大器晚成是多大岁数

1. 大器晚成是多大岁数

40岁左右，四五十岁的年龄。
历史上有很多大器晚成的人。齐白石，离我们时代最近的一个画坛巨匠，齐白石是一个典型的大器晚成的人。
齐白石仅在小时候跟随外祖父学过一段私塾，12岁后便开始砍柴、放牛、种田，什么活都干，14学做木匠，16岁学雕花木工，赖以成名的作画，齐白石在27岁时才开始学，四十岁时还一事无成，直到53岁时走进北京，从此才开始了他画坛巨匠的一生。
吴承恩，《西游记》作者，给我们的童年带来了无数快乐的好人。
吴承恩小时家境清贫，尽管他自幼聪明过人勤奋好学，什么都会，但是他确科考不利，直到人过中年才补上“岁贡生”，30岁时他胸中只有故事，才开始想要创作。50岁时他的《西游记》才写了前十几回，直到72岁时吴承恩才真正开始写《西游记》。郁郁不得志的同学们，没准你有当作家的潜质哦。
重耳，一个62岁才当上国王的人，却随即成为称霸中原的春秋霸主。
公元前656年，43岁的重耳被自己的父亲晋献公派人追杀，重耳爬墙侥幸逃走，开始了流亡生活。前636年（62岁）秦穆公护送重耳回晋国。重耳即位，称晋文公，即位后他在诸侯中威信很高。在外漂泊19年的晋文公尝尽了人间的酸甜苦辣，不过他在即位后几年中便称霸中原，真是为了不得的帝王。

2. 真的是“大器晚成”么

          自从马王堆汉墓出土帛书版的《道德经》以来，就引发了学术界的很多争论，原因是其中有很多描述与之前流传版本不同。“大器晚成”和“大器免成”就是之一。
  
  
         “大器”到底应该是“晚”成，还是“免”成呢？
  
  
            思考这个问题之前，首先要看一下何为古人所说的“器”？
  
          古人称“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。从中可知，“器”是和“道”相对的东西。无形的东西为“道”，有形的东西为“器”。
  
  
           既然“器”是有形的，对于一个“大而有形的事物”，应该如何而成呢？似乎应该是“晚成”。因为，一般情况下，我们会认为，一个庞大的事物或工程，怎么可能不做就成呢？而且一定是要耗费更多时日的。
  
         现实，的确如此。
  
          但是，现实不总是真实。
  
  
  
          确切地把握一个词汇，还得回到其原文语境之中。词汇之于语境，犹如波涛之于大海。是语境赋予了词汇意义，否则，词汇就只是一个含义不明的声音片段。
  
            现在，我们一起把思想缓缓地投入到《道德经》第四十一章的语境之中，“……，大方无隅，大器（）成，大音希声，大象无形，……”
  
  
            我们发现，我们置身于一个与现实感觉相违背的场景：大的方形没有角，大的声音听不到，大的图像看不到。那对于一个大器，是“晚成”，还是“免成”更与现实感觉相悖呢？
  
           显然是“免成”。
  
           象征着与现实器物需要一个“完成过程”相对立的“免成”更适合文章的主旨，而仅在有限程度上变化的“晚成”则拉低了文章的高度。
  
           那“大器免成”应该如何理解呢？
  
           老子所说的“大器”是先天的，注定就会成为“大器”。一个注定就是的事物，哪里来的“早晚”啊。
  
  
            那“大器晚成”就讲不通了么？
  
            那显然也不是。
  
           “大器免成”是超现实视角，而“大器晚成”却更具有现实意义。
  
           按照上下文的语境，看到《道德经》论述的各种对立关系之上的“道”，如有无、美丑、善恶……，“免成”属于“道”的范畴。然而，随着社会经济的发展，人们在现实的世俗生活中越发地沉沦，越来越远离“道”，形而上的“免”就越发地难以被世人所理解，于是演化成了更符合现实的“晚”。这个过程不仅是词汇的变化，更是反映了人们思维能力的变迁，从一种有限、无限的对比，退化到有限内的比较。
  
  
          然而，现实中的人们只能拥有有限的生命、占据有限的时空，那我们还是相信有限的“大器晚成”吧，这将成为正在通往“成功”道路上的人们的一种鼓励。然而，在我们的内心里，还应保留那个无限的空间，因为，在那个无限的世界里，理性的人才是自由的。
  
  
         再反观思考一下，在人类历史发展中出现的那些卓越的佼佼者，他们真的是“成”出来的么？

3. “大器晚成”是什么意思啊

一本正经.张九州谈艺录

4. 什么是大器晚成呢？

5. 什么才是大器晚成？

6. “大器晚成”原意是指什么？

解释：
?大器：比喻大才。指能担当重任的人物要经过长期的锻炼，所以成就较晚。也用做对长期不得志的人的安慰话。
出处：
?《老子》：“大方无隅，大器晚成。”
例子：
?二位先生高才久屈，将来定是～的。（清·吴敬梓《儒林外史》第四十九回）

7. 大器晚成主要指的是

西汉严遵《道德真经指归》说：“大器晚成，无所不有。变于无形，化于无朕，动而无声，为而无体。威德不可见，功业不可视。祸息于冥冥，福生于窅窅。寂泊而然，是谓至巧。万物生之，莫知所以。勉勉而成，故能长久。”

说文释义

大的东西总是在漫长的时间里缓慢完成。

“大器晚成”这个词，一般被用来安慰那些少年不得志的人。但这并不是老子本来的意思。“晚”不是指年龄。姜子牙八十岁当宰相，是大器晚成；甘罗十二岁当外交官，也未尝不是大器晚成。“晚”是指时间。准确地说，是刻苦努力的时间。无论年龄大小，只要为成功付出了相当努力，就可望成功；反过来说，一定要将成功希望寄托在长期努力上，不可急于求成。

活学活用一个急于求成的人，不配做高手。

真正的高手，都是那些能够克服慢的恐惧，一步一步达成人生目标的人。

西门吹雪学剑，每天练习拔剑一万次。他用最慢的方法，成为绝世高手。这是武侠小说中杜撰的故事。

达芬奇学画，鸡蛋这种简单物体他画了3年。他用最慢的方法，成为画坛泰斗。这是历史书上的真实故事。

大器晚成。老子道出了这人世真理：最有价值的事物、最伟大的业绩都是在缓慢中完成。成功的要点，就是克服对慢的恐惧，一点一点地把梦想握在手中。

不要幻想金子超过汗水

很快到手的东西，其价值令人怀疑：用激素催生的速成猪，既无营养又有害健康；在速成班学会的“半吊子”技术，好看不好用；考试前临阵磨枪的速成成绩，造就的只是高分低能；挑灯夜战匆匆完工的速成建筑，真的能害死人……

尽管生活已经给了我们太多教训，有些人还是“不信邪”：别人需要“大器晚成”，但我不需要。为什么呢？因为我的智商高，或者说比别人聪明。他们每天都在琢磨如何找到一条捷径，省略辛苦练习的过程，比别人更快地实现人生目标。他们最后找到的捷径是赌博、买彩票、做违反规则的事情。他们的理论依据是：马无夜草不肥，人无横财不富。

真正的智者都知道，成功要靠一点点积累，一点点悟。正如美国著名的专栏作家查理·库金先生所说：“成就伟业的机会并不像急流般的尼亚加拉瀑布那样倾泻而下，而是缓慢的一点一滴。”更快只能通过更多努力实现，希望金子超过汗水的想法，有太多幻想的成分。

8. 大器晚成说的是谁？

出自《三国志·魏书》：此所谓大器晚成者也，终必远至。 袁绍身边的一位门客，名叫崔琰，他从小喜习武艺，到了23岁才开始读《论语》、《韩诗》，求师学习。 由于他刻苦努力，学问也逐渐多起来。当时袁绍的士兵非常残暴，掘开坟墓将尸骨暴露出来。崔琰劝说袁绍不要这样做，袁绍认为他说得对，封他为骑都尉。后来，崔琰跟随曹操，为曹操出了不少主意。 在他作尚书时，曹操想立曹植为嗣子，而崔琰反对，他说：“自古以来的规矩是立长子，怎么能立曹植呢?”曹植是崔琰的侄女婿，尽管是亲属他也不偏袒，曹操十分佩服他的公正，崔琰有个堂弟叫崔林，年轻时既无成就也无名望，亲戚朋友都看不起他，可是崔琰却很器重他，崔琰常对人说：“才能大的人需要长时间才能成器，崔林将来一定会成大器。”后来，崔林果然当上了翼州主簿、御史中丞，还在魏文帝手下任过司空。