自欺的自欺

1. 自欺的自欺

人的实在是欠缺，在他人的不过分恭维或自我的合理推论下虚无其欠缺的现象即为自欺。自欺的目的在于置身于能及范围之外，它是一种逃避。mauvaise foi,自欺。直译为“坏的相信”。mauvaise foi是一种介于真诚（bonne foi,直译为好的相信）和欺骗之间的状态。自欺是“真诚”的，事情的真相并不明白展现，而是处在一种“半透明”的含混之中。自欺是建立在合理的、脆弱的基础上的相信。自欺者在自欺的瞬间认为其合理，虽然他后来有可能觉察到自己的错误.自欺本质上是一种消极的逃避行为。萨特认为人是自由的，所以不可能不选择。人应该勇敢地选择自己的价值，并为他的选择承担责任。而不应该逃避责任，陷入自欺。 自欺不是一种状态，自欺是一种现象。自欺承认的是并不存在的东西，因而是超越的。状态是一段时间的绵延。自欺是即时的，瞬间完成的。比如一只气球爆炸了，我们不能说气球爆炸是一个状态，它仅仅是一个现象，因为爆炸过程是瞬间完成的。

2. 求“自欺”的解释

基本解释
自己欺骗自己。《礼记·大学》：“所谓诚其意者，毋自欺也。”
宋
叶适
《毋自欺室铭》：“有闻善之意而疑己以不明，自欺也；有为高之心而畏己以不能，自欺也。”
鲁迅
《且介亭杂文末编·“立此存照”（三）》：“其实，
中国
人是并非‘没有自知’之明的，缺点只在有些人安于‘自欺’，由此并想‘欺人’。”
英文翻译
1.self-deception
2.【法】
delusion;
self-deception

3. 自欺的介绍

自欺不是说谎。人们经常把它与谎言相比。人们把一个人表现出来的自欺与他对自己说谎混为一谈。事实上，说谎的本质在于：说谎者完全了解他所掩盖的真情。人们不会拿他们不了解的事情来说谎，但人们散布自己也受其骗的谬见时，他们没有说谎，当人们被欺骗时，他们没有说谎。因此，说谎者的典型是一种犬儒主义的意识，他在自身中肯定真情，而在说话时又否认它，并且为了自己否认这个否定。说谎是一个超越性的行为，因为陈述的事情是不存在的。对实行自欺的人而言，关键在于掩盖一个令人不快的真情或把令人愉快的错误表述为真情。

4. 自欺的自欺的存在基础

一、人的实在是欠缺的，人不是其所是，人是其所不是。二、 结论的伪合理性。三、存在与不存在之间没有绝然的区别。四、真诚意识到它根本上是没有目的的。自欺的原始活动是为了逃避人们不能逃避的东西，为了逃避人们所是的东西。然而，逃避的谋划本身向自欺揭示了存在内部的内在分裂（人不是其所是，比如我的梦想是成为哲学家，但是我不是哲学家，所以我是分裂的）。自欺希望成为的正是这种分裂。真诚力求逃避我的存在的内在分裂而走向真诚曾应该是而又全然不是的自在。自欺力求在我的内在分裂中逃避自在。但是它否认这种分裂本身正如它否认它本身是自欺一样。自欺之所以可能，是因为它是人的存在的所有谋划的直接而永恒的威胁，是因为意识在它的存在中永远包含有自欺的危险。这危险的起源就是：意识在它的存在中是其所是同时又不是其所是的。参考资料：《存在与虚无》（修订译本）（法）萨特(Jean-Paul Sartre)著 陈宣良等译 杜小真较（修订译本）三联书店 2007年11月第三版

5. 自欺的自欺的行为

自欺是一个不容易理解的概念，很难把握。只有通过例子才能很好地把握。例如某次考试，由于我的失误，把一道本来能做对的题做错了。于是我比第十名的总分少了仅仅一分，成了第十一名。所以我就认为其实我应该是第十名，那道题我会做，不就是不小心做错了嘛！我的实力应该在现在的第十名之上。这时，我就是自欺的。因为我的貌似合理的解释是站不住脚的。我仅仅看到了我的失误，却没有想到他人也有可能失误。说不定第十二名涂错了答题卡，所以才落在了后面。可能我的实力仅仅只能排第十二。我通过自欺实现了自己的不太过分的期望，实际上这是一种消极的逃避行为。我也可以通过努力前进到第十二名，但是我没有，我仅仅是通过自欺消解我的焦虑。掩耳盗铃是自欺最好的明证。盗铃者在盗铃的时候认为掩住自己的耳朵别人就听不到，就可以盗到铃了，但是他并没有意识到自己的错误，所以他是自欺的。