封狼居胥指的是霍去病，历史上的燕然勒石指的又是什么呢？

1. 封狼居胥指的是霍去病，历史上的燕然勒石指的又是什么呢？

封狼居胥指霍去病深入漠北，成功击退匈奴，在燕然山举行祭天地的典礼，以昭告退敌成功保家卫国的决心；燕然勒石是关于东汉大将窦宪的故事，窦宪在燕然山记下破敌成功告示天下的事；封狼居胥与燕然勒功被后人誉为是对最高军功的追求。

引用《张播后汉纪·和帝纪·永元二年》一书中一段话：“窦宪自伯度，拜车骑将军，与北匈奴单于战于稽落山，大破之。宪遂登燕然山，去塞三千余里，刻石以纪汉功，纪威德也。”由此可知，窦宪率军去攻打屡范我汉朝边境的嚣张北匈奴，并与北匈奴单于在稽落山大战，而且还击破敌军，大获全胜，之后窦宪登上燕然山，退却匈奴三千多里，窦宪在燕然山的石碑上刻下汉朝退敌大胜的功迹，以此来彰显大汉朝的威武厚德。

据《后汉书》卷二十三<窦融列传·窦宪〉所记载，窦宪率领汉军四千骑和南匈奴单于、东胡乌桓、西戎氐羌等带领的数万精骑会聚于涿邪山，与北匈奴单于在稽落山开打，并大破敌军，俘获俘虏，但北匈奴单于率领残余部队逃走了，窦宪追击北匈奴单于直到私渠比鞮海(今贝加尔湖)，歼敌对方三千万余人，俘获牲口百余万头，然后，窦宪登上燕然山，记下此次大战的胜利，并标记此地已属于大汉朝地界，召示天下我汉朝是多么强大与威厚，并以此标志着我朝军人保家卫国的决心与毅力。

后世许多人都以燕然勒功为毕生追求，例如宋代有名的范仲淹就有一文《渔家傲 秋思》说道“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”；陈子昂的《送魏大从军》中也有“勿使燕然上，惟留汉将功”；李白的《发白马》中“倚剑登燕然，边峰列嵯峨”；杜甫的《八哀诗赠司空王公思礼》中有“洗剑青海水，刻铭天山石”等诗词中就可看出，后人对燕然勒功评价之高。

2. 勒石燕然和封狼居胥分别有什么典故？为何更喜欢用后者？

勒石燕然比不上封狼居胥？同样的功绩，只因为主帅不一样在中国古代，人们通常会用"封狼居胥"和"勒石燕然"来表达自己对于建功立业的理想，但是在这两个词语当中，人们往往又会更加的偏爱"封狼居胥"，这其实与这两位词语的创造者有着很大的关系。


首先我们先来说说"封狼居胥"，这个故事发生在汉武帝时期，当时汉朝与匈奴人开战，冠军侯霍去病采用了千里奔袭的战术，直接打到了匈奴人的王庭圣山，大败匈奴人，于是在匈奴人的圣山狼居胥山举行了大规模的祭天仪式，于是后人便将这样的功绩称为"封狼居胥"。


然后是"勒石燕然"，在东汉时期，匈奴已经分裂称为南北两匈奴，南匈奴对汉朝臣服,北匈奴对汉朝仇视，于是当时的外戚窦宪便率领汉军和南匈奴的军队讨伐北匈奴，结果北匈奴大败，于是窦宪来到了但是的燕然山，在那里刻字，记录了自己和汉朝的功绩，于是就被称为"勒石燕然"。


从中我们也可以看出来，这两位都给匈奴人造成了很大的伤害，而且战功卓著，严格意义上来说，应该是不相上下才对，可是怎么就更加喜欢封狼居胥呢？主要还是霍去病和窦宪的区别。
首先霍去病是年少成名，都说出名要趁早，所以人们对于这样的青年英雄，往往是充满着崇拜和敬意的，可是窦宪呢？那可不是上面年少成名，窦宪的年纪应该挺大的。


第二个就是两人出征的性质不一样，霍去病的出征是因为国家的需要，当时汉朝和匈奴人已经到了水火不容的地步了，所以非常的需要向霍去病这样的人站出来，展示国家威望，但是窦宪却是不一样，他是因为犯了罪，而在两汉时期，去攻打匈奴又是最为正确的政治倾向，于是窦宪便去攻打了匈奴，他是为了去逃脱自己所犯下的罪过。


第三个就是虽然霍去病和窦宪都是外戚，但是这个外戚的水平却不是一样的，霍去病这个外戚当得是公私分明，低调不已，可是相比于霍去病，我们的窦宪同学那就高调的太多了，在朝廷之上，不断打击异己，私底下还不断结党营私，私生活更是贪污腐败，飞扬跋扈。
最后一个也是最为重要的原因就是在建功立业以后，霍去病依旧低调不已，而且对于汉武帝忠心耿耿，可是窦宪呢？在建功立业以后，回到朝廷当中，不仅一起的罪过被免除，还得到了很大的封赏，可是他的野心却是越来越膨胀，最后竟然想要除掉汉和帝，自己去做皇帝，当然最终窦宪被汉和帝联合宦官一举铲除了。


其实吧，"封狼居胥"和"勒石燕然"都是表达了我国古代对于建功立业的渴望，但是因为两位创造者截然不同的追求和性格，也就造成了现在这两个词语的差别，毕竟在古代那个讲究儒家礼仪的时代，像窦宪这样的人，就是大逆不道的！

3. 窦宪“勒石燕然”，拥有不世战功，为什么历史上对他评价不高？

从当时的历史背景来看，窦宪征讨匈奴的含金量没有霍去病的高。霍去病所处的汉武帝时期，匈奴正来势汹汹，霍去病在漠北之战中歼敌七万多，而且见面的都是主力和精英，相当于打破了西汉前几位皇帝的历史记录，是具有划时代性质的。



但东汉窦宪征讨匈奴时，南匈奴已经归顺朝廷，北匈奴也大势已去，当时窦县歼敌也只有一万三千余人而已。相当于做了一个相对简单的收尾工作。在西汉武帝之前，中原的武装一直打不过，匈奴骑兵，所以汉武帝之前，都是我们屈辱地求和纳贡，以保边疆安宁，但经过卫青和霍去病的一番努力，一举扭转了屈辱的局面，正面打败了匈奴，争取回了我们泱泱大国的尊严。


再从个人品质上来看，霍去病忠君爱国，窦宪却是害群之马。霍去病留下了匈奴未灭，何以家为的豪言壮语，被誉为大丈夫和好男儿，但窦宪的过去劣迹斑斑，出征讨伐匈奴，也算是将功赎过，但后来他却居功自傲，不知收敛，自是军功，无人能匹敌，还结党营私，收受贿赂。正是因为他这样嚣张跋扈，所以说被汉和帝诛灭。

又因为窦宪品格低劣，后世就更不会去称颂他的功绩了，反而可能会弱化他的功劳。所以虽然历史上并不否窦宪燕然勒石的光辉事迹，但由于他的种种行为与正统的儒家思想有悖，所以说对他的评价并不是很高，且他的功劳并不能与霍去病相提并论。