古之学者必严其师,师严然后道尊.-----欧阳修

1. 古之学者必严其师,师严然后道尊.-----欧阳修

【原文】 凡学之道,严(尊敬)师为难.师严然后道尊,道尊然后民知敬学.是故君之所不臣于其臣者二,当其为尸(祭主),则弗臣也；当其为师,则弗臣也.
  【译文】 凡是从师学习,尊敬老师是最难做到的.老师受到尊重,然后他所传授道才可能受到尊重；道受到尊重,然后百姓才知道敬重学业.所以国君不以君臣关系对等臣子的情况只有两种：一是臣子在祭祀中担任祭主,那么祭主不对君臣行臣礼；二是臣子担任君主的老师,那么老师不对君主行臣礼.

2. 古之学者必严其师,师严然后道尊。|什么意思|大意|注释|出处|译文

 【名句】古之学者必严①其师，师严然后道②尊。
  【注释】①严：尊重。②道尊：道，指教育、儒家学说，这里是说尊重教育。
  【释义】古代的学者都非常尊重他的老师，老师有了尊严，教育才有地位。
  【点评】指明了尊师重教的意义。
  参考文献
   
  欧阳修《答祖择之书》
   

3. “古之学者必严其师，师严然后道尊”是什么意思

4. 古之学者必严其师，师严然后道尊什么意思

“古之学者必严其师，师严然后道尊”意思是：古代求学的人必先敬重老师，老师受到敬重，他传授的学问道理才受尊崇。
这句话出自宋代文学家欧阳修创作的一篇散文《答祖择之书》。
一、原文节选
道尊然后笃敬，笃敬然后能自守，能自守然后果于用，果于用然后不畏而不迁。三代之衰，学校废。至两汉，师道尚存，故其学者各守其经以自用。
二、译文
学问道理受到尊崇，学习的人才会深怀敬意；深怀敬意，才会坚守不移；坚守不移，才能敢于施行；敢于施行，才无所畏惧而不改变操守。(当)夏商周三代衰落(的时候)，学校(也就)被废弃了。到了两汉，尊师之道还能够保存，因此当时求学的人还能坚守老师传授的经学来供自己运用。

扩展资料
《答祖择之书》赏析：
本文开头先诚恳而谦逊地谈自己写作的缘起和观点，同时将古今学者的学习态度和学习方法加以对比，他认为古人学习不仅仅是为了通晓传统的儒道，还把这个道理当成是自己终生不渝的信仰。这也从一个侧面抨击了社会上浮躁、虚华、追名逐利的不良风气。
接下来的文中，他先是用大量笔墨夸赞了祖择之文章的优点，“足下所为文，用意甚高然”，即文章“言高趣远”，十分有志向。而后笔锋一转概括地指出了所存在的不足。强调学习中要跟随值得尊敬的老师，并且要和学友时常切磋，才能够不断提高，探究出深刻的道理。
通览全篇，这已经超出了一封普通书信的范围，更多的是阐述欧阳修个人的散文理论。从治学问题的解答，到对后辈的指点提携，到自己身体力行、尊师重道的示范，层层深入，环环相扣，不但显示了他为文的雄辩有力，更展示了他一代文宗的大家之风，令世人敬仰。

参考资料来源：
百度百科-答祖择之书

5. “古之学者必严其师，师严然后道尊”是什么意思？

“古之学者必严其师，师严然后道尊”意思是古代的学习的人一定会尊敬他的老师，尊敬了老师之后才会尊敬他正在学习的道理。
这句话出自欧阳修的《答祖择之书》。后半句话的特点在于宾语至于动语之前，其目的是强调，原文：
凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。是故君之所不臣于其臣者二，当其为尸，则弗臣也；当其为师，则弗臣也。

此句强调师道尊严，只有教师有了尊严，他所宣讲的政治道理才能深入学生心田；政治道理注入学生心田，政治的权威才能真正地树立。
这一番阐述，从大的方面入手说明尊师的重要性，是欧阳修在当时封建社会条件下向社会发出的呼吁，其中的道理耐人寻味，在今天也仍有其借鉴意义。

6. “古之学者必严其师,师严然后道尊”的意思是什么?

意思是：古代的学者凡是从师学习，尊敬老师是最难做到的。老师受到尊重,然后他所传授道才可能受到尊重；道受到尊重。
出自乐正克的《凡学之道》
原文：
凡学之道，严师学难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。是故君之所不臣于其臣者二，当其为尸，则弗臣也；当其为师，则弗臣也。大学之礼，虽诏于天子无北面，所以尊师也。
译文：
凡是为学之道，以尊敬教师最难做到。教师受到尊敬，然后真理才会受到尊重；真理受到尊重，然后民众才懂得敬重学业。所以国君不以对待臣下的礼节来对待下属的情形有两种：一种是在祭祀中臣子担任祭主时，也不应以臣下之礼来待他；另一种是臣子当君主的老师时，也不应以臣下之礼来待他。在大学的礼仪中，作老师的人虽然接受国君的召见，也不必按臣礼面朝北，这是为了表示尊教老师。

扩展资料：
乐正克（约公元前300—前200年），姓乐正，名克，战国时鲁国人，思孟学派的重要人物，孟轲的学生。据《礼记·王制》载：“乐正崇四术，立四教”。他是以职业为姓，他的祖先是学官。乐正克是深得孟轲信任的高才生。战国时代儒分为八，其中一派就是“乐正氏之儒”。由此可知，乐正克在战国时代是一位很有影响的人物。
人物成就：
乐正克的伟大贡献是他的著名的教学理论专著——《学记》。据郭沫若考证，这部思孟学派的著作正是乐正克所作。他从总结当时的教学经验出发，全面系统地阐述了教育教学方面的一系列问题，既对当时教学中存在的缺点提出中肯的批评，又提出了许多合理性的意见，是世界上最早集中系统地论述教育学的专著。
参考资料：乐正克——百度百科

7. “古之学者必严其师，师严然后道尊”是什么意思？

亲亲您好，“古之学者必严其师，师严然后道尊”意思是：古代求学的人必先敬重老师，老师受到敬重，他传授的学问道理才受尊崇。

这句话出自宋代文学家欧阳修创作的一篇散文《答祖择之书》。【摘要】
“古之学者必严其师，师严然后道尊”是什么意思？【提问】
亲亲您好，“古之学者必严其师，师严然后道尊”意思是：古代求学的人必先敬重老师，老师受到敬重，他传授的学问道理才受尊崇。

这句话出自宋代文学家欧阳修创作的一篇散文《答祖择之书》。【回答】

8. 古之学者必严其师，师严然后道尊什么意思

“古之学者必严其师,师严然后道尊”的意思是古代的学习的人一定会尊敬他的老师，尊敬了老师之后才会尊敬他正在学习的道理。后半句话的特点在于宾语至于动语之前，其目的是强调。
“古之学者必严其师,师严然后道尊”出自欧阳修的《答祖择之书》，《答祖择之书》是欧阳修创作的诗词歌赋类书籍。欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖。  领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。他的散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风、词风进行了革新。在史学方面，也有较高成就， 他曾主修《新唐书》，并独撰《新五代史》。有《欧阳文忠集》传世。
1.图书简介
修启。秀才人至，蒙示书一通，并诗赋杂文两策，谕之曰：「一览以为如何？」某既陋，不足以辱好学者之问，又甚少贱而长穷，其素所为未有足称以取信於人；亦尝有人问者，以不问之愚，而未尝答人之问。足下卒然及之，是以愧惧不知所言。虽然，不远数百里走使者以及门，意厚礼勤，何敢不报。
2.作者简介
欧阳修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，[1]  汉族，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。官至翰林学士、枢密副使、参知政事，谥号文忠，世称欧阳文忠公。累赠太师、楚国公。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。