新婚之夜为何称作“洞房花烛夜”，究竟是怎么回事？

1. 新婚之夜为何称作“洞房花烛夜”，究竟是怎么回事？

人们通常将夫妻结婚的新婚之夜称作洞房花烛夜，洞房其实就是指新婚夫妇的房间，花烛就是房间里点的蜡烛，为何会有洞房花烛这个说法，其实是有个传说。
体察民情，偶遇鹿仙女。
很久很久以前，有个叫陶唐陶唐氏尧的那时候刚当上皇帝不久，所以很关心寻常百姓的生活，因此他经常到民间体察民情，关心百姓的生活情况。一次在体察民情的过程中，他忽然问道远处飘来一股迷人的香味，一位飘来的女子拿着一把火把缓缓的飘来，尧王被这个美丽的女子的容颜所折服，顿时惊呆了，他出派人到处问这女子是谁，经过打听后才知道这位美女是鹿仙女。

苦寻鹿仙女。
尧王自从见到了这个仙女以后就对他念念不忘，茶饭不思，一心想着要把这位仙女给找到，所以他就觉得自己亲自去寻找这位仙女，当时尧王带着四个大臣一路寻找都找不到，后来到了仙洞沟的时候，突然看见一只梅花鹿从姑射仙洞中走出来，尧王一看知道这就是鹿仙女，所以赶紧迎上去，他正要靠近鹿仙女的时候，一条大蟒蛇突然跑出来到尧王面前，尧王顿时吓傻了不知所措，这时候鹿仙女来到尧王的面前，用手指一下，那条大蟒蛇就赶紧逃跑了。

一见钟情，仙洞完婚，突燃神火。
话说这个尧王也是个相貌堂堂的女子，这个鹿仙女也是美丽动人，所以两人见了以后一见钟情，他们当时就决定在射仙洞晚婚，当时完婚的时候一片白鸟和鸣的景象，到了晚上俩人做鱼水之欢时，突然射仙洞的洞顶突然燃起了一团神火光彩熠熠，所以从此以后，人们就把新婚之夜就叫做洞房花烛夜。

2. 新婚之夜为什么叫洞房花烛夜

3. 新婚之夜为何称为“洞房”？

洞房”的来历：很久以前，人们习惯地把新人完婚的新房称作“洞房”。古人就“洞房”咏诗的佳作也不胜牧举。西晋文学家陆机在《君子有所思行》中咏道：“甲等高闼，洞房结阿阁。”北周瘐信有“三和咏舞诗”诗曰：“洞房花烛明，舞馀双燕轻。”唐朝诗人宋庆馀在《近试张水部》诗中写道：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。”宋人洪迈在《容斋随笔》里更有“洞房花烛夜，金榜题名时”的佳句。可见，“洞房”美称的由来己很久。但何时何谓将新房称作“洞房”呢？
相传，远古时期，陶唐氏尧称王不久。非常关心放牧人的生活。有一天他亲临牧区问苦，忽然传来一般幽香，远处有一位漂亮的女子手执火种飘然而来，。尧王惊呆了，问牧民才知是鹿仙女，从此尧王食不甘味，一心惦着仙女，决计下山寻仙。
尧王带领四个大臣访仙于晋南“仙洞沟”，久觅不得。忽见一俏丽梅花鹿悠然从姑射仙洞走来，尧王知是仙女，便迎了上前去，正要接见时，一条大蟒突然窜出，直逼尧王，尧王措手不及。只见鹿仙女己近跟前，用手一指，大蟒顿时颤抖不己，仓惶而逃。
尧王身材高大魁悟，相貌堂堂，仙女窈窕美丽动人，两人一见钟情，一段美好的的神话佳缘从此喜结成了。
他们在姑射仙洞完婚，一时祥云缭绕，百鸟和鸣。到了傍晚，结鸾之时，一簇神火突然于洞顶，耀眼夺目，光彩照人。从此，世间也就有了把新娘的房子称作洞房，把新婚之夜称作洞房花烛夜的习俗了。
入洞房的来历
中华民族文明史距今已有五千多年了，人们把结婚仍然称为“入洞房”，尽管人类从洞穴式居住过渡到今天的高楼大厦，但入洞房这一名词至今仍未改变。从来没见过谁把“入洞房”改为“入楼房”。
传说，这是我们祖先轩辕黄帝规定下来的。
黄帝战败蚩尤，平息了战争，建立起部落联盟，制止了群婚，结束了野蛮里代，人类文明时代最初就从此开始了。
过惯群婚的人类时代，一下子要改成一夫一妻制这是多么不容易的一件事！这在五千年前，恐怕也是一场伟大的革命。这对刚刚统一了的部落联盟来说，群婚制度存在着极不利于团结的因素，经常发生抢婚事件，不光男抢女，也有女抢男。新联盟的部落之间，经常为抢婚发生打架斗殴。时间一长，矛盾必然激化，部落之间又有重新分裂的可能。黄帝为这件事经常愁眉不展。他找来身边的大臣常先、大鸿、风后、力牧、仓颉等人。多次商议如何制止群婚，建立一夫一妻制，大家谁都没有想出一个可行的办法。有一天，黄帝随同一群大巨巡察群民居住的洞穴是否安全。突然发现一家人住着三个洞穴，为了防止野兽侵害，周围用石头垒起高高的围墙，只留下一个人能出进的门口。这个发现立即引起黄帝的兴趣。当天晚上他就召来身边所有的大臣。黄帝说：“我有个制止群婚的想法，说出来让大家都议论一番，看行不行”。众臣都叫黄帝快讲。黄帝说：“今天咱们看了群民们居住的洞穴，我想，制止群婚的唯一办法，就是今后凡配成一男一女夫妻，结婚时，先聚集部落的群民前来祝贺，举行仪式，上拜天地，下拜爹娘，夫妻相拜。然后，吃酒庆贺，载歌载舞，宣告两人已经正式结婚。然后，再将夫妻二人送进事前准备好的洞穴（房）里，周围垒起高墙，出入只留一个门，吃饭喝水由男女双方家里亲人送，长则三月，短则四十天，让他们在洞里建立夫妻感情，学会烧火做饭，学会怎么过日子。今后，凡是部落人结婚入了洞房的男女，这就叫正式婚配，再不允许乱抢他人男女。为了区别已婚与未婚，凡结了婚的女人，必须把蓬乱头发挽个结。人们一看，知道这女人已结婚，其他男子再不能另有打算，否则就犯了部落法规。”
黄帝讲完这个主张，立刻就得到常先，大鸿，力牧等人的支持。众群建议叫仓颉写个法规，公布于众，这个主张很快就得到各个部落群民的支持拥护。人们都争着为自己儿女挖洞穴（房）、垒高墙，凡儿女们一婚配，举行仪式后，就把他们送入洞房。群婚这一恶习就这样逐渐消失了。
但是，千百年来的习惯势力，是最可怕的势力，根深蒂固，不是一朝一夕就能完全彻底改变过来。也有一些群民一时不习惯一夫一妻制夫妻生活。据说，有一对狩猎能手，男的叫石礅，女的叫木苗。两人由双方家长说好婚配。举行婚礼后，双双送入洞房。生活了不到十天，石礅开始觉得整天只陪伴一个女的，有啥意思，还不如群婚好，喜欢哪个就陪哪个，一天可找两三个。木苗也觉得入了洞房不自在，整天陪着一个男人过，实在没乐趣，不如群婚自由自在，看上哪个男的就相爱几天。过几天不喜欢了再找别的男人，多自由，由于两人都产生不愿过一夫一妻制生活的念头，有天晚上，趁着深更夜静，两人双双越墙，各自逃跑了。
石礅和木苗都逃进了大森林，一时找不见有人烟的地方，心越急，路越迷。身上又没带狩猎工具，生怕野兽侵害。天亮后，又渴又饿，两人不知不觉地又走到一起了。为了保存生命，两人只好相依为命。整天摘野果，采蘑菇充饥。因迷路，一时走不出大森林，真不知如何是好？现在，他俩才意识到，眼下谁也离不开谁。有一天，两人实在又渴又饿又累，双双躺在一棵大树下休息。一群蜜蜂在他两头上嗡嗡盘旋。石礅折了一根树枝，左右乱打，驱散蜂群。不料蜜蜂发怒，把两人蜇得鼻青脸肿。石礅发现蜂群是从树缝里钻出来，取出随身带的击火石，他叫木苗拾干柴，迅速点燃一堆大火，他俩从火堆里抽出火棍，朝着大树身上裂缝，一个劲燃烧。刹那时，蜜蜂烧毁了翅膀，再也飞不起来。火焰从树缝伸进去烧毁了蜂巢，蜂蜜从树缝渗流出来。开始，他两人不知流出是什么东西，只是闻着芳香扑鼻，石礅用手蘸了一点，放进嘴里用舌头一舔，非常香甜。他又叫木苗尝了一次，二人断定无毒，赶忙拾了一些树皮，把流出来的蜂蜜全都盛起来。两人只好整天在森林里采蘑菇，蘸蜂蜜充饥。就这样在大森林里度过了整整一个月，幸亏被黄帝手下狩猎能手于则发现，才把石礅和木苗救回来。
小两口在大森林里经过一个多月折腾，担惊受怕，整天提心吊胆，只怕野兽前来袭击。谁也不愿分开，谁也离不开谁，夫妻感情越来越深，才真正懂得了爱情的滋味。回到部落后，石礅和木苗再也没有分开，小两口从此建立起一个幸福家庭。这就是“入洞房与度蜜月”的来历，一直流传至今。
闹洞房的来历
闹房习俗看似简单，却有着悠久的历史和强大的影响力。从影响的范围来说，可谓遍及全国各地；从存在的时间来看，则几乎贯穿了整个封建社会，直到近现代仍流行。由于这一习俗以新娘为主要逗趣对象，故又称“闹新娘”、“耍新娘”，旧时还称为“戏妇”。
闹房习俗始于汉代先秦时期，婚礼淳朴、肃穆。
孔子在《礼记·曾子问》中描述当时的嫁娶情景时说：“嫁女之家，三日不息烛，思相离也；娶归之家，三日不举乐，思嗣亲也。”反映了先秦婚礼的淳朴习尚，没有喧嚷纷闹大操大办的场面。入汉以后，社会经济有了长足的发展，人们不再满足古板而沉闷的旧式婚礼，不再固守“三日不举乐”的古训，开始大操大办，使婚礼蒙上世俗的喜庆色彩。近人杨树达在《汉代婚丧礼俗考》一书中考证：“而为之宾客者，往往饮酒欢笑，言行无忌，如近世闹新房之所为者，汉时即已有之。”杨氏引汉末仲长统的《昌言》中的记载：“今嫁娶之会，捶杖以督之戏谑醴以趣之情欲，宣淫佚于广众之中，显阴私于新族之间，污风诡俗，生淫长奸，莫此之甚，不可不断之也。”从中可知，闹房从其出现伊始，就被视为一种陋俗恶习。
关于闹房习俗的来历，我国民间有两种说法。一说源于驱邪避灾。相传，很早以前紫微星一日下凡，在路上遇到一个披麻戴孝的女子，尾随在一伙迎亲队伍之后，他看出这是魔鬼在伺机作恶，于是就跟踪到新郎家，只见那女人已先到了，并躲进洞房。当新郎、新娘拜完天地要进入洞房时，紫微星守着门不让进，说里面藏着魔鬼。众人请他指点除魔办法，他建议道：“魔鬼最怕人多，人多势众，魔鬼就不敢行凶作恶了。”于是，新郎请客人们在洞房里嬉戏说笑，用笑声驱走邪鬼；果然，到了五更时分，魔鬼终于逃走了。可见，闹房一开始即被蒙上了驱邪避灾的色彩。
闹洞房驱邪的风俗南北各地均有。新人入洞房前，长江中下游地区，新郎前一晚就须睡在洞房，事先请两名女童手执红烛将新房内照一遍；天津人则请吹打班子在新房内吹打，以求吉利。新人入房后，驱房内邪气依然十分重要。诸如在东涨，新郎进屋后要象征性地向新房四角各射一箭，或手执单刀朝每个角落虚砍一刀，并歌曰：“一砍妖，二砍怪，三砍魔鬼坏脑袋，四砍丧神快离开，笑看麒麟送子来。”更普遍的习俗是在新房内置长明灯。所谓“洞房花烛夜”说的就是这个意思。有学者研究说，“听房”习俗，实质上也是防鬼怪进入洞房的一种保护措施

4. 古人为何将新婚之夜叫做洞房 ，这里面有什么故事吗？

洞房花烛夜，是件多么美好的事情，一直到我们现代，还是会用洞房来形容新婚之夜，俗话说，前人栽树，后人乘凉，那么我们今天说的“洞房”，到底是怎么来的呢？其实这里面有一个故事的。

在遥远的古代，当时人们的婚姻制度还是群婚制度，后来在皇帝那个时代废除了这个制度，由于当时人们已经习惯了群婚制度，所以要废除这个制度，可是煞费苦心。在最初的群婚制度有着非常坏的影响，经常会因为群婚而导致部落之间的战争，有的时候还会出现抢婚的现象，给当初那个时代的统治带来很大的影响。

所以，后来皇帝不得不想一些办法来解决这个问题，但是收到的效果都是不理想的。后来有一天皇帝灵机一动，想到了一个办法，就是要部落间有新结婚的男女，就让他们把这个喜讯告知每一个人，当大家都知道这件事之后，皇帝就举行一个庄重的仪式，让这对男女在大众面前拜天地，拜完之后就将这对男女送入准备好的山洞，住上40天才可以出来。

后来，随着时间的推移，慢慢的，群婚制度就被废除了，后来人们就把这个过程称为“入洞房”，也就一直流传了下来。之所以用山洞来做新房，一来可以躲避野兽的攻击，而来还可以避免抢婚的现象发生。
所以这些都是古人用智慧一步一个脚印慢慢实践出来的，后来慢慢的就演变成洞房花烛夜的说法了。

5. 古人将新婚之夜叫做洞房，里面究竟有什么故事？

在古代一些约定俗成的用语一直流传到现在，就比如洞房。洞房是指现代的新郎新娘在新婚之夜所住的房子，会有亲朋好友进去嬉戏以表示热闹祝福。其实古人就已经将新婚之夜叫做洞房了，那么洞房这个词语来源于什么？里面有什么故事吗？

第一，陶唐氏尧体察百姓。
其实洞房这一说法要追溯到远古时期，在当时的陶唐氏尧刚刚称王的时候就产生了这一词，因为他刚刚称王，所以就需要格外体恤百姓，以获得百姓的爱戴，这样国家才能长治久安，所以陶唐氏尧就打算亲自前去查看放牧人的生活表示关怀。

第二，遇见鹿仙女。
当时尧一到放牧人生活的地方，就遇见了一位十分漂亮的女子，让他一件倾心，所以他就在村子里到处询问这位女子的事情，最后她得知这名女子就是鹿仙女，于是他又开始了寻找鹿仙女的路程。最终他在晋南的“仙洞沟”遇见了鹿仙女，两人便在洞中结婚了。

第三，洞房。
在他们结婚之后就发生了天空祥云缭绕的不寻常事情，似乎在祝福着两人。是从那时开始就有了洞房的说法。所以一开始的洞房并不只是形容新婚，而是形容十分奢华但是地理位置偏僻的住所。之后一直到了盛唐时期，洞房的意思才有所改变，一直延续至今。

6. 为什么新婚夜又叫洞房花烛

相传，远古时期，陶唐氏尧称王不久。非常关心放牧人的生活。有一天他亲临牧区问苦，忽然传来一般幽香，远处有一位漂亮的女子手执火种飘然而来，。尧王惊呆了，问牧民才知是鹿仙女，从此尧王食不甘味，一心惦着仙女，决计下山寻仙。

尧王带领四个大臣访仙于晋南“仙洞沟”，久觅不得。忽见一俏丽梅花鹿悠然从姑射仙洞走来，尧王知是仙女，便迎了上前去，正要接见时，一条大蟒突然窜出，直逼尧王，尧王措手不及。只见鹿仙女己近跟前，用手一指，大蟒顿时颤抖不己，仓惶而逃。

尧王身材高大魁悟，相貌堂堂，仙女窈窕美丽动人，两人一见钟情，一段美好的的神话佳缘从此喜结成了。

他们在姑射仙洞完婚，一时祥云缭绕，百鸟和鸣。到了傍晚，结鸾之时，一簇神火突然于洞顶，耀眼夺目，光彩照人。从此，世间也就有了把新娘的房子称作洞房，把新婚之夜称作洞房花烛夜的习俗了。

7. 古代新婚之夜，为什么会被叫做洞房之夜？有何说法？

8. 古代新婚之夜，为何会被叫做洞房之夜？

 “洞房之夜”一词对于我们来说并不陌生，甚至将新婚之夜称为“洞房之夜”是顺理成章的事情，甚至由此衍生出了“入洞房”、“闹洞房”等词语，那么“洞房之夜”这个词语又是如何诞生的呢？
  传说之一：尧与鹿仙女的传说  相传，4300年前，尧在称帝之前，曾到内蒙古大草原上巡查当地牧鹿人的情况，恰好遇到鹿仙女手执火种飘然而来，尧帝顿时被其气质所倾倒；而鹿仙女也被尧帝的英武所吸引。虽是一面之缘，两人竟然就此互相念念不忘。
  三年之后，尧帝称帝去拜访圣贤，路过姑射山黑龙潭时遇到巨型黑蟒的攻击，危急时刻鹿仙女出现，制服黑蟒救了尧帝。二人顿生相见恨晚之念，互诉相思衷肠。尧王身材高大魁悟，相貌堂堂，仙女窈窕美丽动人，一段美好的的神话佳缘从此喜结成了。
  尧帝与鹿仙女遂在射仙洞完婚，一时间竟然祥云缭绕、百鸟和鸣。傍晚结鸾之时，一簇神火突然于洞顶，耀眼夺目，光彩照人。神鹿助兴碰下了自己的鹿茸角（神鹿金茸），庆祝尧王鹿仙女的喜结良辰时，因食鹿茸酒当晚即怀孕，后其子取名丹朱。
  从此，世间便有了将新婚的房子称作洞房，将新婚之夜称作洞房花烛夜的习俗了。
   
   传说之二：黄帝改变婚俗   相传，早期的人们实行的还是群婚制度，即夫妻双方并不固定。当黄帝击败蚩尤之后，在建立了部落联盟的同时，也开始改变婚姻习俗，着力结束混乱的群婚制度，经与大臣们商议，准备推行固定的一夫一妻制度。然而，要改变流传久远的风俗又谈何容易，始终没有人能提出一个可行的办法。
  一天，黄帝和大臣们巡查族人居住的洞穴是否安全，突然发现一家人住着三个洞穴，为了防止野兽侵害，周围都用石头垒起了高高的围墙，只留下了一个人能够进出的门口，这个发现立即引起了黄帝的兴趣。
  晚上，黄帝招来所有大臣，将自己想到的制止群婚的想法说了出来。也就是，以后在男女婚配之时，先聚集部落的群民前来祝贺，举行仪式，然后再将两人送到事先准备好的洞穴里，周围垒砌高墙，只留一个小门，吃饭喝水都由男女双方家里的亲人送入，长则三月，短则四十天，让他们在洞里建立夫妻感情，学会烧火做饭，学会怎么过日子。如此一来，不仅解决了群婚问题，而且也使大家适应了一夫一妻的生活。
  黄帝讲完之后，立即就得到了常先、大鸿、力牧等人的支持，由仓颉制成法规予以颁布，并很快得到了各个部落群民的支持拥护。而“洞房”这个词，则随着群婚的消失，逐渐成为了结婚的象征。
   传说之三：为了躲避抢亲   相传，在别人家娶媳妇时，如果新娘漂亮，便往往会遭遇到抢亲事件，而抢亲者要么拥有权势，要么势力庞大，被抢者往往也是无可奈何。
  后来，人们为了防止新娘被抢，便给新娘头上蒙上布，从而将新娘的脸遮起来，如此一来便看不出新娘是否漂亮了，后来便由此衍生出了盖头。而为了防止别人在夜里来抢，新娘和新郎新婚之夜也不敢在住在家里，只能在山里找个山洞过夜。
  等到新婚夫妇返回家中时，由于已经有了夫妻之实，抢亲的人自然也就放弃了。后来，人们便开始将新婚之夜称为“洞房之夜”。
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