我想找一些古诗和文言文

1. 我想找一些古诗和文言文

长恨歌（挺好背的~许多句子平常都见过~）
汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。
渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。
翠华摇摇行复止，西出都门百余里。六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。
花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流。
黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。
天旋日转回龙驭，到此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。
君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。春风桃李花开夜，秋雨梧桐叶落时。
西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。
夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。
鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。
临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。为感君王展转思，遂教方士殷勤觅。
排空驭气奔如电，升天入地求之遍。上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。
忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。
中有一人字太真，雪肤花貌参差是。金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。
闻到汉家天子使，九华帐里梦魂惊。揽衣推枕起徘回，珠箔银屏逦迤开。
云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。风吹仙袂飘摇举，犹似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。
含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。
回头下望人寰处，不见长安见尘雾。唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去。
钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚，天上人间会相见。
临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期

2. 古诗文跟文言文

 1. 古诗文和文言文有什么区别   古诗文主要指中国古代的诗歌和散文，拥有着悠久的历史文化内涵，如《诗经》、《史记》就是其中流传的比较优秀的作品。就中国文化而言，唐朝时流行写诗，如绝句（如李白的《早发白帝城》）和律诗（如杜甫的《客至》）；宋朝流行词，有很多的词牌名（如菩萨蛮）.元朝时著名的是曲（如关汉卿的《窦娥冤》，有很多的曲牌名和曲调名。
  文言文是中国的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。俗称“之乎者也”。春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为了能在“一卷”竹简上记下更多的事情，就需要将不重要的字删掉。可以说“文言文”是世界上最早的文字记录“压缩”格式。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。
  2. 【古诗与文言文的区别】   简单的区别就和现代的‘散文’和‘诗歌’的区别差不多.古诗讲究的是字深，句子顺，以最少的字说明最大的意义（作者要表达的）无对话情景文言文讲究的也是字深，但要浅于古诗，“文”，是书面文章的意思.“言”，是写、表述、记载等的意思.“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”.最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种.古代，所有的文章都是用书面语言写成的.所以，现在我们一般将古文称为“文言文” “文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”能大体上看明白，可有对话情景大致就可以理解这些，太多的也不愿意看了.。
  3. 古诗文是文言文吗   非也.二者有相近的地方，但是不能混为一谈！ 
  古诗文是一种拥有悠久的历史文化的东西，唐朝时流行写诗，如绝句和律诗等，分成七言和五言两个部分，宋朝流行词，有很多的词牌名.元朝时著名的是元曲，有很多的曲牌名和曲调名. 
   
  什么是文言文？ 
  1.文言文很精彩。这当然是无疑的。构成中国传统文化的主体，是文言文。由此可见中国的现代文明历史还是很短的，解构或者解读传统文化还是现代化的必要，因为传统智慧的继承建立于对文言的正确解读。 
  2.文言文是知识。这是对的，因为文言文已经不再是语言，它纯粹是文字。但文言文是知识，甲骨文也是知识，那为什么就不学甲骨文呢？对了，正是因为甲骨文是更原始的文字，所以文言文是进一步学习甲骨文等等传统高级文字（学）的基础。 
  3.文言文也是技巧。汉语的表述、描绘、组合、转变、喻式、铺比、推演……在思想的表达上充分承载了汉文明的风格。掌握文言文物理结构，对现代汉语的理解比较精深，对新汉语的构造将有“法”可依。 
  4.“文言文”是“白话文”的相对。这个词的结构是这样的：文言-文。第一个“文”是“文字”，“言”是语言。“文言”则指“文字化了的语言”。它说明两层意思：其一，指明文言文本是一种语言；其二，这个语言后来被文字化了。“被文字化了”的语言也有两重含义：其一，可以有语言但没有文字的文化，比如大多数少数民族只有语言没有文字；其二，语言功能退出生活，以文字的形式成为历史。 
  “文言文”的字面意思，应该是：被文字化了的语言的一种文体。后面那个“文”指文体。 
  那么文言文除了在考古研究之外，还有什么“前途”吗？或者说，还会有什么生活的应用价值？我想是有的。在传统形式的生活淡化出现代社会时，只不过人们忽略了一些边缘地区的社会生活，才造成现代应用对文言文的怀疑或者忽略。比如在宗教建设中，某些碑刻仍然会用文言文撰写，仍然采用书法书写，使用工具镌刻。篆书的应用也大多如此。 
  “文言文”这个名词也可以涵载语言与文字之间在文化历史上的相互关系。某种形式上，一旦某种语言——包括方言——被“文”化，文字化，也就是书面化，其语言魅力顿减，而文字功能倍增。因为语言通常是口头相传，与生活密切相关，语言尚未进入文化状态，它是对生活经验的一种保留，没有文字的扩展性能。 
  我们在阅读文言文的过程中，不免会产生一种错觉：古时人说话也是这么说的么？我想这可以用现在时态下书面语与口头语在表述上的不同来“感受”，它们之间在结构上规则上并无大的区别。也可以推测，古人说话只不过比文言文更随意，更白化通俗而已，“三言两拍”也可以做参考了。至于现在我们阅读文言文，当然不代表在重复古人的说话，而是在朗诵或者默读一种文体。 
  阅读文言文，感受的是一种极为明晰的思路，就好像偶尔阅读西方哲人著作，很有那种应有的肃穆。
  4. 古诗文是古诗还是古文   个人认为，古诗文者，古之诗与文也，乃是较之今者而言。换言之，相对于现代的诗文而已，过往的诗和文都可以称为古诗文。而古和今也只是相对的，例如：唐代时所称的古，是唐以前，则唐为今。而宋代时所称的古，则是宋以前，则唐为古。所以，古诗文，是相对时间（时代）来说的，是与今诗文相对的。古诗文包括古诗和古文。
  文言文则是相对于白话文而言的。自五四运动以来，提倡白话文，自此白话文大兴。这也就是说，文言和白话是相对于语言体系而论的，与时间时代无关。自然也就不能一概而论了。
  综上所述，古诗文是古文和古诗的统称。而文言文在一定的时间空间里也可以算是古诗文，但不是绝对的。
   

3. 诗词和文言文

 1. 古诗和古文区别有哪些   单的区别就和现代的‘散文’和‘诗歌’的区别差
  不多。
  古诗讲究的是字深，句子顺，以最少的字说明最大的
  意义（作者要表达的）无对话情景
  文言文讲究的也是字深，但要浅于古诗，“文”，是书面文章的意思。
   
  “言”，是写、表述、记载等的意思。
  “文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。
  最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。古代，所有的文章都是用书面语言写成的。所以，现在我们一般将古文称为“文言文” 
  “文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”能大体上看明白，可有对话情景
  大致就可以理解这些，太多的也不愿意看了。
  2. 古诗词和文言文的区别   1、题材形式不同： 文言文是以古汉语文雅的口语为基础的书面形式，在远古时代文言文与平常的口语的差异微乎其微。
   诗词是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。诗按音律分，可分为古体诗和近体诗两类。
  古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。 2、范围不同： 文言文其特征是注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。
   古体诗是文言文的一种有《诗经》《楚辞》《乐府》《汉赋》《南北朝民歌》等。近体诗一般是绝句，律诗，排律（长律）。
   3、特点不同： 古诗词特点在于有严格的格律诗的平仄格式要求。表现手法也很多，中国最早流行，且至今常使用的传统表现手法有“赋、比、兴”。
  《毛诗序》说：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”还有严格的格律诗的平仄格式要求。
   文言文的特色有：言文分离、行文简练。 文言的特点，是相对白话（包括口语和书面语）而言的，主要表现在语法与词汇两方面。
   参考资料来源：百度百科-古诗词 参考资料来源：百度百科-文言文。
  3. 古诗与古文   古诗”和“文言文”的区别如下： 
  古诗隶属于文言文的范筹，文言文的题材是多种多样的 
  例如说：诗、词、曲、赋，古诗是文言文的一种体裁 
  “文言文”是相对于“白话文”而言的 
  什么是“文言文”呢： 
  “文”，是书面文章的意思。 
  “言”，是写、表述、记载等的意思。 
  “文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。 
  最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。 
  “文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是：“用常用的直白的口头语言写成的文章”。 
  在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书而语言进行表述，就是“饭否？”。“饭否”就是文言文。我国的古代，所有的文章都是用书面语言写成的。所以，现在我们一般将古文称为“文言文” 
  4. 宋词和古诗古文有啥区别   最大分别在於格律
  古诗古文没格律限制（尤其是古文）， 完全自由创作
  但宋词则不然。宋词是用来「唱」的。每首宋词， 都有特定的「词牌」。词牌就是乐曲（纯音乐）， 文人按照乐曲的乐韵， 依声填词。宋词的「词」， 就是各曲的歌词。但由於年代久远， 乐曲（词牌）的演奏方法已经失传， 只留下了各乐曲的歌词， 这就是文学上所谓的「词」。
  由於「词」是依曲而填， 所以每首词， 基於「词牌」的不同， 在字数、平仄， 押韵各方面都有不同的限制， 不似古诗古文可随心而写。
  （但到了后来， 由於许多大文毫也填词， 尊其大名而爱其文彩， 又出现了先有歌词， 再按词谱出新曲的情形）
  。..
  其实在内容风格上， 古诗古文和宋词也有些许区别
  古人注重道德， 「诗、文」等为士大夫抒情记事的文体， 所以在内容上， 大体而言， 都比较华丽典雅， 庄重含蓄
  但宋词本为声优之文， 出於歌楼舞榭， 所以风格较上没有诗文的严正， 比较讲究缠绵隽永， 所以文学上有「诗庄词媚」一说。
  5. 一到六年级所有的词和文言文（人教版）不要古诗,一定要词和文言   西江月 夜行黄沙道中 辛弃疾-宋 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉.稻花乡里说丰年，听取蛙声一片.七八个星天外，两三点雨山前.旧时茅店社林边，路转溪桥忽见.伯牙绝弦 伯牙善鼓琴，钟子期善听.伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋乎若江河！”伯牙所念，钟子期必得之.子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓.学弈 《孟子告子》 弈秋，通国之善弈者也.使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之.虽与之俱学，弗若之矣.为是其智弗若与？吾曰：非然也.两小儿辩日 《列子 汤问》 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故.一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也.”一儿以日初出远，而日中时近也.一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也.两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？浣溪沙 苏轼-宋 游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流.山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥.潇潇暮雨子规啼.谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡卜算子 送鲍浩然之浙东 王观-宋 水是眼波横，山是眉峰聚.欲问行人去那边，眉眼盈盈处.才始送春归，又送君归去.若到江南赶上春，千万和春住.。
   

4. 古诗词与文言文

 1. 古诗词和文言文的区别   原发布者：凝眸深蹙
  诗体与词体文学特征的不同表现在这样五个方面：1、和音乐的关系的差异诗体和词体的文学特征有着很大的区别，下面我们就以格律诗和词的对比来说明诗体和词体文学特征的差异。首先，诗词和音乐的关系是不同的。中国古典诗歌从一开始就与音乐有着不解之缘，但是诗最终与音乐分离，并且在与音乐分离之后，走向了自己的成熟和繁荣。而词是在音乐的土壤中萌芽产生的，音乐性是词体文学的最基本特征，即使在南宋词不再完全入乐歌唱，而成为一种新的韵律诗歌后，它仍是要按照词谱所规定的韵律乐调填写，音乐的烙印依然是不可抹煞的。2、外部形式的差异外部形式的差异表现在句式、句法、韵律、对仗等方面。首先从句式上看，格律诗句式整齐划一，古诗长短随意；词的句式则参差不齐，但是词的唱段不齐也是由格律规定的；其次，诗词的句法也有很大不同，格律诗句法相对固定，二三、二二三节奏；词的句法却灵活多样，一字逗念去去千里烟波；再次，诗词的押韵规则也不一样，格律诗只用平声韵，一韵到底，隔句压韵，首句可压可不压；词平仄通压，中间可以换韵，韵脚疏密不定，但由格律规定；最后，诗词的对仗规定也很不相同，格律诗第二、第三两联必须对仗，而词的对仗却灵活得多，没有统一的要求。如鼎足对，可对可不对。《眼儿媚》3、题材内容的差异诗词的题材内容也有很大差异。诗在题材上比较偏重政治主题，以国家兴亡、民生疾苦、胸怀抱负、宦海浮沉等为主要内容，抒发的主要是社会性的群体所
  2. 七至九年级古诗词及古文   （一）、课内古诗背诵【观沧海】（曹操·东汉）东临碣石，以观沧海。
   水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。
   秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。
   
   幸甚至哉，歌以咏志。【次北固山下】（王湾·唐）客路青山外，行舟绿水前。
   潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。
  乡书何处达？ 归雁洛阳边。【钱塘湖春行】（白居易·唐）孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
   几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
   最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。【西江月】（辛弃疾·南宋）明月别枝惊鹊， 清风半夜鸣蝉。
   稻花香里说丰年， 听取蛙声一片。 七八个星天外， 两三点雨山前。
   旧时茅店社林边， 路转溪头忽见。【天净沙·秋思】（马致远·元）枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马。
   夕阳西下， 断肠人在天涯。（二）、课外古诗词背诵【龟虽寿】（曹操）神龟虽寿，犹有竟时。
  螣 蛇乘雾，终为土灰。 老骥伏枥，志在千里。
   烈士暮年，壮心不已。 盈缩之期，不但在天； 养怡之福，可得永年。
   幸甚至哉，歌以咏志。【过故人庄】（孟浩然·唐）故人具鸡黍，邀我至田家。
   绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。
   待到重阳日，还来就菊花。【题破山寺后禅院】（常建·唐）清晨入古寺，初日照高林。
   曲径通幽处，禅房花木深。 山光悦鸟性，潭影空人心。
   万籁此都寂，但余钟磬音。【闻王昌龄左迁龙标遥有此寄】（李白·唐）杨花落尽子规啼， 闻道龙标过五溪。
   我寄愁心与明月， 随风直到夜郎西。【夜雨寄北】（李商隐·唐）君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
  何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。【泊秦淮】（杜牧·唐）烟笼寒水月笼沙， 夜泊秦淮近酒家。
   商女不知亡国恨， 隔江犹唱 *** 花。【浣溪沙】（晏殊·宋）一曲新词酒一杯。
   去年天气旧亭台。 夕阳西下几时回？ 无可奈何花落去， 似曾相识燕归来。
   小园香径独徘徊。【过松源晨炊漆公店】（杨万里·南宋）莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢；正入万山圈子里，一山放过一山拦。
  【如梦令】（李清照·南宋）常记溪亭日暮， 沉醉不知归路。 兴尽晚回舟， 误入藕花深处。
   争渡，争渡， 惊起一滩鸥鹭。【观书有感】（朱熹·南宋）半亩方塘一鉴开， 天光云影共徘徊。
   问渠那得清如许？ 为有源头活水来。二.七年级下册（一）.课内古代诗歌【木兰诗】（北朝民歌）唧唧复唧唧，木兰当户织。
  不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。
  女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。
  阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
  旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
  万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。
  将军百战死，壮士十年归。归来见天子，天子坐明堂。
  策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎；愿驰千里足，送儿还故乡。
  爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖花黄。
  出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？（二）、课外古诗词背诵【山中杂诗】（吴均·南朝）山际见来烟， 竹中窥落日。
   鸟向檐上飞， 云从窗里出。【竹里馆】（王维·唐）独坐幽篁里， 弹琴复长啸。
   深林人不知， 明月来相照。【峨眉山月歌】（李白）峨眉山月半轮秋， 影入平羌江水流。
   夜发清溪向三峡， 思君不见下渝州。【春夜洛城闻笛】（李白）谁家玉笛暗飞声， 散入春风满洛城。
   此夜曲中闻折柳， 何人不起故园情。【逢入京使】（岑参·唐）故园东望路漫漫， 双袖龙钟泪不干。
   马上相逢无纸笔， 凭君传语报平安。【滁州西涧】（韦应物·唐）独怜幽草涧边生， 上有黄鹂深树鸣。
   春潮带雨晚来急， 野渡无人舟自横。【江南逢李龟年】（杜甫）岐王宅里寻常见， 崔九堂前几度闻。
   正是江南好风景， 落花时节又逢君。【送灵澈上人】（刘长卿·唐）苍苍竹林寺， 杳杳钟声晚。
   荷笠带斜阳， 青山独归远。【约客】（赵师秀·南宋）黄梅时节家家雨， 青草池塘处处蛙。
   有约不来过夜半， 闲敲棋子落灯花。【论诗】（赵翼·清）李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。
  江山代有才人出，各领 *** 数百年。三.八年级上册（一）课内古诗【望 岳】（杜甫）岱宗夫如何？齐鲁青未了。
   造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。
   会当凌绝顶，一览众山小。【春 望】（杜甫）国破山河在，城春草木深。
   感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。
   白头搔更短，浑欲不胜簪。【石 壕 吏】（杜甫）暮投石壕村，有吏夜捉人。
  老翁逾墙走，老妇出门看。吏呼一何怒！妇啼一何苦！听妇前致词：三男邺城戍。
  一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣 ！室中更无人，惟有乳。
  3. 【古诗与文言文的区别】   简单的区别就和现代的‘散文’和‘诗歌’的区别差不多.古诗讲究的是字深，句子顺，以最少的字说明最大的意义（作者要表达的）无对话情景文言文讲究的也是字深，但要浅于古诗，“文”，是书面文章的意思.“言”，是写、表述、记载等的意思.“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”.最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种.古代，所有的文章都是用书面语言写成的.所以，现在我们一般将古文称为“文言文” “文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”能大体上看明白，可有对话情景大致就可以理解这些，太多的也不愿意看了.。
  4. 古诗与文言文的区别   简单的区别就和现代的‘散文’和‘诗歌’的区别差
  不多。
  古诗讲究的是字深，句子顺，以最少的字说明最大的
  意义（作者要表达的）无对话情景
  文言文讲究的也是字深，但要浅于古诗，“文”，是书面文章的意思。
  “言”，是写、表述、记载等的意思。
  “文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。
  最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。古代，所有的文章都是用书面语言写成的。所以，现在我们一般将古文称为“文言文” 
  “文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”能大体上看明白，可有对话情景
  大致就可以理解这些，太多的也不愿意看了。
  5. 文言文与古文有什么区别   文言文”是相对于“白话文”而言.第一个“文”，是书面文章的意思.“言”，是写、表述、记载等的意思.“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”.最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种.“文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”.而“白话文”的意思就是：“用常用的直白的口头语言写成的文章”.在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书而语言进行表述，就是“饭否？”.“饭否”就是文言文.我国的古代，所有的文章都是用书面语言写成的.所以，现在我们一般将古文称为“文言文”古文是指春秋战国及其以前古书上的文字.许慎在《说文解字叙》中说："周太史籀著大篆十五篇，与古文或异."把古文与大篆相提并论，说古文是史籀以前的文字的通称.。
   

5. 古诗词和文言文

 1. 古诗和古文区别有哪些   单的区别就和现代的‘散文’和‘诗歌’的区别差
  不多。
  古诗讲究的是字深，句子顺，以最少的字说明最大的
  意义（作者要表达的）无对话情景
  文言文讲究的也是字深，但要浅于古诗，“文”，是书面文章的意思。
   
  “言”，是写、表述、记载等的意思。
  “文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。
  最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。古代，所有的文章都是用书面语言写成的。所以，现在我们一般将古文称为“文言文” 
  “文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”能大体上看明白，可有对话情景
  大致就可以理解这些，太多的也不愿意看了。
  2. 古诗词和文言文的区别   原发布者：凝眸深蹙
  诗体与词体文学特征的不同表现在这样五个方面：1、和音乐的关系的差异诗体和词体的文学特征有着很大的区别，下面我们就以格律诗和词的对比来说明诗体和词体文学特征的差异。首先，诗词和音乐的关系是不同的。中国古典诗歌从一开始就与音乐有着不解之缘，但是诗最终与音乐分离，并且在与音乐分离之后，走向了自己的成熟和繁荣。而词是在音乐的土壤中萌芽产生的，音乐性是词体文学的最基本特征，即使在南宋词不再完全入乐歌唱，而成为一种新的韵律诗歌后，它仍是要按照词谱所规定的韵律乐调填写，音乐的烙印依然是不可抹煞的。2、外部形式的差异外部形式的差异表现在句式、句法、韵律、对仗等方面。首先从句式上看，格律诗句式整齐划一，古诗长短随意；词的句式则参差不齐，但是词的唱段不齐也是由格律规定的；其次，诗词的句法也有很大不同，格律诗句法相对固定，二三、二二三节奏；词的句法却灵活多样，一字逗念去去千里烟波；再次，诗词的押韵规则也不一样，格律诗只用平声韵，一韵到底，隔句压韵，首句可压可不压；词平仄通压，中间可以换韵，韵脚疏密不定，但由格律规定；最后，诗词的对仗规定也很不相同，格律诗第二、第三两联必须对仗，而词的对仗却灵活得多，没有统一的要求。如鼎足对，可对可不对。《眼儿媚》3、题材内容的差异诗词的题材内容也有很大差异。诗在题材上比较偏重政治主题，以国家兴亡、民生疾苦、胸怀抱负、宦海浮沉等为主要内容，抒发的主要是社会性的群体所
  3. 古诗文和文言文有什么区别   古诗文主要指中国古代的诗歌和散文，拥有着悠久的历史文化内涵，如《诗经》、《史记》就是其中流传的比较优秀的作品。就中国文化而言，唐朝时流行写诗，如绝句（如李白的《早发白帝城》）和律诗（如杜甫的《客至》）；宋朝流行词，有很多的词牌名（如菩萨蛮）.元朝时著名的是曲（如关汉卿的《窦娥冤》，有很多的曲牌名和曲调名。
  文言文是中国的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。俗称“之乎者也”。春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为了能在“一卷”竹简上记下更多的事情，就需要将不重要的字删掉。可以说“文言文”是世界上最早的文字记录“压缩”格式。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。
  4. 【古诗与文言文的区别】   简单的区别就和现代的‘散文’和‘诗歌’的区别差不多.古诗讲究的是字深，句子顺，以最少的字说明最大的意义（作者要表达的）无对话情景文言文讲究的也是字深，但要浅于古诗，“文”，是书面文章的意思.“言”，是写、表述、记载等的意思.“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”.最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种.古代，所有的文章都是用书面语言写成的.所以，现在我们一般将古文称为“文言文” “文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”能大体上看明白，可有对话情景大致就可以理解这些，太多的也不愿意看了.。
  5. 高中必背初中古诗词文言文五十篇   1.关雎 2. 氓 3.蒹葭 4、陌上桑 5、龟虽寿 曹操 6、观沧海 曹操 7、归园田居 陶渊明 8、送杜少府之任蜀川 王 勃 9、饮酒 陶渊明 10、木兰诗 11、游山西村 陆游 12、渡荆门送别 李 白 13、过零丁洋 文天祥 14、茅屋为秋风所破歌 杜甫 15、秋词 刘禹锡 16、赤壁 杜 牧 17、行路难 李白 18、观刈麦 白居易 19、望洞庭湖赠张丞相 孟浩然 20、使至塞上 王 维 21、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 李 白 22、春望 杜 甫 23、论诗 赵 翼 24、白雪歌送武判官归京 岑参 25、次北固山下 王湾 26、望岳 杜甫 27、黄鹤楼 崔 颢 28、宣州谢[月兆]楼饯别校书叔云 李 白 29、题破山寺后禅院 常建 30左迁至蓝关示侄孙湘 韩愈 31、钱塘湖春行 白居易 32、夜雨寄北 李商隐 33、泊秦淮 杜 枚 34、无题 李商隐 35、江城子 密州出猎 宋苏轼 36、浣溪沙 晏殊 37、水调歌头 苏轼 38、浪淘沙 李煜 39.渔家傲 范仲淹 40、酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡 41、己亥杂诗 龚自珍 42、山坡羊（潼关怀古） 张养浩 43、忆江南 温庭筠 44、别云间 夏完淳 45、天净沙 秋思 马致远 46、破阵子 辛弃疾 47.浣溪沙 苏轼 48、醉花阴 李清照 49、登飞来峰 王安石 50、雁门太守行 李贺 1.关雎关关雎鸠，在河之洲。
  窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。
  窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。
  悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。
  窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右①之。
  窈窕淑女，钟鼓乐之。2.氓匪我愆期，子无良媒。
  将子无怒，秋以为期。 乘彼垝垣，以望复关。
  不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。
   尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
   桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！ 士之耽兮，犹可说也。
  女之耽兮，不可说也。 桑之落矣，其黄而陨。
  自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。
   女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
   三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。
   兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
   及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。
  总角之宴，言笑晏晏。 信誓旦旦，不思其反。
  反是不思，亦已焉哉！ 3.蒹葭蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
  溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未①。
  所谓伊人，在水之湄。 ①：日希，音西，干溯洄从之，道阻且跻；溯游从之，宛在水中坻。
  蒹葭采采，白露未已，所谓伊人，在水之②。 ②：氵矣，音四，水边溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中③。
   ③：氵止，音止，水中的小沙滩4、陌上桑弃故乡。离室宅。
  远从军旅万里客。披荆棘。
  求阡陌。侧足独窘步。
  路局苲。虎豹嘷动。
  鸡惊禽失。羣鸣相索。
  登南山。奈何蹈盘石。
  树木丛生郁差错。寝蒿草。
  荫松柏。涕泣雨面沾枕席。
  伴旅单。稍稍日零落。
  惆怅窃自怜。相痛惜。
  5、龟虽寿神龟虽寿，猷有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。
  老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。
  幸甚至哉！歌以咏志。6、观沧海东临碣石，以观沧海。
  水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。
  秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
  幸甚至哉！歌以咏志。7、归园田居 陶渊明种豆南山下，草盛豆苗稀。
  晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。
  衣沾不足惜，但使愿无违。8、送杜少府之任蜀川 王 勃城阙辅三秦，风烟望五津。
  与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。
  无为在歧路，儿女共沾巾。9、饮酒 陶渊明结庐在人境，而无车马喧。
  问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山；山气日夕佳，飞鸟相与还。
  此中有真意，欲辨已忘言。10、木兰诗卿卿复卿卿，木兰当户织。
  不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。
  女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。
  阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
  旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
  万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。
  将军百战死，壮士十年归。归来见天子，天子坐明堂。
  策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎；愿驰千里足，送儿还故乡。
  爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖花黄。
  出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌 ？11、游山西村 陆游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
  山重水复疑无路，柳暗花明又一村。萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
  从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。12、渡荆门送别 李 白渡远荆门外， 来从楚国游。
  山随平野尽， 江入大荒流。月下飞天镜， 云生结海楼。
  仍怜故乡水， 万里送行舟。13、过零丁洋 文天祥辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
  山河破碎风飘絮，身。
  6. 中考所有必备古诗和文言文   中学生必背古诗词 七年级上册 （一）、课内古诗背诵 【观沧海】（曹操•东汉）东临碣石，以观沧海。
   水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。
   秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。
   幸甚至哉，歌以咏志。 【次北固山下】（王湾•唐）客路青山外，行舟绿水前。
   潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。
  乡书何处达？ 归雁洛阳边。 【钱塘湖春行】（白居易•唐）孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
   几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
   最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 【西江月】（辛弃疾•南宋）明月别枝惊鹊， 清风半夜鸣蝉。
   稻花香里说丰年， 听取蛙声一片。 七八个星天外， 两三点雨山前。
   旧时茅店社林边， 路转溪头忽见。 【天净沙•秋思】（马致远•元）枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马。
   夕阳西下， 断肠人在天涯。 （二）、课外古诗词背诵 【龟虽寿】（曹操）神龟虽寿，犹有竟时。
  螣 蛇乘雾，终为土灰。 老骥伏枥，志在千里。
   烈士暮年，壮心不已。 盈缩之期，不但在天； 养怡之福，可得永年。
   幸甚至哉，歌以咏志。 【过故人庄】（孟浩然•唐）故人具鸡黍，邀我至田家。
   绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。
   待到重阳日，还来就菊花。 【题破山寺后禅院】（常建•唐）清晨入古寺，初日照高林。
   曲径通幽处，禅房花木深。 山光悦鸟性，潭影空人心。
   万籁此都寂，但余钟磬音。 【闻王昌龄左迁龙标遥有此寄】（李白•唐）杨花落尽子规啼， 闻道龙标过五溪。
   我寄愁心与明月， 随风直到夜郎西。 【夜雨寄北】（李商隐•唐）君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
  何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 【泊秦淮】（杜牧•唐）烟笼寒水月笼沙， 夜泊秦淮近酒家。
   商女不知亡国恨， 隔江犹唱 *** 花。 【浣溪沙】（晏殊•宋）一曲新词酒一杯。
   去年天气旧亭台。 夕阳西下几时回？ 无可奈何花落去， 似曾相识燕归来。
   小园香径独徘徊。 【过松源晨炊漆公店】（杨万里•南宋）莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢；正入万山圈子里，一山放过一山拦。
   【如梦令】（李清照•南宋）常记溪亭日暮， 沉醉不知归路。 兴尽晚回舟， 误入藕花深处。
   争渡，争渡， 惊起一滩鸥鹭。 【观书有感】（朱熹•南宋）半亩方塘一鉴开， 天光云影共徘徊。
   问渠那得清如许？ 为有源头活水来。 二.七年级下册 （一）.课内古代诗歌 【木兰诗】（北朝民歌） 唧唧复唧唧，木兰当户织。
  不闻机杼声，惟闻女叹息。 问女何所思，问女何所忆。
  女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。
  阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。 东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
  旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
   万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。
  将军百战死，壮士十年归。 归来见天子，天子坐明堂。
  策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎；愿驰千里足，送儿还故乡。
   爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖花黄。
  出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？ （二）、课外古诗词背诵 【山中杂诗】（吴均•南朝）山际见来烟， 竹中窥落日。
   鸟向檐上飞， 云从窗里出。 【竹里馆】（王维•唐）独坐幽篁里， 弹琴复长啸。
   深林人不知， 明月来相照。 【峨眉山月歌】（李白）峨眉山月半轮秋， 影入平羌江水流。
   夜发清溪向三峡， 思君不见下渝州。 【春夜洛城闻笛】（李白）谁家玉笛暗飞声， 散入春风满洛城。
   此夜曲中闻折柳， 何人不起故园情。 【逢入京使】（岑参•唐）故园东望路漫漫， 双袖龙钟泪不干。
   马上相逢无纸笔， 凭君传语报平安。 【滁州西涧】（韦应物•唐）独怜幽草涧边生， 上有黄鹂深树鸣。
   春潮带雨晚来急， 野渡无人舟自横。 【江南逢李龟年】（杜甫）岐王宅里寻常见， 崔九堂前几度闻。
   正是江南好风景， 落花时节又逢君。 【送灵澈上人】（刘长卿•唐）苍苍竹林寺， 杳杳钟声晚。
   荷笠带斜阳， 青山独归远。 【约客】（赵师秀•南宋）黄梅时节家家雨， 青草池塘处处蛙。
   有约不来过夜半， 闲敲棋子落灯花。 【论诗】（赵翼•清）李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。
  江山代有才人出，各领 *** 数百年。 三.八年级上册 （一）.课内古代诗歌 【望 岳】（杜甫）岱宗夫如何？齐鲁青未了。
   造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。
   会当凌绝顶，一览众山小。 【春 望】（杜甫）国破山河在，城春草木深。
   感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。
   白头搔更短，浑欲不胜簪。 【石 壕 吏】（杜甫） 暮投石壕村，有吏夜捉人。
  老翁逾墙走，老妇出门看。 吏呼一何怒！妇啼一何苦！ 听妇前致词：三男邺城戍。
  一男附书至，二男新战。
   

6. 文言文是诗吗

古诗”和“文言文”的区别如下：
古诗隶属于文言文的范筹，文言文的题材是多种多样的
例如说：诗、词、曲、赋，古诗是文言文的一种体裁
“文言文”是相对于“白话文”而言的
什么是“文言文”呢：
“文”，是书面文章的意思。
“言”，是写、表述、记载等的意思。
“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。
最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。
“文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是：“用常用的直白的口头语言写成的文章”。
  在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书而语言进行表述，就是“饭否？”。“饭否”就是文言文。我国的古代，所有的文章都是用书面语言写成的。所以，现在我们一般将古文称为“文言文”

7. 文言文和诗

 1. 诗和文言文有啥区别   最大分别在於格律
  古诗古文没格律限制（尤其是古文）， 完全自由创作
  但宋词则不然。宋词是用来「唱」的。每首宋词， 都有特定的「词牌」。词牌就是乐曲（纯音乐）， 文人按照乐曲的乐韵， 依声填词。宋词的「词」， 就是各曲的歌词。但由於年代久远， 乐曲（词牌）的演奏方法已经失传， 只留下了各乐曲的歌词， 这就是文学上所谓的「词」。
  由於「词」是依曲而填， 所以每首词， 基於「词牌」的不同， 在字数、平仄， 押韵各方面都有不同的限制， 不似古诗古文可随心而写。
  （但到了后来， 由於许多大文毫也填词， 尊其大名而爱其文彩， 又出现了先有歌词， 再按词谱出新曲的情形）
   
  。..
  其实在内容风格上， 古诗古文和宋词也有些许区别
  古人注重道德， 「诗、文」等为士大夫抒情记事的文体， 所以在内容上， 大体而言， 都比较华丽典雅， 庄重含蓄
  但宋词本为声优之文， 出於歌楼舞榭， 所以风格较上没有诗文的严正， 比较讲究缠绵隽永， 所以文学上有「诗庄词媚」一说。
  2. 关于古文,诗词   《古文观止》（推荐岳麓书院出版的） 
  《唐诗三百首》（任意，基础不太好的话可以买本注释比较丰富的） 
  《唐宋名家词选》（推荐上海古籍出版社） 
  以上三本书，堪称古文和诗词的最佳读物，一定要熟读，写得好的可以背诵，之后你的古文功底肯定就比较扎实了。 
  读古文只读注解，不要读翻译。一般来说，翻译没有标准，所谓翻译其实都是文章大意而已。 
  字典要多翻，因为古文里面生僻字会多一些，看多了就熟了。 
  读古文，千万不要拘泥于语法，因为词类活用和倒装句是很常见的，懂意思就行。 
  可由比较简单的入手，一步步读难一些的文章，例如从唐宋文章到先秦文章，由古代白话到古文。 
  好的诗文要诵读，要读出来，“书读百遍，其义自现”，而且还可以帮助感受汉语的抑扬顿挫，感受古文尤其是诗词曲赋的音韵美。
  3. 初中的主要古文和古诗   中考默写热点50句（二） 不以物喜，不以己悲。
   （范仲淹《岳阳楼记》） 足蒸暑土气，背灼炎天光。 （白居易《观刈麦》） 山随平野尽，江入大荒流。
   （李白《渡荆门送别》） 大漠孤烟直，长河落日圆。 （王维《使至塞上》） 烽火连三月，家书抵万金。
   （杜甫《春望》） 但愿人长久，千里共婵娟。 （苏轼《水调歌头》） 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
  何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 （李商隐《夜雨寄北》） 春蚕到死比方尽，蜡炬成灰泪始干。
   （李端隐《无题》） 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。 （李白《宣州谢 楼饯别校书叔云》） 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
   （陆游《游山西村》） 蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。 （李白《宣州谢 楼饯别校书叔云》） 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
   于谦《石灰吟》 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 （诸葛亮《出师表》） 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
   （陆游《十一月四日风雨大作》） 可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。 （白居易《卖炭翁》） 莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
   （李清照《醉花阴》） 出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝。 （周敦颐《爱莲说》） 无言独上西楼，月如钩。
  寂寞梧桐深院锁清秋。 （李煜《相见欢》） 天时不如地利，地利不如人和。
   （孟子《得道多助，失道寡助》） 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。 （苏轼《水调歌头》） 酸里挑灯看剑，梦回吹角连营。
   （辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》） 醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。 （欧阳修《醉翁亭记》） 经纶世务者，窥谷忘返。
   （吴均《与朱元思书》） 衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千。 （范仲淹《岳阳楼记》） 知之为知之，不知为不知，是知也。
   （《论语》） 第五册（课内） 杜少府之任蜀川 王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。
   海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。
   白雪歌送武判官归京 岑参 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
   散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。
   瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
   纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。
   山回路转不见君，雪上空留马行处。 渡荆门送别 李白 渡远荆门外，来从楚国游。
  山随平野尽，江入大荒流。 月下飞天镜，云生结海楼。
  仍怜故乡水，万里送行舟。 望岳 杜甫 岱宗夫如何？齐鲁青未了。
  造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生层云，决眦入归鸟。
  会当凌绝顶，一览众山小。 水调歌头 苏轼 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇兼怀子由。
   明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。
  我欲乘风归去，又恐 琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
   转朱阁，低倚户，照 无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难 全。
  但愿人长久，千里共婵娟。 （课外）望洞庭湖赠张丞相 孟浩然 八月湖水平，涵虚混太清。
  气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明。
  坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 无题 李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残。
  春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
  蓬山此去无多路，青岛殷情为探看。 山坡羊 潼关怀古 张养浩 峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。
  望西都，意踌躇，伤心秦汉 经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。
   第四册（课内） 宣州谢眺楼饯别校书叔云 李白 弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
  蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。 俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
  抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
   石壕吏 杜甫 暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。
   吏呼一何怒，妇啼一何苦！ 听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。
  存者且偷生，死者长已矣！ 室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。
  老妪力虽衰，请从吏夜归， 急应河阳役，犹得备晨炊。夜久语声绝，如闻泣幽咽。
  天明登前途，独与老翁别。 左迁至蓝关示侄孙湘 韩愈 一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。
  欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。 云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。
  知 远来应有意，好收吾骨瘴江边。 钱塘湖春行 白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
  几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
  最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 江城子 密州出猎 苏轼 老夫少发少年狂，左牵黄，右擎苍。
  锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随 太守，亲射虎，看孙郎。
   酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持 节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 （课外）秋词 刘禹锡 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
  晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。 雁门太守行 李贺 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
  角声满天秋色里，寒上燕脂凝夜紫。 半卷红旗临易水，霜重鼓寒。
  4. 古诗与文言文的区别   简单的区别就和现代的‘散文’和‘诗歌’的区别差
  不多。
  古诗讲究的是字深，句子顺，以最少的字说明最大的
  意义（作者要表达的）无对话情景
  文言文讲究的也是字深，但要浅于古诗，“文”，是书面文章的意思。
  “言”，是写、表述、记载等的意思。
  “文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。
  最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。古代，所有的文章都是用书面语言写成的。所以，现在我们一般将古文称为“文言文” 
  “文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”能大体上看明白，可有对话情景
  大致就可以理解这些，太多的也不愿意看了。
  5. 高中必背语文文言文和古诗   沁园春长沙 采桑子重阳 陈情表 赤壁赋 腾王阁序 过秦论 师说 阿房宫赋 归去来兮辞 兰亭集序 蜀道难 将进酒 兵车行 李杜诗五首 齐桓晋文之事 屈原列传 劝学 邹忌讽齐王纳谏 诗经三首 离骚 孔雀东南飞 汉魏晋诗三首 梦游天姥吟留别 近体诗六首 词七首 六国论 游褒禅山记
  李杜诗五首为；峨眉山乐歌 春夜洛成闻笛 客至 
  旅夜书怀 登岳阳楼 
  诗经三首为 静女 氓 无衣
  词七首 虞美人 雨霖铃 念奴娇赤壁怀古 鹊桥仙 声声慢 京口北固亭怀古 扬州慢
  汉魏晋诗三首 归田园居 短歌行 迢迢牵牛星
  近体诗六首 山居秋暝 登高 蜀相 石头城 锦瑟 书愤 
  其它背诵书篇 渔翁 闻乐天左江江州司马 李平箜篌引 过华清宫 菩萨蛮 浪淘沙 桂枝香金陵怀古 江城子 苏幕遮 一剪梅
  6. 【怎样做文言文和诗歌鉴赏】   古文呢.最重要的还是要积累那些古义词的意思，一定要勤快的去记.然后剩下的就是多看，去读，就是练习熟练程度，熟能生巧嘛.只要你勤快，懂得融汇贯通，这个一般短期之内都会有效的.那诗歌方面，个人觉得这个有点关乎童子功的问题.诗歌主要是体会那种意境，你要了解作者作这首诗的目的，主要想表达点什么.这个也要多看，看多了，了解多了，你就会发现其实书本上的诗歌，一般都是忧国忧民的，政治话题比较多的，要不然就那种田园诗.这么久出来，现在脑子浮现的好像居多是这类，风花雪月这类的，也不大适合上课用.唉.诗歌，就是需要揣摩的，久了，就会渐渐了解.这个的时间问题的话，说不准，有可能你哪天突然就通了，有可能还需要摸索啊.语文这东西吧，真的有点只可意味不可言传.关键吧，积累真的非常重要，突然想到以前语文老师好像老师会提到这个问题，以前不大明白，现在是很明白.积累和经验非常重要.好了，好了体会哦.祝你早日成功哈.。
  7. 高中的语文诗词和文言文怎么背啊,谁能教教我背文言文的方法   ①理解记忆法.理解是记忆的前提，要记住一首诗，就先要弄懂诗中每一句的含意.在了解全诗层次大意的基础上，反复地读几遍，印象就深了.否则，对诗意一知半解或层次不清，记忆就慢，即使暂时记住了，也会很快又忘掉.②形象背诵法.生动的形象和优美的意境是一首好诗的标志.因此，如果我们能在理解诗意的过程中展开丰富的想象，使一首诗所反映的画面在头脑中再现出来，记忆就会更加牢靠，背诵时就会流畅自如.③专注背诵法.注意力集中是提高记忆的关键.因此，最好给自己限定时间，规定数量，按慢读——快读——特快的程序，迫使自己的注意力高度集中，这样，大脑皮层留下的痕迹深刻，记忆效果就好.④抓头字背诵法.背诵时常有这种情况，一些本来记得很熟的诗，突然在某个环节上卡壳.这时如果有人提示一下领头字（或词），就会很快地接上.这说明每句诗的领头字，都具有诱发思维、帮助记忆的作用.所以，要下功夫尽可能将它记牢.■按写作顺序背诵 文章的写作顺序主要有时间顺序、空间顺序、逻辑顺序.按照写作顺序来梳理文 章的思路，寻找利于背诵的策略也是常见的背诵途径.■整分联背诵法是指整体背诵法、分段背诵法与联合背诵法.■尝试回忆背诵法朗读有助于背诵，但若一遍又一遍地单纯重复，记忆效果还是欠佳的，最好的办法是在朗读到一定程度后，合上书试背，尝试对记忆内容进行回忆，这样能增强背诵的效果.这种尝试回忆的方法还可在更广泛的时间、场合中运用.如果你是为了考试而去背诵话，可以挑一些名句来背诵，多看看古诗文默写的题就能发现规律希望对你有所帮助。
   

8. 文言文古诗词？

古代汉语是与现代汉语相对而言的，它指的是“五四“运动以前汉民族所使用的语言。
现今文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物。随着历史变迁，口语的演变，文言文和口语的差别逐渐扩大，“文言文”成了读书人的专用。
文言文是相对现今新文化运动之后白话文来讲的，古代并无文言文这一说法。其特征是注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。经过历代文人修饰越显浮华，唐代起大文学家韩愈等发起“古文运动”，主张回归通俗古文。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。
古诗是古代中国诗歌的泛称，指古代中国人创作的诗歌作品。广义的古诗包括诗、词、散曲，狭义的古诗仅指诗，包括古体诗和近体诗。