对方辩友说“没有温饱就不能谈道德”，我方认为没有温饱也可以谈道德。

1. 对方辩友说“没有温饱就不能谈道德”，我方认为没有温饱也可以谈道德。

可以很明确的告诉你，不能答的问题是不存在的，如果他们当时没能答出来，只是说明他们的准备不足。你可以通过设计一些连环的问题来问他，想一个问题问死别人是很难做到的。
     你可以用一些例子来进行设计问题，譬如说：古代例子中，嗟来之食的例子，还有孔子朱自清等等的，鲁哀公六年，孔子和他的众学生“在陈绝粮”，困境之下，孔子是否就不谈道德了呢？不！孔子对子路说：“君子固穷，小人穷斯滥矣”。其实，在中国历史数千年的流变过程中，从不食周粟的伯夷、叔齐，到北海牧羊的苏武，从不为五斗米折腰的陶渊明到拒斥嗟来之食的朱自清。
      问：请问对方辩友，我方今天所要论证的是不是没有温饱就不能谈道德。
      问：那么你认为孔子是不是一个有道德的人？（如果对方说是，那些他已经陷入了你的陷阱了，举上述的例子说明）不过还要考虑到对方乱答，不直接回答你的问题的时候，你要怎么办，如果他不照你想的回答，你就说，看来对方是想回避我的问题，好，既然对方答不出，我就问下一个问题。
      问：再问朱自清的，或者问其他的，好好想想，再找一些例子。

     辩论打的就是准备，谁的准备更加充足，谁的赢面就更大

2. 对于道德问题，对方辩友不能答怎么办？

可以很明确的告诉你，不能答的问题是不存在的，如果他们当时没能答出来，只是说明他们的准备不足。你可以通过设计一些连环的问题来问他，想一个问题问死别人是很难做到的。
     你可以用一些例子来进行设计问题，譬如说：古代例子中，嗟来之食的例子，还有孔子朱自清等等的，鲁哀公六年，孔子和他的众学生“在陈绝粮”，困境之下，孔子是否就不谈道德了呢？不！孔子对子路说：“君子固穷，小人穷斯滥矣”。其实，在中国历史数千年的流变过程中，从不食周粟的伯夷、叔齐，到北海牧羊的苏武，从不为五斗米折腰的陶渊明到拒斥嗟来之食的朱自清。
      问：请问对方辩友，我方今天所要论证的是不是没有温饱就不能谈道德。
      问：那么你认为孔子是不是一个有道德的人？（如果对方说是，那些他已经陷入了你的陷阱了，举上述的例子说明）不过还要考虑到对方乱答，不直接回答你的问题的时候，你要怎么办，如果他不照你想的回答，你就说，看来对方是想回避我的问题，好，既然对方答不出，我就问下一个问题。
      问：再问朱自清的，或者问其他的，好好想想，再找一些例子。

     辩论打的就是准备，谁的准备更加充足，谁的赢面就更大

3. 辩题"温饱不是谈道德的必要条件"是什么意思

正方：温饱是人最基本的生存需要，而谈道德是推行道德.温饱是谈道德的必要条件，也就是说，我们不能脱离温饱而空谈道德.什么是道德，有人说，道德是判断是非好坏的价值标准.那么我问对方同学：判断是非好坏的基础到底是什么，归根到底是它是否符合人的需要;我再问对方同学：人要生存最起码基本的需要是什么，就是温饱;再问对方同学：在温饱都达不到的时候，我们还要不要道德;——当然不要.这就是说，温饱是谈道德的必要条件.什么是道德?有人说，道德是人的行为准则.我问对方同学，那么定出行为准则是干什么的?定出行为准则是为满足人们生活需要的.我再问对方同学，人们要生存最基本最起码的需要是什么?就是温饱.我再问对方同学，人们定出这些行为准则如不能成为达到温饱的基本保证时，我们还要不要这些行为准则?当然不要.所以说“温饱是谈道德的必要条件”.饥寒，对于饥寒的能不能脱离温饱而谈道德?当然不能.请问大家那么对于饥寒人最需要做的是什么?我们最需要做的是为他们解除饥寒，所以此时，我们最应该讲的是能够帮助他们求得温饱的道德，饥寒人最爱听的是什么?是能够帮助他们解除饥寒的道理，而不是脱离他们生活实际的空洞说教.我们谈道德，如果连温饱都不能保证，是不可能成立的.也就是说，温饱是谈道德的必要条件.仁人志士一生奋斗，为了什么?为的是救天下.那我再问大家：天下人要生存，最基本最需要的是什么?——就是温饱.我还要问大家，如果仁人志士一生奋斗连人们的肚子都填不饱，他们还会不会那样做呢?当然不会.所以说温饱是谈道德的必要条件.

反方：我要告诉对方辩友的是——温饱，比温饱更重要的是道德.人活着不仅仅是为了吃饭.我方认为，温饱不是谈道德的必要条件，有理性的人类存在，才是谈道德的必要条件.只要有理性的人类存在，不论什么情况，都能谈道德，在追求温饱的过程当中，也应当谈道德.第一，温饱决不是谈道德的先决条件.古往今来，人类尚未解决衣食之困的社会比比皆是，都不谈道德了吗?今天，在衣不蔽体、食不果腹的埃塞俄比亚就不要谈道德了吗?在国困民乏的索马里就不要谈道德了吗?古语说，人无好恶是非之心，非人也.人有理性，能够谈道德，这已是人与动物的区别所在.无论是饥寒交迫还是丰衣足食，无论是金玉满堂还是家徒四壁，人类能够而且应该谈道德.第二，道德是调节人的行为的规范，由社会舆论和人的良心加以支持.众所周知，谈道德实际包括个人修养、社会影响和政府倡导三个层面，而且从事实层面上看，人类历史上有衣食之困但仍道德高尚、品德非凡的例子，实在是不胜枚举.孔老夫子的好学生颜回曾经只有一箪食、一瓢饮，在逆境中，他不是照样严身律己有理性吗?杜甫在“茅屋为秋风所破”的时候，他不是还想着“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”吗?说到政府，新加坡不也曾经筚路蓝缕，李光耀总理告诫国人：“我们一无所有，所有的只是我们自己”，他强调：道德是使竞争力胜人一筹的重要因素.试想，如果没有政府倡导美德，新加坡哪有今天的繁荣昌盛、国富民强呢?第三，所谓“必要条件”，从逻辑上看，也就是有之不必然、无之必不然的意思.因此，对今天的命题，我方只需论证“没有温饱也能谈道德”.而对方要论证的是“没有温饱就绝对不能谈道德”.而这一点刚才对方同学恰恰没有自圆其说.雨果说过：“善良的道德是社会的基础.”道德是石，敲出希望之火;道德是火，点燃生命的灯;道德是灯，通向人类之路;道德是路，引我们走向灿烂的明天.以上，我主要从逻辑上阐发了我方观点，接下来，我方辩友还将从理论、事实、价值三方面进一步论述我方观点.

4. 辩论赛。辩题：温饱问题是道德问题的必要条件吗？我是反方。求一辩手稿。

那也就是说你的辩题是，温饱问题不是道德问题的必要条件?有点苦手啊......总觉得你对手更占便宜点，写写看好了。

首先，我们这次的辩题是温饱问题是道德问题的必要条件吗？我认为这个问题的重点不在于是是否温饱和道德相关，而在于是否为“必要条件”。古有颜回，一箪食一豆羹，也不见颜回道德败坏，由此可见，温饱问题和道德问题可能有关，但并非必要条件。

（这时候对方可能会举例说很多人就是因为不能温饱才开始犯罪的，尤其是这种例子很多，不要慌，你可以就这点继续开展论题）

其次，我们承认如果温饱有问题的确会引发道德问题，但是否“必要条件”呢，我们都知道一句古话叫“饱暖思淫欲”，不管是古时候还是现在，恶霸黑暗势力大多为官二代富二代，按对方便又说法，这些人没有温饱问题，问什么犯罪率更高呢（我知道有点强词夺理，但是相赢轻度曲解辩题很必要）。

（这时候对方可能有反应可能没反应，看他们水平了，要是傻了你就赢了，但是要还是继续提出可以温饱，甚至温饱过度也算在温饱问题里面这种犀利的看法，你就有些被动了，不过也不要紧，继续可以再说）

谢谢对方辩友支持我方论点，对方辩友的意思是不论某人是否能够温饱，或者是不是过度温饱，都有可能有道德问题，这正是我方观点啊！如果不论一个条件存在与否都会有道德问题的话就说明该条件并不是“必要条件”。（一锤定音有木有，说死他：））


祝你辩论顺利~~~

5. 竟争会不会伤害友谊的辩论,正方的回答应该是什么

竞争不会伤害友谊，原因有三点。
1竞争是科技进步的生产力，没有竞争的社会是无法快速进步的，朋友之间的竞争更是尤为重要，两个不思进取的人在一起只会浑浑噩噩一生，只有用竞争彼此鼓励，彼此激励，才能更快进步！
2有一种友谊，叫做竞争！在朋友之间的竞争中，有人会领先，有人会相对落后，在落后的人感到失望之时，朋友对他伸出援助之手，竞争和友谊向结合，才能真正达到双赢，这样的友谊远远胜过那些无所事事的酒肉朋友！
3凤凰只落梧桐，现在的社会中，交友需谨慎，好的朋友会彼此互助，而交友不慎只能导致堕落，21世纪世界需要人才，而人才是在无数次竞争中脱颖而出的佼佼者，不懂得努力和竞争的人，不会是一个有大志之人，那样的人，也不会懂得真正的友情

6. 辩题"温饱不是谈道德的必要条件"是什么意思

你好，这个意思指温饱不是谈道德的必要条件，温饱是指指家庭经济条件刚好能吃饱穿暖,也指不受冻不挨饿。因此温饱并不等同于生存,是在足够维持生存状。
道德是社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范。道德通过社会的或一定阶级的舆论对社会生活起约束作用。【摘要】
辩题"温饱不是谈道德的必要条件"是什么意思【提问】
你好，这个意思指温饱不是谈道德的必要条件，温饱是指指家庭经济条件刚好能吃饱穿暖,也指不受冻不挨饿。因此温饱并不等同于生存,是在足够维持生存状。
道德是社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范。道德通过社会的或一定阶级的舆论对社会生活起约束作用。【回答】
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