王祥卧冰求鲤的具体过程是怎么样的，有原文最好！谢谢

1. 王祥卧冰求鲤的具体过程是怎么样的，有原文最好！谢谢

王祥性至孝。早丧亲，继母朱氏不慈，数谮之。由是失爱于父，每使扫除牛下。父母有疾，衣不解带。母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣，将剖冰求之。冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。母又思黄雀炙，复有黄雀数十入其幕，复以供母。乡里惊叹，以为孝感所致。
晋朝的王祥，早年丧母，继母朱氏并不慈爱，常在其父面前数说王祥的是非，因而失去父亲之疼爱，总是让他打扫牛棚。一年冬天，继母朱氏生病想吃鲤鱼，但因天寒河水冰冻，无法捕捉，王祥便赤身卧于冰上，忽然间冰化开，从裂缝处跃出两条鲤鱼，王祥喜极，持归供奉继母。从此，继母像变了一个人，对王祥非常好，王祥又去捉了几只黄雀让继母吃，继母病也渐渐地好了。他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。有诗颂曰：继母人间有，王祥天下无；至今河水上，留得卧冰模.

2. 卧冰求鲤中的王祥是哪里人？

　　王祥，晋朝琅琊（今山东临沂）人，性至孝。
　　其母早亡，继母朱氏，生子王览。朱氏偏爱亲生儿子，常令王祥干重活、吃糙饭。但王祥对父母孝敬，从不懈怠。父母生病，王祥衣不解带，日夜照顾，汤药必先尝后进。继母要吃鲜鱼，天寒冰冻，无处购买。王祥冒着凛冽寒风，在河上脱衣卧冰，冰被暖化了，冰下竟跃出两条鲤鱼，他高兴地拿回家孝敬继母。这件事，深深地感动了继母。继母死后，王祥悲痛，依礼安葬。王祥对其弟王览，十分爱护，王览对兄长特别尊敬，兄友弟恭，远近闻名，时人把他们的居处称作“孝悌里”。临沂“孝悌里”至今犹存。

3. 卧冰求鲤王祥有哪些做法体现了对继母的孝

1.父母有病，他日夜照顾不得休息。2.有一次继母一心想吃活鱼，当时天气寒冷，河面结冰，王祥脱下衣服，准备破冰去抓鱼。冰面自动破开，两条鲤鱼从水中跃出，王祥就把它们拿回家(做给母亲吃)。3.继母又想吃烤黄雀，又有几十只黄雀飞进帐子里，他便拿去供奉继母。继母想要什么，他都尽量去满足。

4. 卧冰求鲤中王祥的哪些做法体现了对继母的孝(三件事)

《搜神记》卷十一

王祥字休征，琅邪人。性至孝。早丧亲，继母朱氏不慈，数谮之。由是失爱于父，每使扫除牛下。父母有疾，衣不解带。母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣，将剖冰求之。冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。母又思黄雀炙，复有黄雀数十入其幕，复以供母。乡里惊叹，以为孝感所致。
    这个故事后来列入二十四孝：卧冰求鲤

1、继母对王祥不好，他得不到父亲的理解，他还是尊重父母，听父母的话，受委屈不争辩，不顶撞父母。2、冬天，继母生病，想吃鱼，王祥脱了上衣在结冰的河上，用自己的体温融冰抓鱼给继母吃。3、后来，继母想吃黄雀，他又去抓黄雀，黄雀自己飞如网中，乡亲们十分惊叹，认为是孝感所致。

5. 王祥卧冰求鲤的主人公是谁？

王祥，晋朝琅琊（今山东临沂）人，性至孝。其母早亡，继母朱氏，生子王览。朱氏偏爱亲生儿子，常令王祥干重活、吃糙饭。但王祥对父母孝敬，从不懈怠。
父母生病，王祥衣不解带，日夜照顾，汤药必先尝后进。继母要吃鲜鱼，天寒地冻，无处购买。王祥冒着凛冽寒风，在河上脱衣卧冰，冰被暖化了，冰下竟跃出两条鲤鱼，他高兴地拿回家孝敬继母。
这件事，深深地感动了继母。继母死后，王祥悲痛，依礼安葬。王祥对其弟王览，十分爱护，王览对兄长特别尊敬，兄友弟恭，远近闻名，时人把他们的居处称作“孝悌里”。临沂“孝悌里”犹存。

扩展资料：
“卧冰求鲤”中的主人公介绍：
王祥（184年－268年），字休徵。琅邪临沂（今山东省临沂市西孝友村）人。三国曹魏及西晋时大臣。
王祥于东汉末隐居二十年，在曹魏，先后任县令、大司农、司空、太尉等职，封爵睢陵侯。西晋建立，拜太保，进封睢陵公。
泰始四年（268年）去世，年八十五，谥号“元”。有《训子孙遗令》一文传世。
王祥侍奉后母极孝，为二十四孝之一“卧冰求鲤”的主人翁，有“孝圣”之称。
参考资料来源：百度百科——卧冰求鲤

6. 卧冰求鲤的王祥，后来过得怎么样？

卧冰求鲤的王祥，后来过得怎么样？“二十四孝”集中反映了中国封建社会的孝悌观，其中颇有糟粕，比如鲁迅就批评过其中的“埋儿奉母”等，然而，也不可一概抹杀，其中也有几个故事颇令人感动。我们从小就耳熟能详的就有卧冰求鲤的典故，天性纯良至孝的孩子行径让人感佩。今天我们就来扒一扒以“卧冰求鲤”出名的王祥的故事。



这也是记载在《晋书》里的故事，王祥早岁丧母，继母朱氏对他不好，经常在丈夫面前说他坏话，久而久之王祥的老爹也不太爱他。圣人讲：“以直报怨，以德报德。”王祥却是“以德报怨”，更加恭谨孝顺。父母生病，衣不解带、亲捧汤药侍候。大冬天的，继母想要活鱼吃，天寒地冻，王祥就去河边脱衣服想要躺上去把冰化开，天地有灵，河冰似乎感受到了这份难得的孝心，忽然自己解冻，甚至还有两条鲤鱼直接跳出来，这就是卧冰求鲤。还有一回，继母想吃野生黄雀，孝感动天，又有几十只黄雀挨个送人头，飞入帘幕，王祥一并抓了煮给母亲吃。母亲爱吃丹柰树上的果实，让王祥看着，王祥无怨无悔每天殷勤看过，一旦刮风下雨，看着丹柰树枝和果实遭到摧残，王祥就痛哭流涕如丧考妣。

后来，汉末战乱，王祥就带着母亲和弟弟从琅邪老家躲到庐江过上了隐居生活，然而一隐居就是三十年，州郡征召从来不去，一直到母亲去世他才出山，出山时已经快六十岁了。徐州刺史任命王祥为别驾，掌管州事。你以为王祥只是个孝顺父母的儒生吗，其实他颇知军事，当时山东境内盗贼滋炽，王祥率领士兵多次打击，一时徐州政清人和，民间纷纷有歌谣来传颂。
王祥又一步步从温县县令做起，累迁升至大司农。当上大官的转机在司马师当政的时期，曹芳衣带诏要整死司马师，但被司马师发现了，于是司马师先下手为强，剪除羽翼，废黜曹芳皇帝位置，与兴宁太后一番博弈之后，将高贵乡公曹髦推上去了。在这其中，王祥有定策之功，就被封为关内侯。在征讨文钦、毋丘俭之时，又立有军功，增加封邑、封万寿亭侯、还升为太常，天子以之为国老。连曹髦去太学听讲之时，王祥都坐在北面授课，以老师自居，天子在南面巴巴地听课(“乞言”)，王祥陈述古往今来圣哲贤王的教化之道，天子与来聆听的百官和太学生都为之肃然，感到激奋。瞧瞧人家，六十岁出山，没几年就已经混成帝师级人物了。


王祥还有骨气端翔的一面。高贵乡公被弑之时，朝臣们照例举哀，唯有王祥痛切自责“老臣无状”，涕泗横流，旁边的朝臣们都很惭愧。虽然如此，晋室代替曹魏已经成了不可改变的过程。王祥与晋武帝的关系颇耐人寻味，在以前的文章中我们介绍过，晋武帝司马炎在一二十年可谓仁君明君，仁义厚道、节俭宽刑，仁君通常还有一个标签，就是有容人之量，这一点上晋武帝做的就很好。
晋武帝尚未称帝还是晋王之时，已经是“三公”之一的太尉王祥和另一位“三公”荀顗一起去祝贺司马炎继位晋王。到了门口，二人商量起来拜见的礼仪了。荀顗表示：“晋王又是相国又是大王，何等尊重，相王当年为侯的时候，你我都那等礼敬，如今按礼当叩拜了。”王祥听了，心里表示不屑，脸上不露，只是明确拒绝，还抢白了他一顿：“相国当然尊贵，然而也不过是我大魏的宰相。吾等也是大魏的三公，公、王相比，只差一阶而已，班秩大体相同。公可曾听过史书上有天子三公而动辄叩拜他人的。公若拜，既损害国朝，又损害晋王的德望。古人说：‘君子爱人以礼。’要拜你自己拜，吾不为也。”荀顗老脸一红，不知说啥好。等进门相见之时，荀顗等纳头便拜，只有王祥一个人长揖而已。晋王司马炎不仅不以为忤，反而真心称赞：“今日我才知道先生为什么被世人如此看重。”王祥致仕之后，晋武帝还专门赐给“钱百万，绢五百匹”。



这场景是不是似曾相识，记得海瑞海笔架的故事吗？海瑞当时连个七品县令都不是，在福建南平当教谕，类似教育局长、掌管县学，省里面派长官来检查工作，一众人员都跪拜迎接，只有海瑞长揖，并言：“若在公堂之上，下官拜见上官，自然该拜见。可这里是学校，是传播圣人之道的地方，只能拜圣人，怎能拜寻常俗吏？”一人高高站在中间，其他人都矮矮地跪在旁边，这就是“海笔架”的来历。王祥这一份傲骨，倒有几分海瑞的意思。

7. 卧冰求鲤中王祥的哪些做法体现了对继母的孝(三件事)

《搜神记》卷十一
王祥字休征，琅邪人。性至孝。早丧亲，继母朱氏不慈，数谮之。由是失爱于父，每使扫除牛下。父母有疾，衣不解带。母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣，将剖冰求之。冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。母又思黄雀炙，复有黄雀数十入其幕，复以供母。乡里惊叹，以为孝感所致。
这个故事后来列入二十四孝：卧冰求鲤
1、继母对王祥不好，他得不到父亲的理解，他还是尊重父母，听父母的话，受委屈不争辩，不顶撞父母。2、冬天，继母生病，想吃鱼，王祥脱了上衣在结冰的河上，用自己的体温融冰抓鱼给继母吃。3、后来，继母想吃黄雀，他又去抓黄雀，黄雀自己飞如网中，乡亲们十分惊叹，认为是孝感所致。

8. 卧冰求鲤王祥做了哪些事

卧冰求鲤，出自二十四史。传说晋时王祥，小时生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。继母患病，很想吃鲤鱼，适值天寒地冻，河里结冰无法捕鱼。王祥不计前嫌，于是心生一计，解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。人们都说孝感天地，必得天佑。           王祥，晋朝琅琊（今山东临沂）人，性至孝。其母早亡，继母朱氏，生子王览。朱氏偏爱亲生儿子，常令王祥干重活、吃糙饭。但王祥对父母孝敬，从不懈怠。父母生病，王祥衣不解带，日夜照顾，汤药必先尝后进。继母要吃鲜鱼，天寒冰冻，无处购买。王祥冒着凛冽寒风，在河上脱衣卧冰，冰被暖化了，冰下竟跃出一条鲤鱼，他高兴地拿回家孝敬继母。这件事，深深地感动了继母。]继母死后，王祥悲痛，依礼安葬。王祥对其弟王览，十分爱护，王览对兄长特别尊敬，兄友弟恭，远近闻名，时人把他们的居处称作\“孝悌里”。临沂\“孝悌里”至今犹存。孝梯里中颂王祥卧冰求鲤传四方一片孝心感继母王览效法敬兄长