罪与罚 讲了什么

1. 罪与罚 讲了什么

《罪与罚》是俄国作家陀思妥耶夫斯基创作的长篇小说，也是其代表作。
小说描写穷大学生拉斯柯尔尼科夫受无政府主义思想毒害，认为自己是个超人，可以为所欲为。为生计所迫，他杀死放高利贷的老太婆阿廖娜和她的无辜妹妹丽扎韦塔，制造了一起震惊全俄的凶杀案。经历了一场内心痛苦的忏悔后，他最终在基督徒索尼雅姑娘的规劝下，投案自首，被判流放西伯利亚。作品着重刻画主人公犯罪后的心理变化，揭示俄国下层人民的苦难生活。
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2. 《罪与罚》主要讲了什么？

《罪与罚》是俄国作家陀思妥耶夫斯基的长篇小说，写于1866年。


贫穷的法科大学生拉斯柯尼科夫杀死了一个放高利贷的老太婆，想以此改善母亲和妹妹的境遇，但无意中还杀死了老太婆的受剥削的妹妹。事情过后他痛苦万分。后来他遇到醉汉马尔美拉多夫的女儿索妮亚，得知她为了维持一家的生活，竟走上街头卖淫，深受感动，于是去官府自首，并走向“新生”。


作品描绘了下层人物的悲惨生活，反映了贫富的对立，揭露了现实社会弱肉强食的道德原则。但将信仰宗教、逆来顺受的索妮亚象征黑暗社会的光明，用主人公的行凶理论及其作案行为影射革命的平民知识分子，则暴露了作者否定革命斗争的错误观点。


作品结构紧凑，情节集中，对人物心理活动刻画细腻、深刻、生动，使作者获得了世界声誉。

3. 罚罪讲的是什么

罚罪讲的是什么？
罚罪剧情介绍《罚罪》由黄景瑜、杨祐宁、盖玥希主演，剧情以一桩恶性案件为切入口，通过青年刑警常征（黄景瑜饰）的视角，讲述出两代公安警察为了扫除犯罪团伙，不畏艰险的英勇故事。
在昌武这座小城、在危机重重的战斗第一线，刑侦大队副大队长常征因长期追查实力雄厚的赵啸声家族，而被卷入重重漩涡之中。
《罚罪》对标《扫黑风暴》，部分案件取材于真实的故事，其实这类剧作要想抓住观众眼球，只要保证两个字就行，那就是“敢拍”，敢拍出犯罪团伙的嚣张，敢拍出黑白较量的难度。
而这些《罚罪》都做到了，剧情节奏进展快速，上来就是一桩杀人案件，烂尾楼中一位男子实名举报赵氏集团圈钱害人，妻子遇害，儿子失踪，走投无路的他还没录完视频，一群人便冲进家中将他推下楼。
镜头一转，被害男子被塑造成一个因欠债杀妻后自杀的人，颠倒黑白，何其嚣张，案件还没审理便只能存档，警局整整一面墙都是与赵氏有关的悬案，看到这个画面，脑海中突然闪过一个词：罄竹难书。
高能开头便勾起观众的兴趣，而后赵家几位反派大佬悉数登场，赵啸声四个儿子各有各的心思，老三赵鹏翔盯上了被处分下放到派出所的常征，为了培养自己的棋子煞费苦心。
更是直言只要常征想，重回刑侦大队包在他身上，这一番话下来让人后背发凉，而常征表面虚以为蛇，等待时机，却在逮捕赵鹏翔没多久就发现赵家找好了替死鬼，每个环节都清理得毫无破绽。
黑白两道硬碰硬的这一局，常征输得彻底，后续怎样逆风翻盘成为一大看点，不得不说，《罚罪》是一部质感满分的犯罪大剧，节奏快，尺度大，叙事有张力，值得一看。

4. 罪与罚主要讲述的是什么？

5. 《罪与罚》的主要内容讲的是什么？

陀思妥耶夫斯基的高峰之作，1866年发表，给作家带来世界声誉。作品描写19世纪60年代彼得堡的世俗生活。文官马尔梅拉多夫被裁员，女儿索尼亚被逼为娼。大学生拉斯科尔尼科夫因家庭贫困而辍学，面对社会的不公和贫富悬殊，他认为，历史是由超人创造的，他们通过流血建立的秩序是常人必须遵守的。他决定改造社会，为民除害，以证明自己是超人，结果他杀了一个放高利贷的老婆子和她的妹妹后，却陷入极度的痛苦中，最后，他在笃信上帝的索尼亚的劝解下投案自首，在狱中皈依宗教，以忏悔的心情接受苦难，获得精神上的新生。

6. 《罪与罚》主要讲了什么？

《罪与罚》的两位主人公，分别是杀死老妇人的穷大学生拉斯柯尔尼科夫，和带领拉斯柯尔尼科夫“重生”的索尼娅。作者通过索尼娅的圣母形象和拉斯柯尔尼科夫的犯罪经历，想告诉读者，解决现实社会问题并不依赖于理性和反抗，一切理性都是一种谬误，一切反抗只会带来更多的犯罪，能够给人以慰藉和出路的只有宗教，走向宗教就是走向人民，就是走向人的精神复生。

索尼娅在书中的形象，是拉斯柯尔尼科夫的评判者和道德思想的启蒙者，索尼娅在饥饿和屈辱中长大，她经历了世界上所有的痛苦，她有伟大的牺牲精神，她不会生气，不会发牢骚，不会抱怨，甚至不会保护自己。同时，她能理解和原谅每个人。她固执地生活在侮辱和伤害中，她心中唯一抵抗不幸和耻辱的支柱是上帝。

作者通过描写拉斯尼科夫从索尼娅那里得到了精神上的启迪，导致他后来的“重生”。作者特意安排索尼娅，向拉斯柯尔尼科夫朗读《圣经》的情节，这在整本书中起到了重要的作用。拉斯尼科夫意识到了这一点，他去西伯利亚苦役，带着痛苦踏上了新的道路。由此可见，整个《罪与罚》可以看作是陀思妥耶夫斯基的宗教启示，宗教对俄国文学的影响巨大，可以说，宗教是通往俄罗斯文学的一扇门。

总之，陀思妥耶夫斯基非常喜欢描写生活在贫穷和屈辱中的妇女。他把自己的笔触定位在一系列贫穷的妇女身上，比如孤儿、养女、家庭教师、妓女等等，她们出身贫寒，毫无怨言，受到欺凌。他笔下的女主人公大多生活在这种可怕而可怜的境况中，这是他思考苦难的必然结果。

7. 《罪与罚》讲述的是？

《罪与罚》读后感 
“您明白不明白，先生，您明白不明白，一个人到了走投无路的时候，是什么滋味吗？”这是《罪与罚》中的穷官吏马美拉多夫在斯文扫地、体面尽失、穷极无奈的绝望哀鸣。 
穷人在资本主义制度下走投无路----这就是小说的主题。 
《罪与罚》是一本催人泪下的社会悲剧，是一部发人深省的哲理小说，它的发表标志着陀思妥耶夫斯基艺术风格的成熟。 
在陀思妥耶夫斯基笔下的俄国，穷人面前只有三条绝路：一，啼饥号寒，冻饿而死；二，苟且偷生，像畜生一样的扒食生存；三，铤而走险，不惜伤天害理。 
属于第一种的，是绝大数穷人。属于第二种的，比比皆是，其中就包括了索尼娅和杜尼娅，索尼娅是马美拉多夫的长女，她为了养活自己的双亲和弟妹，不得不彳亍街头，被迫卖淫。杜尼娅是《罪与罚》主角拉斯柯尼科夫的妹妹，她为了养活自己的母亲和让哥哥继续上学，不得不同意嫁给一个她所憎恶的市侩，“做他的合法姘妇”。 
对于仍保持着纯洁灵魂的索尼娅来说，如果不自甘堕落，就只有自杀一途。但是人死并不等于问题的解决，只是把苦难留给生者而已：她死了，谁来养活她的父母和弟妹？“只要世界存在，索涅奇卡就是永存的”---这句话多么深刻地揭露了资本主义的罪恶，又包含了多少穷人的血泪！ 
杜妮娅是一个美丽、高傲、坚贞不屈的姑娘，“她宁可去给美国农场主当黑奴，或者在波罗的海东岸的尼尔曼人那里做一名拉脱维亚农奴，也不愿使她的灵魂和道德堕落”，但是她为什么同意去做卢仁的姘妇呢？奥妙就在：为了她自己，为了她自己的舒适，甚至为了使她免于死亡，她绝不会出卖自己。但是现在为了别人，她出卖了自己！为了她亲爱的人，为了她崇拜的人，她可以出卖自己！全部奥妙就在这里：为了母亲，为了哥哥，她可以出卖自己！她可以出卖一切！“啊，必要的时候，我们会压制我们的道德感；自由、安宁、甚至良心，一切的一切，都可以送到旧货市场出卖。就让我的一生毁了吧！只要我们心爱的人能够幸福。” 
为了自己的亲人，一个被迫为娼，一个是变相为娼。在资本主义社会，女人只能被算作一件商品，被任意凌辱，任意出卖！ 
最后，作者陀思妥耶夫斯基，出生于一个穷医生的家庭，后来，为了读书和谋生，他又在彼得堡的穷街陋巷中与贫穷的小市民生活在一起。他对小市民的困苦感同身受，同时也沾染了不少小市民的习气，无论怎样，正如高尔基所说：“无可争辩和毫无疑问：陀思妥耶夫斯基是天才，但他是我们的害人匪浅的天才。”陀思妥耶夫斯基曾经宣扬，只有仁爱和受苦受难的基督教精神，才能荡涤人世的罪恶，使人的道德更新。这在文章中有很大地体现，比如说：索尼娅在劝导柯尼科夫去投案自首是说：“去受难，用痛苦来赎罪。”波尔费利也说：“我把您看做这样一种人：只要您有了信仰，或者找到了上帝，即使别人把您的肚肠挖了出来，您也会挺身站在那里，向折磨您的人微笑。” 
陀思妥耶夫斯基实在是心理描写的大师，在对主人公犯罪前后的心理分析，波澜迭起，扣人心弦。就好像我们和主人公在一起痛苦，在思索，在张皇失措，在佯作镇定，跟她一起经历着内心斗争的暴风雨。
高尔基说，在艺术表现力方面，只有莎士比亚能与陀思妥耶夫斯基媲美，读过《罪与罚》之后，相信每一个读者会有一个深刻的认识。

8. 《罪与罚》讲述的是？

《罪与罚》读后感\x0d\x0a“您明白不明白，先生，您明白不明白，一个人到了走投无路的时候，是什么滋味吗？”这是《罪与罚》中的穷官吏马美拉多夫在斯文扫地、体面尽失、穷极无奈的绝望哀鸣。\x0d\x0a穷人在资本主义制度下走投无路----这就是小说的主题。\x0d\x0a《罪与罚》是一本催人泪下的社会悲剧，是一部发人深省的哲理小说，它的发表标志着陀思妥耶夫斯基艺术风格的成熟。\x0d\x0a在陀思妥耶夫斯基笔下的俄国，穷人面前只有三条绝路：一，啼饥号寒，冻饿而死；二，苟且偷生，像畜生一样的扒食生存；三，铤而走险，不惜伤天害理。\x0d\x0a属于第一种的，是绝大数穷人。属于第二种的，比比皆是，其中就包括了索尼娅和杜尼娅，索尼娅是马美拉多夫的长女，她为了养活自己的双亲和弟妹，不得不彳亍街头，被迫卖淫。杜尼娅是《罪与罚》主角拉斯柯尼科夫的妹妹，她为了养活自己的母亲和让哥哥继续上学，不得不同意嫁给一个她所憎恶的市侩，“做他的合法姘妇”。\x0d\x0a对于仍保持着纯洁灵魂的索尼娅来说，如果不自甘堕落，就只有自杀一途。但是人死并不等于问题的解决，只是把苦难留给生者而已：她死了，谁来养活她的父母和弟妹？“只要世界存在，索涅奇卡就是永存的”---这句话多么深刻地揭露了资本主义的罪恶，又包含了多少穷人的血泪！\x0d\x0a杜妮娅是一个美丽、高傲、坚贞不屈的姑娘，“她宁可去给美国农场主当黑奴，或者在波罗的海东岸的尼尔曼人那里做一名拉脱维亚农奴，也不愿使她的灵魂和道德堕落”，但是她为什么同意去做卢仁的姘妇呢？奥妙就在：为了她自己，为了她自己的舒适，甚至为了使她免于死亡，她绝不会出卖自己。但是现在为了别人，她出卖了自己！为了她亲爱的人，为了她崇拜的人，她可以出卖自己！全部奥妙就在这里：为了母亲，为了哥哥，她可以出卖自己！她可以出卖一切！“啊，必要的时候，我们会压制我们的道德感；自由、安宁、甚至良心，一切的一切，都可以送到旧货市场出卖。就让我的一生毁了吧！只要我们心爱的人能够幸福。”\x0d\x0a为了自己的亲人，一个被迫为娼，一个是变相为娼。在资本主义社会，女人只能被算作一件商品，被任意凌辱，任意出卖！\x0d\x0a最后，作者陀思妥耶夫斯基，出生于一个穷医生的家庭，后来，为了读书和谋生，他又在彼得堡的穷街陋巷中与贫穷的小市民生活在一起。他对小市民的困苦感同身受，同时也沾染了不少小市民的习气，无论怎样，正如高尔基所说：“无可争辩和毫无疑问：陀思妥耶夫斯基是天才，但他是我们的害人匪浅的天才。”陀思妥耶夫斯基曾经宣扬，只有仁爱和受苦受难的基督教精神，才能荡涤人世的罪恶，使人的道德更新。这在文章中有很大地体现，比如说：索尼娅在劝导柯尼科夫去投案自首是说：“去受难，用痛苦来赎罪。”波尔费利也说：“我把您看做这样一种人：只要您有了信仰，或者找到了上帝，即使别人把您的肚肠挖了出来，您也会挺身站在那里，向折磨您的人微笑。”\x0d\x0a陀思妥耶夫斯基实在是心理描写的大师，在对主人公犯罪前后的心理分析，波澜迭起，扣人心弦。就好像我们和主人公在一起痛苦，在思索，在张皇失措，在佯作镇定，跟她一起经历着内心斗争的暴风雨。\x0d\x0a高尔基说，在艺术表现力方面，只有莎士比亚能与陀思妥耶夫斯基媲美，读过《罪与罚》之后，相信每一个读者会有一个深刻的认识。