伊斯兰教与其它宗教有何明显的差别

1. 伊斯兰教与其它宗教有何明显的差别

2. 境内外三股势力是什么

所谓“三股势力”，准确一点说，就是宗教极端势力、民族分裂势力和国际恐怖势力。“三股势力”各自的表现形式虽有所不同，但本质并无根本不同。因此，他们从一开始就是“你中有我，我中有你”，沆瀣一气，同流合污。他们以宗教极端面目出现，以“民族独立”为幌子，一方面制造舆论，蛊惑人心，一方面大搞暴力恐怖活动，破坏社会安定。他们的根本目的就是制造混乱，在乱中推翻中亚各国的世俗政权，按照他们的“纯粹教义”建立“纯粹伊斯兰政权”。 

“三股势力”在中亚的出现绝非偶然，而是这一地区特定历史、地域和人文条件的产物。在中亚居住着一百多个民族，这诸多民族、宗教、文化因素长期在这里相互交汇与融合，又彼此撞击与冲突。上个世纪，在直到一九九一年前苏联解体的七十年中，这里一直包括在前苏联的版图内，按主体民族的聚居情况划分为哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、乌兹别克斯坦、土库曼斯坦等五个加盟共和国。前苏联解体之后，各加盟共和国纷纷独立，原有的主导思想体系和组织体系迅即瓦解。一时间，中亚地区出现一个巨大的“思想文化真空”。 

中亚五国的主体民族都信奉伊斯兰教，而同五国相邻的中东地区又是世界伊斯兰势力最集中的地带。独立之初的中亚各国政府在一时惶惑之中，都不约而同地想利用伊斯兰教来填补前苏联解体留下的“思想文化真空”。包括一些国家元首在内的政府高官，带头到清真寺祈祷或赴麦加朝觐。这为伊斯兰势力在中亚的复兴提供了一个千载难逢的历史机遇。于是，伊斯兰教宗教团体、清真寺数量和信教人数急剧增长。到一九九七年，哈萨克斯坦的宗教团体由独立前的二十多个增加到一千一百八十个，清真寺由六十三座增加到四千多座。吉尔吉斯斯坦的清真寺由独立前的二十座增加到近两千座。在乌兹别克斯坦，宗教组织一下子冒出两千零七个，清真寺由八十座猛增到一千八百一十六座。他们利用人们的宗教热诚，散布有悖于宗教经典的异端邪说。他们超出正常宗教信仰，介入国家政治事务，甚至鼓吹发动“圣战”，“消灭异教徒”，企图推翻世俗政权，建立“纯伊斯兰国家”。这样，一个通常的宗教问题很快就转化为一个严重的社会政治问题。

3. 伊斯兰教宗教符号是什么样的?

伊斯兰教的标志不是星月，是新月。星月是伊斯兰教国家的标志。

4. 伊斯兰教如何看待其他宗教？

宗教无强迫，是非已分明。伊斯兰教对其他宗教持包容态度:你有机会到耶路撒冷的话，犹太人导游会告诉你，在漫长的历史中，十字军占领耶路撒冷时，犹太人是要流浪的。而穆斯林占领时，穆斯林保障了犹太人 基督徒的合法权益

5. 伊斯兰教为什么会成为宗教冲突的焦点

个人感觉：文化中缺乏反思、自省的思维，缺乏接纳不同文明的气度。

从来都是听穆斯林说，自己的文化是如何如何的优秀，在历史上是如何如何的灿烂。
甚至是自己的文化是完美的、无暇的、不需要更化的。更化就意味着对xx的不忠，不忠就意味着叛教。（软件设计者非常高明，对穆圣顶礼膜拜中。。。）
几乎从来没有听穆斯林说过，自己的文化也有值得反思、反省的地方。
穆斯林一听到他人对自己的文化提出异议的时候，他们的反应，几乎都是情绪化的，接下来也就失去了探讨的意义。从这里我似乎看到了，穆斯林对自己的文化，似乎也没有那么的自信，也或是自卑吧。

6. 伊斯兰教的宗教信仰是什么

选自于百度百科
伊斯兰教是世界性的宗教之一，与佛教、基督教并称为世界三大宗教。中国旧称大食法、大食教、天方教、清真教、回回教、回教、回回教门等。截止到2009年底，世界人口约68亿人口中，穆斯林总人数是15.7亿， 分布在204个国家和地区，占全世界的23%。
伊斯兰（al-Islam)系阿拉伯语音译，公元七世纪由麦加人穆罕默德在阿拉伯半岛上首先兴起，原意为“顺从”、“和平”，又译作伊斯俩目，指顺从和信仰创造宇宙的独一无二的主宰安拉及其意志，以求得两世的和平与安宁。信奉伊斯兰教的人统称为“穆斯林”(Muslim，意为“顺从者”与伊斯兰“Islam”是同一个词根)。7世纪初兴起于阿拉伯半岛，由麦加的古莱什部族人穆罕默德(约570～632，阿拉伯文儆）所复兴。公元七世纪至十七世纪，在伊斯兰的名
世界上信仰伊斯兰教的国家(百分比)
义下，曾经建立了倭马亚、阿拔斯、法蒂玛、印度德里苏丹国家、土耳其奥斯曼帝国等一系列大大小小的封建王朝。经过一千多年的历史沧桑，这些盛极一时的封建王朝都已成了历史陈迹。但是作为世界性宗教的“伊斯兰”却始终没有陨落。
伊斯兰教的主要贡献在于：通过宗教将松散的部落文化联合起来，并通过各种方式（包括征战、商业、政治、移民等）使各个地区的文化得以传播、交流。中国古代的四大发明，印度的阿拉伯数字，西方世界的哲学都由穆斯林的足迹所传播，并由阿拉伯人进行完善、总结、归纳的。公元830年，哈里发马蒙建立了翻译机构“智慧宫”，从而孕育了被西方人称为“知识爆炸的时代”。在“智慧宫”，哈里发马蒙为了得到珍贵的典籍，不惜以与著作等质量的黄金作为酬劳。伊斯兰教先知穆罕默德曾经告诉信徒：“学问，虽远在中国，亦当求之。”(亦写作：“信徒们，去寻求知识吧，哪怕远到中国！”）。穆圣也曾经说：“学者的墨汁浓于烈士的鲜血。”就是让穆斯林们要努力学习，不盲从、不迷信。因为伊斯兰是光明的、从真主降下的正教，它是科学的、充满真理的，盲从和迷信不会认识它，只会损害伊斯兰教。
阿拉伯语书法
伊斯兰教在传播的过程中，穆斯林们在被征服的土地上修建清真寺，建立学校，并确立法律，建立图书馆、天文台和医院，促进了学术文化的发展。伊斯兰教推广阿拉伯语，所以穆斯林的交流变得极为方便，这也较快了文化的交流，经济的发展。全球许多的语言文字都使用阿拉伯文。伊斯兰教打破了狭隘的氏族血缘关系，使得各个民族之间的文明得以快速交流。
伊斯兰教有着极强的包容性，在当时被穆斯林统治的西班牙，虽然资源匮乏，土地贫瘠，但是通过穆斯林的经商，经济确实非常发达。埃及的基督徒，犹太教徒只要缴纳少量人头税就可以保持信仰，所以几乎没有发生宗教迫害的事情。
经过几个世纪的发展，穆斯林在数学、文学、天文学、哲学、医学、物理学、化学、书法上都取得了巨大成果，并涌现出像花拉子密、比鲁尼、白塔尼、法拉比、伊本·西拿这类优秀人物。
伊斯兰教的传播打破了狭隘的民族界限，促进了阿拉伯半岛的统一。伊斯兰教之所以和平和迅速的传播的主要因素之一是伊斯兰教信条的简洁明了。伊斯兰召唤人类信仰应受崇拜的独一的造物主——真主。伊斯兰同时不断地教导人类应用智慧和观察的能力来认识真理。在很短的时间内，人类以往伟大文明的结晶及文学艺术事业得到迅猛的发展。所以，不同的民族，在伊斯兰教的感召下，哪怕有着偌大的差异，也会团结在一起。这是伊斯兰教最大的影响，也是伊斯兰教之所以快速发展的重要原因。

伊斯兰教特点
伊斯兰教是个全面和平的宗教，从伊斯兰教崇尚绿色就可以看出，穆斯林是希望和平的。但是穆斯林在民族的生命和信仰受到威胁和迫害时，伊斯兰教允许信徒进行强烈的反抗与征服。穆斯林要从实现个人和平、家庭和平到全社会、全人类和平，在和平的气氛中达到全世界融洽相处、以此接近真主。
伊斯兰教希望团结，要求“穆斯林四海皆兄弟”。无论种族，语言，肤色存在多大的差异，只要皈依伊斯兰，相互之间都以兄弟相称。
伊斯兰教崇尚科学，正如先知穆罕默德所教]诲的“求知是每一位男女穆斯林的天职”，“求知从摇篮到坟墓”。东西方思想和新老观念的融合，带动了医学、数学、物理学、天文学、地理学、建筑学、艺术、文学以及历史学等领域的前所未有的进步。许多关键的学科及概念体系，诸如代数学、阿拉伯数字，以及零的概念（对于数理科学的进步至关重要）都是经由伊斯兰文明传播到中世纪的欧洲大陆。许多复杂的仪器，包括观象仪（星盘）、象限仪和精确的航海图的发展为欧洲人的远航探索提供了必备的条件。

7. 伊斯兰教的宗教义务是指哪些内容？

又称宗教功课，简称“五功”。

1、念功：穆斯林在礼拜时，必须念诵。念诵又分心念和口念。

2、礼功：礼拜是伊斯兰教信徒义务中最基本最重要的一项。礼拜前，信徒要沐浴、净衣和洁处，礼拜必须面向圣城麦加。

3、斋功：伊斯兰教历9月称斋月。斋月里，白天不食不饮，不得进行房事。中国伊斯兰教著述认为：“斋功最重要，也最难，须加意把导，如无决虞。”故“封斋”亦称“把斋”。

4、课功：也称施舍。按伊斯兰教法定的施舍，是“奉主命而定”的宗教赋税，又称济贫税。教徒资财达到一定数量，每年应按规定税率纳课。纳课因系宗教义务，中国伊斯兰教称之为“天课”。

5、朝功：伊斯兰教规定每个信徒，不分性别，身体健康的，经济条件允许的自备旅费，一生中至少需在希吉拉历的12月去麦加集体朝觐一次，以示对“真主”的虔诚之心，中国穆斯林称为“朝功”。

8. 为什么伊斯兰教的宗教信仰这么强烈，这么可怕。排斥异己。

因为回教信仰中，对未信者，整体是敌对的。其中缺少了爱，完全违反了神的本意。有时，这些名词，反而成了权柄人士放纵私欲的工具。权柄很多时候，任意宣称圣战。这种神功护体之观念，根本不符圣经，不是真理。


而基督新教，则是要痛恨罪行，但无条件爱我们的敌人。对全球所有人，有一致要求。

愿上帝祝福你！