1. 周易里面的经典句子
1、一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。 《易经》
2、君子敬以直内,义以方外。 《易经》
3、积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。 《易经》
4、有孚惠心,勿问元吉,有孚惠我德。 《易经》
5、含章可贞,或从王事,无成,有终。 《易经》
6、君子以教思无穷,容保民无疆。 《易经》
7、坤至柔而动也刚,至静而德方。 《易经》
8、唯君子为能通天下之志也。 《易经》
9、君子以遏扬善,顺天休命。 《易经》
10、天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。 《周易》
11、夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。 《易经》
12、《易》,穷则变,变则通,通则久。 《易经》
13、仁者见之谓之仁,知者见之谓之知, 百姓日用不知; 故君子之道鲜矣! 《易经》
14、立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义。 《易经》
15、君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。 《易经》
2. 《周易》中的句子理解
选自《周易》中孚卦,是第二爻
中孚:豚鱼吉。利涉大川,利贞。
初、虞吉,有它不燕。
二、鸣鹤在阴,其子和之;我有好爵,吾与尔靡之。
三、得敌,或鼓或罢,或泣或歌。
四、月几望,马匹亡,无咎。
五、有孚挛如,无咎。
上、翰音登于天,贞凶。
关于中孚卦,此前我们探讨过“孚”、“豚鱼”、“利涉大川”、“利贞”、“虞吉,有它不燕”、“得敌,或鼓或罢,或泣或歌”、“有孚挛如”等等,指出“孚”字的意思不是“诚信”;“豚鱼”是一个卦象,与“信及豚鱼”无关;“虞”字作忧虑解等等,现在我们从卦体上不难看出,中孚是一个失衡卦,三与五、二与四这两个“跷跷板”都发生了倾斜。再从易道上看,三与四这两个阴爻,不仅是自身柔弱,更没有接济与出路,在四个强大的阳爻围堵之下,已经形同落网之鱼,这是两个阴爻面临的形势,也是四个阳爻面对的形势。
在这种形势下,我们看看二爻的动向。依照人道,二爻当至三,二为甲为阳,三为丙为阴,表面上看这是一个阴阳和合,实际上是一种不合时宜的“合”,不合时宜的“合”就是侵犯,所以三爻辞才说是“得敌”,非但不是“婚媾”,甚至连朋友都不是。三爻的态度是矛盾的,“或鼓或罢,或泣或歌”就形象地说明这种矛盾的心态,是伏首贴耳,就象临卦三爻那样“甘临”呢?还是豁出性命拼它个鱼死网破呢?
三爻的命运取决于二爻,二爻是否只有这一条路呢?也不是,二爻还有一条路就是至上,这也就是卦辞中说的“利涉大川”。二爻至上,合乎天道,只是不合地道与人道。爻辞为什么说“鸣鹤在阴,其子和之”呢?原来这个爻为甲为天元,也同临卦二爻一样,具有“咸临”的功能,能够牵一发而动全身,其它爻都可以看作此爻之“子”。“鸣”也是“声闻”,与谦二的“鸣谦”是一样的,不同的是谦二为阴,中孚二为阳;谦二之“鸣”我们说它是抱打不平的一声怒吼,中孚二之“鸣”则是“同声相应,同气相求”。中孚与谦卦的天道是一样的,所以二爻之“鸣”都是直接达上,不同的是谦卦二四互衡,所以谦上也是“鸣谦”,而中孚上则成了“翰音登于天”;谦上至三是“天地皆合”,所以爻辞说是“利用行师,征邑国”,中孚上至三是合乎天道,但是不合地道,所以爻辞成了“贞凶”,也就是说,如果这个爻保持稳定或静止,也就等于阻塞住二爻的通道,诸爻也就难于实现沟通。
中孚二可以看作是中孚卦的“发动机”,但这个爻却是三道分途的,所以这个爻原本是可动可静的,如果是保持不动,那么也能做到自身的“贞吉”,即其它任何爻也伤害不到这个爻,但是这样一来卦体就要陷于僵化状态,诸爻之间的不平、不和的问题就永远也得不到解决,二爻如果顺天而行,那么其它爻也就都有了生机与活力。当然二爻发动,也不等于就能彻底解决诸爻之间的不平、不和问题,所谓旧的矛盾解决了,新的矛盾又会产生,从中孚变小过来看,小过卦的不平、不和问题,要比中孚更甚,但这不能说明中孚二不该发动,孩子不成器可能和父母的教养失当有关,但不能说父母当初就不该生养这个孩子。
比较谦二与中孚二,我们说谦二是正义的,试想以一孱弱之躯,面对强敌,敢于发出怒吼,这是何等的气魄!中孚二本身是强大的,对手则是不堪一击,可是它并没有侵伐征讨,而是“我有好爵,吾与尔靡之”,这是何等的伟大!假如说真的有所谓“大仁大义”的话,那么这个爻是可以称得上大仁大义的,惜乎这样的人不论从历史还是从现实上看都是太少了。面对弱者,面对那些已经放弃抵抗或者有意放弃抵抗的人,能够做到“穷寇勿追”、“网开一面”或者“优待俘虏”,也就不失为智者了。
3. 易经中有哲理的句子
《易经》是阐述关于变化之书,后人多学习其哲理,因而成为一部博大精深的辩证法哲学书。以下是我收集的易经中富有哲理的话,欢迎查看!
1、一阴一阳之谓道
2、天行健君子以自强不息,地势坤,君子以厚德载物
3、生生之谓易
4、易穷则变,变则通,通则久
5、日新之谓盛德
6、履霜坚冰至
7、无平不陂无往不复
8、中行无咎
9、与时偕行
10、积善之家必有余庆,积不善之家,必有余殃
11、易简而天下之理得矣
12、仰则观象于天,俯则观法于地。近取诸身,远取诸物,于是始作八卦
13、以通神明之德,以类万物之情
14、时止则止,时行则行
15、知幽明之故,以知死生
4. 《易经》的哲理句子
1、天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。 2、夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。 3、《易》,穷则变,变则通,通则久。 4、一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。 5、仁者见之谓之仁,知者见之谓之知, 百姓日用不知; 故君子之道鲜矣! 6、立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义。 7、君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。 8、居上位而不骄,在下位而不忧。 9、方以类聚,物以群分。 10、夫妻反目,不能正室。 11、君子以俭德辟难,不可荣以禄。 12、唯君子为能通天下之志也。 13、君子以教思无穷,容保民无疆。 14、有孚惠心,勿问元吉,有孚惠我德。 15、君子以教思无穷,容保民无疆。 16、君子敬以直内,义以方外。 17、积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。 18、含章可贞,或从王事,无成,有终。 19、坤至柔而动也刚,至静而德方。 20、君子以遏扬善,顺天休命。 21、谦谦君子,卑以自牧也。 22、君子以独立不惧,遁世无闷。 23、天地感,而万物化生;圣人感人心,而天下和平。 24、君子以见善则迁,有过则改。 25、是故,易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。 26、时止则止,时行则行,动静不失其埋,其道光明。 27、劳而不伐,有功而不德,厚之至也。 28、二人同心,其利断金。同心之言,其臭如兰。 29、君子上交不谄,下交不渎。 30、形而上者谓之道;形而下者谓之器。 31、子曰:“乱之所生也,则言语以为阶。君不密则失臣,臣不密则失身,几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。 32、日往则月来,月往则日来,日月相推,而明生焉。寒往则暑来,暑往则寒来,寒暑相推,而岁成焉。 33、尺蠖之屈,以求信也;龙蛇之蛰,以存身也。精义入神,以致用也;利用安身,以崇德也。 34、君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。 35、终日乾乾,与时偕行。 36、能经众正,可以王矣。 37、君子以作事谋始。 38、子曰:“圣人立象以尽意,设卦以尽情伪,系辞焉以尽其言,变而通之以尽利,鼓之舞之以尽神。 39、无平不陂,无往不复,艰贞无咎。 40、日月丽乎天,百谷草木丽乎土。 41、师出以律,失律凶也。 42、君子以莅众用晦而明。 43、大君有命,以正功也,小人勿用,必乱邦也。 44、君子以懿文德。 45、不恒其德,或承其羞。 46、说以先民,民忘其劳。说以犯难,民忘其死。 47、天地节而四时成。节以制度,不伤财,不害民。 48、古者包羲氏之王天下也, 仰则观象於天,俯则观法於地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,於是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。 49、有天地,然后有万物;有万物,然后有男女;有男女,然后有夫妇;有夫妇,然后有父子;有父子然后有君臣;有君臣,然后有上下;有上下,然后礼仪有所错。 50、损而不已必益。益而不已必决。
易经里的哲理名言(57条) 一、君子以见善则迁,有过则改。
二、仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,百姓日用不知;故君子之道鲜矣!
三、谦谦君子,用涉大川。
四、立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义。
五、无平不陂,无往不复,艰贞无咎。
六、居上位而不骄,在下位而不忧。
七、知进退存亡不失其正者,其惟圣人乎。
八、夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。
九、君子以俭德辟难,不可荣以禄。
十、唯君子为能通天下之志也。
十一、夫妻反目,不能正室。
十二、劳而不伐,有功而不德,厚之至也。
十三、风行水上,自然成文。
十四、《易》,穷则变,变则通,通则久。
十五、君子以教思无穷,容保民无疆。
十六、劳谦君子,万民服也。
十七、有孚惠心,勿问元吉,有孚惠我德。
十八、山上有泽,咸。君子以言有物,而行有恒。
十九、人之所助者,信也。
二十、风雷,益。君子以见善则迁,有过则改。
二十一、物无妄然,必有其理。
二十二、一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。
二十三、不妄取,不妄求,不妄想,不妄求。
二十四、君子以遏扬善,顺天休命。
二十五、德薄而位尊,知小而谋大,力少而任重,鲜不及矣。
二十六、君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。
二十七、不事王侯,高尚其事。
二十八、时止则止,时行则行,动静不失其时,其道光明。
二十九、天地感,而万物化生;圣人感人心,而天下和平。
三十、形而上者谓之道,形而下者谓之器。
三十一、含章可贞,或从王事,无成,有终。
三十二、二人同心,其利断金。同心之言,其臭如兰。
三十三、善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。
三十四、谦谦君子,卑以自牧。
三十五、穷则变,变则通,通则久远。
三十六、君子伺机而作,不俟终日。
三十七、开国承家,小人勿用。
三十八、观乎天文,以察时变。观乎人文,以化成天下。
三十九、同声相应,同气相求。
四十、君子于信,义不食也。
四十一、君子以顺德,积小以高大。
四十二、即鹿比虞,唯入于林中。君子几,不如舍,往吝。
四十三、小人以小善为无益而弗为也,以小恶为无伤而弗去也,故恶积而不可掩,罪大而不可解。
四十四、君子敬以直内,义以方外。
四十五、是故,易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。
四十六、雷在天上,大壮,君子以非礼弗履。
四十七、同声相应,同气相求,水流湿,火就燥,云从龙,风从虎,各从其类也。
四十八、仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。
四十九、君子道长,小人道消。小人道长,君子道消。
五十、君子以独立不惧,遁世无闷。
五十一、天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。
五十二、积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。
五十三、不妄取,不妄予,不妄想,不妄求,与人方便,随遇而安。
五十四、方以类聚,物以群分。
五十五、泽无水,困。君子以致命遂志。
五十六、一阴一阳之谓道。
五十七、君子上交不谄,下交不渎。
《易经》名言 1、人之所助者,信也。
2、是故,易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。
3、天地感,而万物化生;圣人感人心,而天下和平。
4、善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。
5、一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。
6、知进退存亡不失其正者,其惟圣人乎。
7、天地节而四时成。节以制度,不伤财,不害民。
8、终日乾乾,与时偕行。
9、君子以顺德,积小以高大。
10、物以类聚,人以群分。
11、君子以独立不惧,遁世无闷。
12、君子以见善则迁,有过则改。
13、君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。
14、古者包羲氏之王天下也,仰则观象於天,俯则观法於地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,於是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。
15、同声相应,同气相求,水流湿,火就燥,云从龙,风从虎,各从其类也。
16、即鹿比虞,唯入于林中。君子几,不如舍,往吝。
17、天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。
18、泽无水,困。君子以致命遂志。
19、二人同心,其利断金。同心之言,其臭如兰。
20、君子以俭德辟难,不可荣以禄。
21、日往则月来,月往则日来,日月相推,而明生焉。寒往则暑来,暑往则寒来,寒暑相推,而岁成焉。
22、日月丽乎天,百谷草木丽乎土。
23、时止则止,时行则行,动静不失其时,其道光明。
24、夫妻反目,不能正室。
25、立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义。
26、形而上者谓之道;形而下者谓之器。
27、大君有命,以正功也,小人勿用,必乱邦也。
28、能经众正,可以王矣。
29、师出以律,失律凶也。
30、小人以小善为无益而弗为也,以小恶为无伤而弗去也,故恶积而不可掩,罪大而不可解。
31、居上位而不骄,在下位而不忧。
32、夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。
33、无平不陂,无往不复,艰贞无咎。
34、君子以教思无穷,容保民无疆。
35、开国承家,小人勿用。
36、雷在天上,大壮,君子以非礼弗履。
37、君子于信,义不食也。
38、君子敬以直内,义以方外。
39、损而不已必益。益而不已必决。
40、唯君子为能通天下之志也。
41、坤至柔而动也刚,至静而德方。
42、有孚惠心,勿问元吉,有孚惠我德。
43、山上有泽,咸。君子以言有物,而行有恒。
44、君子上交不谄,下交不渎。
45、君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。
46、仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,百姓日用不知;故君子之道鲜矣!
47、君子以作事谋始。
48、劳谦君子,万民服也。
49、谦谦君子,卑以自牧也。
50、积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。
51、说以先民,民忘其劳。说以犯难,民忘其死。
52、不事王侯,高尚其事。
53、君子以懿文德。
54、谦谦君子,用涉大川。
55、含章可贞,或从王事,无成,有终。
56、不恒其德,或承其羞。
57、方以类聚,物以群分。
58、劳而不伐,有功而不德,厚之至也。
59、有天地,然后有万物;有万物,然后有男女;有男女,然后有夫妇;有夫妇,然后有父子;有父子然后有君臣;有君臣,然后有上下;有上下,然后礼仪有所错。
60、君子以遏扬善,顺天休命。
易经 1、一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。 《易经》
2、君子敬以直内,义以方外。 《易经》
3、积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。 《易经》
4、有孚惠心,勿问元吉,有孚惠我德。 《易经》
5、含章可贞,或从王事,无成,有终。 《易经》
6、君子以教思无穷,容保民无疆。 《易经》
7、坤至柔而动也刚,至静而德方。 《易经》
8、唯君子为能通天下之志也。 《易经》
9、君子以遏扬善,顺天休命。 《易经》
10、天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。 《周易》
11、夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。 《易经》
12、《易》,穷则变,变则通,通则久。 《易经》
13、仁者见之谓之仁,知者见之谓之知, 百姓日用不知; 故君子之道鲜矣! 《易经》
14、立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义。 《易经》
15、君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。 《易经》
16、居上位而不骄,在下位而不忧。 《易经》
17、方以类聚,物以群分。 《易经》
18、是故,易有太极,是生两仪, 两仪生四象, 四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。 《易经》
19、君子以见善则迁,有过则改。 《易经》
20、时止则止,时行则行,动静不失其埋,其道光明。 《易经》
21、天地感,而万物化生;圣人感人心,而天下和平。 《易经》
22、劳而不伐,有功而不德,厚之至也。 《易经》
23、君子以独立不惧,遁世无闷。 《易经》
24、二人同心,其利断金。同心之言,人生感悟,其臭如兰。 《易经》
25、谦谦君子,卑以自牧。 《易》
26、夫妻反目,不能正室。 《易经》
27、君子以俭德辟难,不可荣以禄。 《易经》
28、君子上交不谄,下交不渎。 《易经》
29、形而上者谓之道;形而下者谓之器。 《易经》
5. 易经中有哲理的句子
从本质上来讲,《易经》是阐述关于变化之书,长期被用作“卜筮”。后人多学习其哲理,因而成为一部博大精深的辩证法哲学书。“《易经》含盖万有,纲纪群伦,是中国传统文化的杰出代表;广大精微,包罗万象,亦是中华文明的源头活水。其内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域,是群经之首,儒家、道家共同的经典。
以下是《易经》中饱含哲理智慧的100句经典(含译文),值得一生去认真品读和体味:
1、天行健,君子以自强不息
译:天道运行不息,君子当效法天道,要自强不息,努力奋进。
2、地势坤,君子以厚德载物
译:地势顺承,君子当效法大地的厚实容纳万物。
3、潜龙勿用
译:像潜伏的龙一样,在能力或时机不到时,不要有所作为,需潜伏养精蓄锐。
4、飞龙在天,利见大人
译:像龙飞腾于天,利于晋见大德之人,建立宏伟事业。
5、君子体仁足以长人,嘉会足以合礼,利物足以和义,贞固足以干事
译:君子以仁为体就能够做人们的首领,行为像万物嘉美汇聚就能够合于礼仪,能够施利万物就能和谐适宜,能够坚持正确方向固守下去就能成就大事。
6、不易乎世,不成乎名
译:自己的意志不为世俗所改变,不为了名声而去成就事业。
7、遁世无闷,不见是而无闷
译:隐遁世间而不感到苦闷,不被世人认同也不感到苦闷。
8、乐则行之,忧则违之
译:天下有道,我心以为乐,便见而有所为;天下无道,我心以为忧,便隐而无所为。
9、居上位而不骄,在下位而不忧
译:处在上位而不骄傲,处在下位而不忧愁。
10、庸言之信,庸行之谨,闲邪存其诚,善世而不伐
译:语言常信实,行为常谨慎,防范邪恶不使入侵内心,保存内心的真诚,为天下做出贡献而不自夸其德。
11、同声相应,同气相求
译:同样的声音能产生共鸣,同样的气味会相互融合。
6. 易经中有哲理的句子
易经中有哲理的句子汇总如下
1、君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。
2、即鹿比虞,唯入于林中。君子几,不如舍,往吝。
3、风雷,益。君子以见善则迁,有过则改。
4、夫妻反目,不能正室。
5、物无妄然,必有其理。
6、泽无水,困。君子以致命遂志。
7、含章可贞,或从王事,无成,有终。
8、君子以独立不惧,遁世无闷。
9、同声相应,同气相求。
10、时止则止,时行则行,动静不失其时,其道光明。
11、唯君子为能通天下之志也。
12、君子伺机而作,不俟终日。
13、有孚惠心,勿问元吉,有孚惠我德。
14、君子上交不谄,下交不渎。
15、君子以遏扬善,顺天休命。
16、二人同心,其利断金。同心之言,其臭如兰。
17、穷则变,变则通,通则久。
18、穷则变,变则通,通则久远。
19、居上位而不骄,在下位而不忧。
20、物以类聚,人以群分。
21、坤至柔而动也刚,至静而德方。
22、君子以俭德辟难,不可荣以禄。
23、君子以教思无穷,容保民无疆。
24、无平不陂,无往不复,艰贞无咎。
25、形而上者谓之道;形而下者谓之器。
26、立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义。
27、风行水上,自然成文。
28、山上有泽,咸。君子以言有物,而行有恒。
29、君子道长,小人道消。小人道长,君子道消。
30、一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。
31、形而上者谓之道;形而下者谓之器。
32、人之所助者,信也。
33、善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。
34、劳而不伐,有功而不德,厚之至也。
35、君子以见善则迁,有过则改。
36、天地感,而万物化生;圣人感人心,而天下和平。
37、谦谦君子,用涉大川。
38、谦谦君子,卑以自牧也。
39、观乎天文,以察时变。观乎人文,以化成天下。
40、不妄取,不妄求,不妄想,不妄求。
41、天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。
42、积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。
43、仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,百姓日用不知;故君子之道鲜矣!
44、是故,易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。
45、不妄取,不妄予,不妄想,不妄求,与人方便,随遇而安。
46、天地感,而万物化生;圣人感人心,而天下和平。
47、仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。
48、方以类聚,物以群分。
49、小人以小善为无益而弗为也,以小恶为无伤而弗去也,故恶积而不可掩,罪大而不可解。
50、夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。
7. 出自《周易》的十句话
乾坤屯蒙需讼师,比小畜兮履泰否;
同人大有谦豫随,蛊临观兮噬嗑贲;
剥复无妄大畜颐,大过坎离三十备。
咸恒遁兮及大壮,晋与明夷家人睽;
蹇解损益夬姤萃,升困井革鼎震继;
艮渐归妹丰旅巽,兑涣节兮中孚至;
小过既济兼未济,是为下经三十四。
8. 《周易》的名言名句
1、天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。
2、穷则变,变则通,通则久。
3、一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。
4、仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,百姓日用不知;故君子之道鲜矣!
5、立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义。
6、居上位而不骄,在下位而不忧。
7、方以类聚,物以群分。
8、夫妻反目,不能正室。
9、君子以俭德辟难,不可荣以禄。
10、君子以教思无穷,容保民无疆。
11、君子敬以直内,义以方外。
12、积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。
13、坤至柔而动也刚,至静而德方。
14、谦谦君子,卑以自牧也。
15、君子以见善则迁,有过则改。
16、是故,易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。
17、时止则止,时行则行,动静不失其埋,其道光明。
18、二人同心,其利断金。同心之言,其臭如兰。
19、君子上交不谄,下交不渎。
20、日往则月来,月往则日来,日月相推,而明生焉。寒往则暑来,暑往则寒来,寒暑相推,而岁成焉。
21、尺蠖之屈,以求信也;龙蛇之蛰,以存身也。精义入神,以致用也;利用安身,以崇德也。
22、君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。
23、终日乾乾,与时偕行。
24、日月丽乎天,百谷草木丽乎土。