矛盾和次要矛盾方面的原理，可以抓住事物要害，纲举目张；四是对立统一规律告诉人们，对立的统一是有条件的、暂时的、相对的，对立的互相排斥的斗争则是绝对的；有条件的相对的同一性和无条件的绝对的斗争性相结合，构成了一切事物的矛盾运动。矛盾无处不在的思维，可以让人建立问题导向；五是矛盾斗争的两种基本形式即对抗性的矛盾和非对抗性的矛盾，在一定条件下可以相互转化，可以让人动态的看待现状，类如没有永远的朋友，没有永远的敌人。

7. 矛盾的观点包括哪些内容？

1、矛盾即对立统一，要用对立统一的观点看问题，既看到矛盾双方的对立（斗争性），又看到矛盾双方的统一（同一性：相互依存并在一定条件下各向相反的方向转化）。
2、矛盾具有普遍性，要用全面的观点、一分为二地看问题。
3、矛盾具有特殊性，要具体问题具体分析。
4、矛盾的普遍性与特殊性相互联接，要坚持普遍性和特殊性具体的历史的统一。
5、构成复杂事物的矛盾有主次矛盾之分，每一矛盾有主次方面之分，要坚持两点论和重点论的统一。

扩展资料列宁说：“辩证法是一种学说，它研究对立面怎样才能够同一，是怎样(怎样成为)同一的――在什么条件下它们相互转化而同一的，――为什么人的头脑不应该把这些对立面当做僵死的、凝固的东西，而应该当做活生生的、有条件的、活动的、彼此转化的东西。”
“从统一中把握对立”是指在我们分析事物中，要把事物视为一个矛盾的统一体，从其内在对立面的相互依存、相互渗透、相互联结和相互贯通中，把握它们的相互排斥、相互离异、相互限制、相互否定的对立的性质。
这表明矛盾分析方法把握的对立：
(1)对立不是形而上学或形式逻辑把握的A不是－A的绝对的对立，而是相互依存、相互关联的同一中的对立性质；
(2)对立不是外在的反对，而是矛盾统一体自身内在的相互否定，在否定中每一方都是它自己的对方的对方。这样把握的对立，对于直观思维、形而上学或形式逻辑思维来说是很难理解的。在持直观思维、形而上学或形式逻辑思维的人看来，矛盾只存在于悖理的思维中，客观事物是自身同一的，怎么可能“自相矛盾”呢?如美国实用主义着悉尼?
胡克认为，只是判断、论断、证明才可能有矛盾，事物和现象决不可能有矛盾。意大利哲学家卢?乔?科莱蒂认为，矛盾只存在于命题与命题之间，而不存在于事物之间；对于科学来讲，矛盾永远而且只能是应该排除的主观错误，科学包含了无矛盾原理，当理论自相矛盾时，科学会立即宣判理论的虚伪性。
这种看法也并非完全没有道理，因为客观事物确实具有“自身同一”的一面，或者说具有相对静止、质态的相对稳定性的一面，否则的话，客观事物就不可能被我们“直观”、“经验”。
但是，一个事物如果不包含与它自身性质相否定的东西，那它怎么可能动变、转化为与它正相反的新事物呢?因此，我们必须从事物的“自身同一”(统一)中去发现事物自身包含的“对立”，才能透过事物的现象深入其本质，把握事物运动发展的内在规律性。
参考资料来源：百度百科-矛盾分析法

8. 如何正确理解矛盾的含义？

矛盾的概念是辨证法的核心之一，想要理解矛盾，就要立足于客观真实。

矛盾这个词来源于自相矛盾这个故事，我想你应该知道，但如果不是一个人卖，而是一个人卖矛，一个人卖盾，那么他们两个人也必然至少有一个人说的不正确。

考察矛盾，就是剔除主观中虚假的成分，从而达到与客观一致，这是辨证统一律的要求，也是人们自圆其说的本能，这是一种对圆满的追求。

矛盾并不是对立的，而是无法共存的，属于概念上的存在，不是客观存在。