月亮和六便士经典语录

1. 月亮和六便士经典语录

2. 六便士和月亮经典语录

六便士和月亮的经典语录有很多，比如：“满地都是六便士，他却仰头看见了月亮。”、“上帝的磨盘转动很慢，可是却磨得很细。”、“由于艺术是感情的表露，而感情所说的语言，则是每一个人都懂的。”等等。

六便士和月亮

《月亮和六便士》是英国小说家威廉·萨默塞特·毛姆创作的长篇小说，成书于1919年。

《月亮和六便士》揭示的是逃避现实的问题，受到了全世界读者的广泛关注，成为了20世纪最流行的小说之一。

《月亮和六便士》的原型是法国印象派画家高更，以情节入胜、内容深刻的特点在文坛轰动一时。

3. 月亮与六便士经典语录

　　1、在爱情的事上如果你考虑起自尊心来，那只能有一个原因:实际上你还是最爱自己。--毛姆《月亮与六便士》
  
 　　2、追逐梦想就是追逐自己的厄运，在满地都是六便士的街上，他抬起头看到了月光--毛姆《月亮和六便士》
  
 　　3、我们每个人生在世界上都是孤独的。每个人都被囚禁在一座铁塔里，只能靠一些符号同别人传达自己的思想;而这些符号并没有共同的价值，因此它们的意义是模糊的、不确定的。我们非常可怜地想把自己心中的财富传送给别人，但是他们却没有接受这些财富的能力。因此我们只能孤独的行走，尽管身体相互依傍却并不在一起，既不了解别的人也不能为别人所了解。--毛姆《月亮和六便士》
  
 　　4、感情有理智所根本不能理解的理由。--毛姆《月亮和六便士》
  
 　　5、上帝的磨盘转动很慢，但是却磨得很细。--毛姆《月亮和六便士》
  
 　　6、一般来说，爱情在男人身上只不过是一个插曲，是日常生活中许多事务中的一件事，但是小说却把爱情夸大了，给予它一个违反生活真实性的重要的地位。尽管也有很少数男人把爱情当作世界上的头等大事，但这些人常常是一些索然寡味的人;即便对爱情感到无限兴趣的女人，对这类男人也不太看得起。女人会被这样的男人吸引，会被他们奉承得心花怒放，但是心里却免不了有一种不安的感觉--这些人是一种可怜的生物。男人们即使在恋爱的短暂期间，也不停地干一些别的事分散自己的心思:赖以维持生计的事务吸引了他们的注意力;他们沉湎于体育活动;他们还可能对艺术感到兴趣。作为坠入情网的人来说，男人同女人的区别是:女人能够整天整夜谈恋爱，而男人却只能有时有晌儿地干这种事。--毛姆《月亮和六便士》
  
 　　7、做自己最想做的事，生活在自己喜爱的环境里，淡薄宁静、与世无争，这难道是糟蹋自己吗?与此相反，做一个著名的外科医生，年薪一万镑，娶一位美丽的妻子，就是成功吗?我想，这一切都取决于一个人如何看待生活的意义，取决于他认为对社会应尽什么义务，对自己有什么要求。--毛姆《月亮和六便士》
  
 　　8、我总觉得大多数人这样度过一生好像欠缺点什么。我承认这种生活的社会价值，我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的血液里却有一种强烈的愿望，渴望一种更狂放不羁的旅途。我的心渴望一种更加惊险的生活。--毛姆《月亮和六便士》
  
 　　9、为了使灵魂宁静，一个人每天要做两件他不喜欢的事。说这句话的人是个聪明人，我也一直在一丝不苟低按照这条格言行事:因为我每天早上都起床，每天也都上床睡觉。--毛姆《月亮和六便士》
  
 　　10、“女人可以原谅男人对他的伤害，”他说，“但是永远不能原谅他对她做出的牺牲。”--毛姆《月亮和六便士》
  
 　　11、作家更关心的是了解人性，而不是判断人性。--毛姆《月亮和六便士》
  
 　　12、她对自己的丈夫从来就没有什么感情，过去我认为她爱施特略夫，实际上只是男人的爱抚和生活的安适在女人身上引起的自然反应。大多数女人都把这种反应当做爱情了。这是一种对任何一个人都可能产生的被动的感情，正像藤蔓可以攀附在随便哪株树上一样。因为这种感情可以叫一个女孩子嫁给任何一个需要她的男人，相信日久天长便会对这个人产生爱情，所以世俗的见解便断定了它的力量。但是说到底，这种感情是什么呢?它只不过是对有保障的生活的'满足，对拥有家资的骄傲，对有人需要自己沾沾自喜，和对建立起自己的家庭洋洋得意而已;女人们秉性善良、喜爱虚荣，因此便认为这种感情极富于精神价值。但是在冲动的热情前面，这种感情是毫无防卫能力的。--毛姆《月亮和六便士》
  
 　　13、有人说灾难不幸可以使人性高贵，这句话并不对;叫人做出高尚行动的有时候反而是幸福得意，灾难不幸在大多数情况下只能使人们变得心胸狭小、报复心更强。--毛姆《月亮和六便士》
  
 　　14、女人对一个仍然爱着她、可是她已经不再爱的男人可以表现得比任何人都残忍;她对他不只不仁慈，而且根本不能容忍，她成了一团毫无理智的怒火。--毛姆《月亮和六便士》
  
 　　15、“为什么你认为美--世界上最宝贵的财富--会同沙滩上的石头一样，一个漫不经心的过路人随随便便就能捡起来?美是一种美妙、奇异的东西，艺术家只有经过灵魂的痛苦折磨才能从宇宙的混沌中塑造出来。在美被创造出以后，它也不是为了叫每个人都能认出来的。要想认识它，一个人必须重复艺术家经历过的一番冒险。他唱给你的是一个美的旋律，要是想在自己的心里重新听一遍，就必须有知识、有敏锐的感觉和想象力。”--毛姆《月亮和六便士》
  
 　　16、一般人都不是他们想要做的那种人，而是他们不得不做的那种人。--毛姆《月亮与六便士》
  
 　　17、只有诗人同圣徒才能坚信，在沥青路面上辛勤浇水会培植出百合花来。--毛姆《月亮和六便士》
  
 　　18、我那时还不了解人性多么矛盾，我不知道真挚中含有多少做作，高尚中蕴藏着多少卑鄙，或者，即使在邪恶里也找得着美德。--毛姆《月亮与六便士》
  
 　　19、我认为有些人诞生在某一个地方可以说未得其所。机缘把他们随便抛掷到一个环境中，而他们却一直思念着一处他们自己也不知道坐落在何处的家乡。--毛姆《月亮和六便士》
  
 　　20、世界上只有少数人能够最终达到自己的理想。我们的生活很单纯、很简朴。我们并不野心勃勃，如果说我们也有骄傲的话，那是因为在想到通过双手获得的劳动成果时的骄傲。我们对别人既不嫉妒，更不怀恨。唉，我亲爱的先生，有人认为劳动的幸福是句空话，对我说来可不是这样。我深深感到这句话的重要意义。我是个很幸福的人。--毛姆《月亮与六便士》
  
 　　21、世界是无情的，残酷的。我们生到人世间没有人知道为了什么，我们死后没有人知道到何处去。我们自甘卑屈。我们必须看到冷清寂寥的美妙。在生活中我们一定不要出风头、露头角，惹起命运对我们注目。让我们去寻求那些淳朴、敦厚的人的爱情吧。他们的愚昧远比我们的知识更为可贵。让我们保持着沉默，满足于自己小小的天地，像他们一样平易温顺吧。这就是生活的智慧。--毛姆《月亮和六便士》
  
 　　22、女人们总是喜欢在她们所爱的人临终前表现得宽宏大量，她们的这种偏好叫我实在难以忍受。有时候我甚至觉得她们不愿意男人寿命太长，就是怕演出这幕好戏的机会拖得太晚。--毛姆《月亮和六便士》
  
 　　23、有的人的胸膛上已经沾了那么多泪水，我不忍再把我的洒上了。--毛姆《月亮和六便士》
  
 　　24、老实说，我刚刚认识查理斯·思特里克兰德的时候，从来没注意到这个人有什么与众不同的地方，但是今天却很少有人不承认他的伟大了。我所谓的伟大不是走红运的政治家或是立战功的军人的伟大;这种人显赫一时，与其说是他们本身的特质倒不如说沾了他们地位的光，一旦事过境迁，他们的伟大也就黯然失色了。人们常常发现一位离了职的首相当年只不过是个大言不惭的演说家;一个解甲归田的将军无非是个平淡乏味的市井英雄。但是查理斯·思特里克兰德的伟大却是真正的伟大。你可能不喜欢他的艺术，但无论如何你不能不对它感到兴趣。他的作品使你不能平静，扣紧你的心弦。思特里克兰德受人挪揄讥嘲的时代已经过去了，为他辩护或甚至对他赞誉也不再被看作是某些人的奇行怪癖了。--毛姆《月亮与六便士》
  
 　　25、卑鄙与伟大、恶毒与善良、仇恨与热爱是可以互不排斥地并存在同一颗心里的。--毛姆《月亮和六便士》
  
 　　26、艺术是什么?艺术是感情的表露，艺术使用的是一种人人都能理解的语言。--毛姆《月亮和六便士》
  
 　　27、让我们去寻求那些淳朴、敦厚的人的爱情吧。他们的愚昧远比我们的知识更为可贵。--毛姆《月亮和六便士》
  
 　　28、小丑的嘴唇在微笑，他的笑话越来越滑稽，因为在他逗人发笑的时候他更加感到自己无法忍受的孤独。--毛姆《月亮和六便士》
  
 　　29、人的最原始的天性赤裸裸地呈现在你眼前，你看到的时候不由得感到恐惧，因为你看到的是你自己。--毛姆《月亮和六便士》
  
 　　30、有时候，人们把面具佩戴得天衣无缝，连他们自己都以为在佩戴面具的过程中自己实际上就成了和面具一样的人了。--毛姆《月亮与六便士》

4. 月亮和六便士有哪些经典语录？

月亮与六便士最经典的6句话有：
1、作为坠入情网的人来说，男人同女人的区别是：女人能够整天整夜谈恋爱，而男人却只能有时有晌儿地干这种事。
2、让我们去寻求那些淳朴、敦厚的人的爱情吧。他们的愚昧远比我们的知识更为可贵。
3、你要克服的是你的虚荣心，是你的炫耀欲，你要对付的是你的时刻想要冲出来想要出风头的小聪明。

4、有人说灾难不幸可以使人性高贵，这句话并不对；叫人做出高尚行动的有时候反而是幸福得意，灾难不幸在大多数情况下只能使人们变得心胸狭小、报复心更强。
5、我不知道真诚中有多少是在摆姿态，高贵中有多少出自卑鄙，堕落中有多少是圣洁的。
6、一般人都不是他们想要做的那种人，而是他们不得不做的那种人。

5. 月亮和六便士经典语录

　　1.我们每个人生在世界上都是孤独的。每个人都被囚禁在一座铁塔里，只能靠一些符号同别人传达自己的思想;而这些符号并没有共同的价值，因此它们的意义是模糊的、不确定的。我们非常可怜地想把自己心中的财富传送给别人，但是他们却没有接受这些财富的能力。因此我们只能孤独的行走，尽管身体相互依傍却并不在一起，既不了解别的人也不能为别人所了解。
  
 　　2、女人们秉性善良、喜爱虚荣，因此便认为这种感情极富于精神价值。但是在冲动的热情前面，这种感情是毫无防卫能力的。
  
 　　3、“为什么你认为美--世界上最宝贵的财富--会同沙滩上的石头一样，一个漫不经心的过路人随随便便就能捡起来?美是一种美妙、奇异的东西，艺术家只有经过灵魂的痛苦折磨才能从宇宙的混沌中塑造出来。在美被创造出以后，它也不是为了叫每个人都能认出来的。要想认识它，一个人必须重复艺术家经历过的一番冒险。他唱给你的是一个美的旋律，要是想在自己的心里重新听一遍，就必须有知识、有敏锐的感觉和想象力。”
  
 　　4、我认为有些人诞生在某一个地方可以说未得其所。机缘把他们随便抛掷到一个环境中，而他们却一直思念着一处他们自己也不知道坐落在何处的家乡。
  
 　　5、上帝的磨盘转动很慢，但是却磨得很细。
  
 　　6、做自己最想做的事，生活在自己喜爱的环境里，淡薄宁静、与世无争，这难道是糟蹋自己吗?与此相反，做一个著名的外科医生，年薪一万镑，娶一位美丽的妻子，就是成功吗?我想，这一切都取决于一个人如何看待生活的意义，取决于他认为对社会应尽什么义务，对自己有什么要求。
  
 　　7、同情体贴是一种很难得的本领，但是却常常被那些知道自己有这种本领的人滥用了。
  
 　　8、有人说灾难不幸可以使人性高贵，这句话并不对;叫人做出高尚行动的有时候反而是幸福得意，灾难不幸在大多数情况下只能使人们变得心胸狭小、报复心更强。
  
 　　9、感情有理智根本无法理解的理由。
  
 　　10、我从这件事取得的教训是，作者应该从写作的乐趣中，从郁积在他心头的思想的发泄中取得写书的酬报;对于其他一切都不应该介意，作品成功或失败，受到称誉或是诋毁，他都应该淡然处之。
  
 　　11、我希望将来能有一天，我会不再受欲望的支配，不再受任何阻碍地全心投到我的工作上去。因为女人除了谈情说爱不会干别的，所以她们把爱情看得非常重要，简直到了可笑的地步。她们还想说服我们，叫我们也相信人的全部生活就是爱情。实际上爱情是生活中无足轻重的一部分。爱情是一种疾病。
  
 　　12、女人们总是喜欢在她们所爱的人临终前表现得宽宏大量，她们的这种偏好叫我实在难以忍受。有时候我甚至觉得她们不愿意男人寿命太长，就是怕演出这幕好戏的机会拖得太晚。
  
 　　13、老实说，我刚刚认识查理斯·思特里克兰德的时候，从来没注意到这个人有什么与众不同的地方，但是今天却很少有人不承认他的伟大了。我所谓的伟大不是走红运的政治家或是立战功的军人的伟大;这种人显赫一时，与其说是他们本身的特质倒不如说沾了他们地位的光，一旦事过境迁，他们的伟大也就黯然失色了。人们常常发现一位离了职的首相当年只不过是个大言不惭的演说家;一个解甲归田的将军无非是个平淡乏味的市井英雄。但是查理斯·思特里克兰德的伟大却是真正的伟大。你可能不喜欢他的艺术，但无论如何你不能不对它感到兴趣。他的作品使你不能平静，扣紧你的心弦。思特里克兰德受人挪揄讥嘲的时代已经过去了，为他辩护或甚至对他赞誉也不再被看作是某些人的奇行怪癖了。
  
 　　14、我总觉得大多数人这样度过一生好像欠缺点什么。我承认这种生活的社会价值，我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的血液里却有一种强烈的愿望，渴望一种更狂放不羁的旅途。我的心渴望一种更加惊险的生活。
  
 　　15、让我们去寻求那些淳朴、敦厚的人的爱情吧。他们的愚昧远比我们的知识更为可贵。
  
 　　16、他好像一点也不泄气，别人的意见丝毫左右不了他的心智。
  
 　　17、艺术是什么?艺术是人情感的'一种宣泄，艺术运用的是一种普通人都可以理解的语言。
  
 　　18、只是为了让偶尔读到这本书的人得到些许安慰，帮助他驱散一些旅途中的辛劳。
  
 　　19、我们俩都吃的很多，我是因为年轻，他是因为已经没有良心了。
  
 　　20、有人说，悲惨遭遇会让人性高贵，这句话其实是错的。让人高贵的其实是满满的幸福，遭遇不幸在很多情况下，只能让人变得自私，狭隘，更具有报复心。
  
 　　21、我准备以静制动，让他自己开口说话。
  
 　　22、让这位默默无闻的艺术家没有湮没在历史长河中。
  
 　　23、对于很多人来说觉得难以忍受的事情，他却完全不觉得苦。
  
 　　24、如果灵魂可以脱离身体而存在的话，我真想不顾一切地尝试一下。
  
 　　25、夏天街头的行人无奈地拖着沉重的脚步。
  
 　　26、走在巴黎的街道上，看着匆匆来去的行人，我满心的喜悦。此时阳光灿烂，是个好天气，我从来没有像现在这一刻，强烈地感觉到心头洋溢着对生活的喜悦。
  
 　　27、生活的智慧，永远遵循父辈的步伐，不要左顾右盼。
  
 　　28、我觉得你像一个一辈子都得走在路上的香客，孜孜不倦地寻找一座完全不存在于这个世界的神庙。
  
 　　29、那地方的美是漫山遍野的。
  
 　　30、世界上可以最终企及自己梦想的人真的很少，我们的生活一成不变，很淳朴。
  
 　　31、追逐梦想就是追逐自己的厄运，满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。
  
 　　32、在爱情的事上，如果你考虑气自己的自尊心来，那只能有一个原因：实际上你还是最爱自己。
  
 　　33、卑鄙与伟大、恶毒与善良、仇恨与热爱是可以互不排斥地并存在同一颗心里的。
  
 　　34、一般人都不是他们想要做的那种人，而是他们不得不做的那种人。
  
 　　35、只有诗人和信徒才能坚信，在沥青路面上辛勤浇水会培植出百合花来。

6. 《月亮与六便士》经典语录

1、满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。
  
  
 2、上帝的磨盘转得很慢，但磨得很细
  
  
 3、我们生活在这个世界上，每个人都是单枪匹马地战斗。
  
  
 4、只有诗人和信徒才能坚信，在沥青路面上辛勤浇水会培植出百合花来。
  
  
 5、在爱情的事上如果你考虑起自尊心来，那只能有一个原因：实际上你还是最爱自己。
  
  
 6、同样坠入情网，男人和女人的区别是：女人可以一天到晚谈恋爱，而男人只有几分钟。
  
  
 7、男人的灵魂在天际游荡，女人却想将它囚禁在自己的账本儿里。
  
  
 8、女人对一个仍然爱着她、可是她已经不再爱的男人可以表现得比任何人都残忍；她对他不只不仁慈，而且根本不能容忍，她成了一团毫无理智的怒火。
  
  
 9、做自己最想做的事，生活在自己喜爱的环境里，淡薄宁静、与世无争，这难道是糟蹋自己吗?与此相反，做一个著名的外科医生，年薪一万镑，娶一位美丽的妻子，就是成功吗?我想，这一切都取决于一个人如何看待生活的意义，取决于他认为对社会应尽什么义务，对自己有什么要求。
  
  
 10、我觉得有些人就是生错了地方。造化弄人，他们被抛到某处，却惦念着一个隐约朦胧的故乡。出生地则是异乡，从小熟悉的绿荫小巷、曾经玩耍的拥挤闹市，都只是沿途风景。他们在亲友中也许一辈子都落落寡合，对自己唯一熟悉的环境淡然疏离。也许正是这种陌生感促使他跑遍千山万水寻觅自己永恒的归宿。也许有某种根深蒂固的返祖欲，促使迷途者返回祖先在鸿蒙初辟时离开的故土。有时一个人偶然来到某地，会有莫名其妙的归属感。这就是他寻找的家园，他将融入自己从未见过的环境，与从未谋面的人相伴，似乎生来就和这一切相熟，在这里他终得安歇。
  
  
 11、我们每个人生在世界上都是孤独的。每个人都被囚禁在一座铁塔里，只能靠一些符号同别人传达自己的思想；而这些符号并没有共同的价值，因此它们的意义是模糊的、不确定的。我们非常可怜地想把自己心中的财富传送给别人，但是他们却没有接受这些财富的能力。因此我们只能孤独地行走，尽管身体互相依傍却并不在一起，既不了解别人也不能为别人所了解。我们好像住在异国的人，对于这个国家的语言懂得非常少，虽然我们有各种美妙的、深奥的事情要说，却只能局限于会话上手册上那几句陈腐平庸的话。我们的脑子里充满了各种思想，而我们能说的只不过是像‘园丁的姑母有一把伞在屋子里’这类话。

7. 《月亮和六便士》经典语录（下）

11.但是我总觉得事事要获别人批准，或许是文明人类最根深蒂固的一种天性。
  
  
 
  
 12.那些告诉我他们毫不在乎别人对他们看法的人，我是绝不相信的。这只不过是一种无知的虚张声势。他们的意思是：他们相信别人根本不会发现自己的微疵小瑕，因此更不怕别人对这些小过失加以谴责了。
  
  
 
  
 13.他像是一个身上涂了油的角力者，你根本抓不住他。这给了他一种自由，叫你感到火冒三丈。
  
  
 
  
 14 .文明社会里的人这样把自己短促的生命浪费在无聊的应酬上实在令人费解。 
  
  
 
  
 15.绝大多数人对于他们做的那些平平常常的事是心满意足的。
  
  
 
  
 16.凡人立身行事，务使每一行为堪为万人楷模。—康德 
  
  
 
  
 17.当我看到思特里克兰德对他的行为肯定会引起的斥责真的无动于衷的时候，我就像见到一个奇异的怪物一样，吓得毛骨悚然，赶快缩了回去。
  
  
 
  
 18.感情有理智所根本不能理解的理由。
  
  
 
  
 19.女人们总是喜欢在她们所爱的人临终前表现得宽宏大量，她们的这种偏好叫我实在难以忍受。有时候我甚至觉得她们不愿意男人寿命太长，就是怕把演出这幕好戏的机会拖得太晚。
  
  
 
  
 20.我觉得我对她（斯特里克兰德太太）有些失望。当时我还同今天不一样，总认为人的性格是单纯统一的；当我发现这样一个温柔可爱的女性报复心居然这么重的时候，我感到很丧气。那是我还没认识到一个人的性格是极其复杂的。 今天我已经认识到这一点了：卑鄙与伟大、恶毒与善良、仇恨与热爱是可以互不排斥地并存在同一颗心里的 。
  
  
 
  
 21.有人说灾难不幸可以使人性高贵，这句话并不对。 叫人做出高尚行动的有时候反而是幸福得意，灾难不幸在大多数情况下只能是人们变得心胸狭小、报复心更强。 
  
  
 
  
  
 
  
 23.“我爱她远远超过了爱我自己。我觉得， 在爱情的事上如果考虑起自尊心来，那只能有一个原因：实际上你还是最爱自己 。”
  
 
  
 24.比起分离的痛苦来，他宁愿忍受妒火的煎熬。
  
  
 
  
 25.她对自己的丈夫从来就没有什么感情，过去我认为她爱施特略夫，实际上只是男人的爱抚和生活的安适在女人身上引起的自然反应。大多数女人都把这种反应当作爱情了。这是对任何一个人都可能产生的被动的感情，正像藤蔓可以攀附在随便哪株树上一样。因为这种感情可以叫一个女孩子嫁给任何一个需要她的男人，相信日久天长便会对这个人产生爱情，所以世俗的见解便断定了它的力量。但是说到底，这种感情是什么呢？它只不过是对有保障的生活的满足，对拥有家资的骄傲，对有人需要自己沾沾自喜，核对建立起自己的家庭洋洋得意而已。女人们禀性善良、喜爱虚荣，因此便认为这种感情极富于精神价值。但是在冲动的热情面前，这种感情是毫无防卫能力的。
  
  
 
  
 26. 爱情要占据一个人莫大的精力，它要一个人离开自己的生活专门去做一个爱人 。即使头脑最清晰的人，从道理上他可能知道，在实际中却不会承认爱情有一天会走到尽头。
  
  
 
  
 27.我觉得斯特里克兰德这个人既伟大、又渺小，是不会同别人发生爱情的。
  
  
 
  
 28.但是爱情这个概念，归根结底，因人而异。每个人都根据自己的不同癖性有不同的理解。
  
  
 
  
 29.女人对一个仍然爱着她、可是她已经不再爱的男人可以表现得比任何人都残忍；她对他不只不仁慈，而且根本不能容忍，她成了一团毫无理智的怒火。
  
  
 
  
 30. 有时候一个人的外貌同他的灵魂这么不相称，这实在是一件苦不堪言的事 。施特略夫就是这样：他心里有罗密欧的热情，却生就一副托比·培尔契爵士的形体。
  
  
 
  
 31.人们动不动就谈美，实际上对这个词并不理解；这个词已经使用得太滥，失去了原有的力量；因为成千上万的琐屑事物都分享了“美”的称号，这个词已经被剥夺掉它的崇高的含义了。一件衣服，一只狗，一篇布道词， 什么东西人们都用“美”来形容，当他们面对面遇到真正的美时，反而认不出它来了。 
  
 
  
 34. 要是一个女人爱上了你，除非连你的灵魂也叫她占有了，她是不会感到满足的。因为女人是软弱的，所以她们具有非常强烈的统治欲，不把你完全控制在手就不甘心 。女人的心胸狭窄，对那些她理解不了的抽象东西非常反感。她们满脑子想的都是物质的东西，所以对于精神和理想非常妒忌。男人的灵魂在宇宙的最遥远的地方遨游，女人却想把它禁锢在家庭收支的账簿里。
  
  
 
  
 35.虽然我们没有明确意识到，说不定我们还是非常重视别人看重不看重我们的意见、我们在别人身上是否有影响力的。 如果我们对一个人的看法受到他的重视，我们就沾沾自喜，如果他对这种意见丝毫也不理会，我们就讨厌他。 我想这就是自尊心中最厉害的创作。
  
  
 
  
 36.在交际应酬中，一个人只让你看到他希望别人接受他的一些表面现象，你只能借助他无意中做出的一些小动作，借助不知不觉中掠过他脸上的一些表情对他做出正确的了解。 有些时候，人们把一副面假面装的逼真，时间久了，他们真会变成他们装扮的这样一个人了 。
  
  
 
  
 37.有一些男人，慈悲的天意注定叫他们终生做个单身汉，但是他们有的人由于任性，有的人由于拗不过环境，却违背了上帝的意旨。再没有谁比这种结了婚的单身汉更叫人可怜了。
  
  
 
  
 38.做自己最想做的事，生活在自己喜爱的环境里，淡泊宁静、与世无争，这难道是糟蹋自己吗？与此相反，做一个著名的外科医生，年薪一万磅，娶一位美丽的妻子，就是成功吗？我想，这一切都取决于一个人如何看待生活的意义，取决于他认为对社会应尽什么义务，对自己有什么要求。
  
  
 
  
 39.也许这里的居民更能理解，一般人都不是他们想要做的那种人，而是他们不得不做的那种人。
  
  
 
  
 40.你知道不知道，一个人要是坠入情网，就可能对世界上一切事物听而不闻、视而不见了？那时候他就会像古代锁在木船里摇浆的奴隶一样，身心都不是自己所有了。把斯特里克兰德俘获住的热情正同爱情一样，一点儿自由也不给他。
  
  
 
  
 41.恐惧使人们变得残酷无情。
  
  
 
  
 42.世界上只有少数人能够最终达到自己的理想。我们的生活很单纯、很简朴。我们并不野心勃勃，如果说我们也有骄傲的话，那是因为在想到通过双手获得劳动成果时的骄傲。我们对别人既不嫉妒，更不怀恨。唉，我亲爱的先生，有人认为劳动的幸福是句空话，对我来说可不是这样。我深深感到这句话的重要意义。我是个很幸福的人。

8. 《月亮与六便士》经典语录2

“为什么你认为美——世界上最宝贵的财富——会同沙滩上的石头一样，一个漫不经心的过路人随随便便就能捡起来?美是一种美妙、奇异的东西，艺术家只有经过灵魂的痛苦折磨才能从宇宙的混沌中塑造出来。在美被创造出以后，它也不是为了叫每个人都能认出来的。要想认识它，一个人必须重复艺术家经历过的一番冒险。他唱给你的是一个美的旋律，要是想在自己的心里重新听一遍，就必须有知识、有敏锐的感觉和想象力。”
  
  
 ——毛姆《月亮和六便士》
  
 
  
 我认为有些人诞生在某一个地方可以说未得其所。机缘把他们随便抛掷到一个环境中，而他们却一直思念着一处他们自己也不知道坐落在何处的家乡。
  
 ——毛姆《月亮和六便士》
  
 
  
 “女人可以原谅男人对他的伤害，”他说，“但是永远不能原谅他对她做出的牺牲。”
  
 ——毛姆《月亮和六便士》
  
 
  
 有人说灾难不幸可以使人性高贵，这句话并不对;叫人做出高尚行动的有时候反而是幸福得意，灾难不幸在大多数情况下只能使人们变得心胸狭小、报复心更强。
  
 ——毛姆《月亮和六便士》
  
 
  
 我不需要爱情。我没有时间搞恋爱。这是人性的弱点。我是个男人，有时候我需要一个女性。但是一旦我的情欲得到了满足，我就准备做别的事了。我无法克服自己的欲望，我恨它，它囚禁着我的精神。我希望将来能有一天，我会不再受欲望的支配，不再受任何阻碍地全心投到我的工作上去。因为女人除了谈情说爱不会干别的，所以她们把爱情看得非常重要，简直到了可笑的地步。她们还想说服我们，叫我们也相信人的全部生活就是爱情。实际上爱情是生活中无足轻重的一部分。我只懂得情欲。这是正常的，健康的。爱情是一种疾病。女人是我享乐的工具，我对她们提出什么事业的助手、生活的伴侣这些要求非常讨厌。
  
 ——毛姆《月亮与六便士》
  
 
  
 同情体贴是一种很难得的本领，但是却常常被那些知道自己有这种本领的人滥用了。
  
 ——毛姆《月亮和六便士》
  
 
  
 一般人都是他们想要做的那种人，而是他们不得不做的那种人。
  
 ——毛姆《月亮与六便士》
  
 
  
 女人们总是喜欢在她们所爱的人临终前表现得宽宏大量，她们的这种偏好叫我实在难以忍受。有时候我甚至觉得她们不愿意男人寿命太长，就是怕演出这幕好戏的机会拖得太晚。
  
 ——毛姆《月亮和六便士》
  
 
  
 为了使灵魂宁静，一个人每天要做两件他 不喜欢的事。说这句话的人是个聪明人，我也一直在一丝不苟低按照这条格言行事：因为我每天早上都起床，每天也都上床睡觉。
  
 ——毛姆《月亮和六便士》
  
 
  
 老实说，我刚刚认识查理斯·思特里克兰德的时候，从来没注意到这个人有什么与众不同的地方，但是今天却很少有人不承认他的伟大了。我所谓的伟大不是走红运的政治家或是立战功的军人的伟大;这种人显赫一时，与其说是他们本身的特质倒不如说沾了他们地位的光，一旦事过境迁，他们的伟大也就黯然失色了。人们常常发现一位离了职的首相当年只不过是个大言不惭的演说家;一个解甲归田的将军无非是个平淡乏味的市井英雄。但是查理斯·思特里克兰德的伟大却是真正的伟大。你可能不喜欢他的艺术，但无论如何你不能不对它感到兴趣。他的作品使你不能平静，扣紧你的心弦。思特里克兰德受人挪揄讥嘲的时代已经过去了，为他辩护或甚至对他赞誉也不再被看作是某些人的奇行怪癖了。
  
 ——毛姆《月亮与六便士》
  
 
  
 这些人见面时冷冷淡淡，分手时更有一种如释重负的感觉。
  
 ——毛姆《月亮和六便士》