古诗词名句辨析

1. 古诗词名句辨析

（一）屋漏不是屋子漏雨
  
 杜甫诗《茅屋为秋风所破歌》：床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。其中屋漏二字历来被解释为屋子漏雨。如四川人民出版社出版的《杜甫草堂诗注》就说：床头的屋顶漏雨，使整个卧室没有一点干的地方。1988年版高中语文第六册《教学参考书》也说：大雨屋漏床湿，夜不成眠北京出版社出版的《唐诗选注》也说床头屋漏，雨水沾湿被褥。
  
 这样解释，在字面上似乎没有问题，但从情理上分析，却问题不少。既然是大风卷走了屋上三重茅，那大雨之时怎么会只是床头漏雨而别处不漏呢？如果只是床头漏雨，那无干处应该只是说的床头，不能说是使整个卧室没有一点干的地方。如果无干处真的只指床头，那无干处又成了废话，因为漏雨自然就会湿，只床头一个地方湿，不应该说是无干处。再说，只床头漏雨，还可以把床移动一下，躲开漏雨的地方，用容器接住漏雨，也不至于床湿，夜不成眠。又，从写作上说，如果屋漏是屋子漏雨，那下句的雨脚如麻开头又说雨，在意义上也是不无重复之嫌的。诗贵精炼，诗圣的名作出现这种欠精炼的地方，不得不令人深思。
  
 屋漏二字，现在似乎很浅显，连小学生也知道是屋子漏雨。但是，根据一些工具书的释义，屋漏首先是一个名词，它是屋内西北角的特定名称。如《尔雅释宫》：西南隅谓之粤，西北隅谓之屋漏，东北隅谓之宦，东南隅谓之＠①。《辞源》修订本屋漏条的第一个义项是：房子的西北角。古人设床在屋的北窗旁，因西北角上开有天窗，日光由此照射入室，故称屋漏。《诗大雅抑》：相在尔室，尚不愧于屋漏。疏：屋漏者，室内处所之名，可施小帐而漏隐之处，正谓西北隅也。后称不欺屋漏，即不欺暗室的意思。《礼中庸》尚不愧于屋漏，唐孔颖达疏：言无人之处，尚不愧之，况有人之处，不愧之可知也。言君子无问有人无人，恒能畏惧也。
  
 本诗中的屋漏也当是室内处所之名，指屋子的西北角。这句诗以借代的修辞方式，举出室内的两个具体地方，床头和屋漏，代指整个屋子，是列举部分以代整体。两句诗是说：整个屋子都没有干地方了，但还是雨脚如麻下个不停。不直言漏湿而说无干处，下句的雨脚如麻才无语义重复之嫌。从写作艺术上分析，这样理解也比较好。
  
 也许有人会说，床头一作床床，那屋漏就只能解作屋子漏雨了。我们说，那是当然的。但是，近年来出版的选本，包括中国社会科学院文学研究所编的《唐诗选注》，均不取床而取床头，这自有其优劣之分。试想，一个小茅屋能摆得开多少张床？贫寒之家，大都缺铺少盖的，有可能几人分床而睡吗？从布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂两句分析，很可能只有一床被子。有的版本作床床，或许是因为有人不明屋漏是指室内处所，觉得床头屋子漏雨不合情理，自作聪明将床头改为床床也未可知。
  
 （二）惶恐并非惊慌害怕
  
 文天祥诗《过零丁洋》：惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。古诗注本对说惶恐中的惶恐都解释为惊慌害怕义。如中华书局上海编辑所《宋诗一百首》注：惶恐惊慌害怕。公元1277年，作者在江西被元军打败，曾经从惶恐滩一带撤退到福建去。在一般工具书如《辞源》、《辞海》等，惶恐也只有惊慌害怕一个义项，所以人们对这样的解释也信而不疑。
  
 可是，认真思考起来，便会觉得这样解释似有于理未安之处。文天祥是名垂千古的民族英雄，他在被俘之后还作了宁死不屈的《正气歌》，说鼎＠②甘如饴，求之不可得（即使把我放在＠②里去烹煮，我会觉得像喝糖浆一样甜）。他在被元蒙统治者囚禁的3年中， 受尽了各种折磨，经历了种种恶毒的威胁利诱，但他始终铁骨铮铮，坚定地选择了杀身报国的道路。正是由于他有大无畏的英雄气概，才写出人生自古谁无死，留取丹心照汗青的千古名句。这样一位顶天立地的英雄，怎么会因失败撤退就惊慌害怕呢？
  
 惶恐在宋元时期的作品中有作惭愧解的。如：（1 ）白拿这利物，惶恐！（《清平山堂话本杨温拦路虎传》）（2 ）自谓功名垂手可得，岂知累科下第，惶恐难归！（《竹叶舟》剧楔子）这两例中的惶恐都不能解作惊慌害怕，很明显有惭愧之义。陆游的《老学庵笔记》卷六介绍，有一个教官根据一本有文字错误的.《易经》出题说：《乾为金，坤亦为金，何也？有一名考生觉得可疑，拿出善本《易经》查对，原来是坤为釜。教官因此惶恐，乃谢曰：某当罚！教官在考生面前不至于惊慌害怕，惶恐只能解作惭愧。
  
 文天祥诗中的说惶恐，应是说惭愧的意思。本来忠心报效国家，但却遭到失败，回忆起来总觉得惭愧。这正是英雄本质的一个方面。如果理解为惊慌害怕，那就与诗意大相径庭了。
  
 （三）沧海一粟的粟并不是小米
  
 苏轼《赤壁赋》：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。周大璞等《古文观止注译》译为：寄托蜉蝣一般的短暂生命在天地之间，渺小得像大海里的一粒小米。王力主编的《古代汉语》注释说：这是说人在宇宙中小得像大海中的一颗小米粒。阴法鲁主编的《古文观止译注》将粟译为谷粒。
  
 苏轼的话后来演变出成语沧海一粟。一些成语词典，如商务印书馆出版的《汉语成语小词典》、上海教育出版社出版的《汉语成语词典》、河南人民出版社出版的《汉语成语大辞典》等，也都将粟解为米粒、谷粒。
  
 只要认真想一想，我们就会发现这样解释不妥当。大海并不是农田，海里不生长谷子，哪里来的谷粒、米粒？成语有九牛一毛、大海中的一滴水，因为牛身上有毛，大海中有水，所以人们觉得合情理。大海与米粒根本没有内在联系，将二者扯在一起，是不合情理的。苏轼是名垂千古的大文学家，怎么会写出这样违背情理的话呢？即使写了，这样违背情理的话又怎能被概括为成语而流传呢？
  
 实际上，粟由谷粒之类的意义可引申为指颗粒如粟之物。沙粒如粟，故粟可以指沙。《山海经南山经》：英水出焉，西南流注于赤水，其中多白玉，多丹粟。郭璞注云：细丹沙如粟也。中华书局出版的《实用大字典》粟的第四义项是沙也，即以此为例。《康熙字典》粟字条也有沙谓之粟的解释。
  
 据此，沧海一粟当是说大海中的一粒沙。海中是多沙的，一般海滩都是沙滩，这是人所共知的。
  
 《辞海》、《辞源》的修订本大概也意识到将粟解为米粒之类不妥，在粟字的颗粒如粟之物义顶中举上述苏轼的句子为例，遗憾的是没有说明就是沙，真可以说是失之交臂。

2. 古诗名句 辨

1、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 （诗经·周南·关雎） 
2、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。 （诗经·小雅·采薇）
3、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。 （诗经·王风·黍离）
4、一日不见，如三秋兮。 （诗经·王风·采葛）
5、如切如磋，如琢如磨。 （诗经·卫风·淇奥）
6、青青子衿，悠悠我心。 （诗经·郑风·子衿）
7、所谓伊人，在水一方。 （诗经·秦风·蒹葭）
8、巧笑倩兮，美目盼兮。 （诗经·卫风·硕人）
9、手如柔荑，肤如凝脂。 （诗经·卫风·硕人）
10、人而无仪，不死何为。 （诗经·鄘风·相鼠）
11、言者无罪，闻者足戒。 （诗经·大序）
12、高山仰止，景行行止。 （诗经·小雅·车辖）
13、他人有心，予忖度之。 （诗经·小雅）
14、高岸为谷，深谷为陵。 （诗经·小雅）
15、他山之石，可以攻玉。 （诗经·小雅·鹤鸣）

3. 关于诗词节选

**孤篇胜绝全唐：张若虚 《春江花月夜》！！！！

唐宋的话分好几个阶段 一、初唐时候仍旧六朝诗风的延续，靡靡之音，较活跃的诗人都是隋末的遗老，如卢思道、虞世南等。而卢思道的则是标准的宫体诗：
       洛战花烛动，戚里画新我。隐扇羞应惯，含情愁正多。
       轻啼温红粉，微睇转横波。更笑巫山云，空传暮雨过。
不知道你说的抒情算不算这种
2.沈佺期的《杂诗》三首之一可算是边塞诗。写征夫与思妇相互怀念之情较传情、真挚。深沉缠绵，构思精巧。
       闻道黄龙戍，频年不解兵。
       可怜闺里日，长在汉家营。
       少妇今春意，良人作夜情。
       谁能将旗鼓，一为取龙城。
3.王绩诗表现隐居生活，士大夫的闲情逸致，对生活无热情。王绩还写一些抒情诗，愤世、混世诗篇，如：《过酒家》
        此日长昏饮，非关养性灵。眼看人尽醉，何忍独为醒。
        此诗写在隋末，写愤世混世感情，表现老庄思想，在酒醉中排遣愤懑，是王的思想表露。

4.初唐四杰里面的：王  勃       五   律       《送杜少甫之任蜀川》
                                   《滕王阁序》
 杨  炯       五   律       《从军行》
骆宾王《在狱咏蝉》
西陆蝉声唱，南冠客思侵。
那勘玄鬓影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表予心？

二、盛唐的话 边塞诗是主流 抒的都是些爱国什么的情 
        一般边塞诗传统文题，主要反映征人思妇的感情，如《燕歌行》
        咏怀诗，反映个人早年坎坷的人生遭遇，《别韦参军》
        政治诗，反映民生疾苦及对人民同情《封丘县》、《东平路遇大水》

三、晚唐的话 狠明白的 李杜诗···太多了···他们两个的随便挑 一个浪漫一个现实 就看你要哪种情了·····

#一定要是唐宋的吗？如果不是的话 强烈推介《西洲曲》 古代诗体韵接无懈可击的完美诗篇

《古诗十九首》也同样都是经典之作
《上邪》比较普遍 不过是魏晋时期前后的（帮你把内容附加了吧，比较短··呵呵··）
：上邪！我欲与君相思，长命无绝衰。山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。

4. 关于古诗的知识！短一点！

我们平时所说的古诗，一般指格律诗。
格律诗主要指绝句和律诗。
绝句共四句，常见的是五绝和七绝，五绝五字；七绝每句七字。绝句对格律的要求稍宽，第二四句末字要求押韵。
律诗分长律和短律，常见的八句，主要是五律和七律，五律每句五字，七律每字七字，一般来说要求偶数句末字押韵。
韵有多种版，从平水韵较常见。
说到格律诗就要提到对联的基础：初学对联的要求是严于工、兼顾意，所谓“工”，一般来说就是上下联“字数相等、平仄相反、词性和句式相同”。所谓“意”就是整幅对联能表现一个完整的意思，并让人有思想空间。初学者不好理解的是“平仄”和“句式”。平仄，初学者可以按今音来理解，也就是普通话中一、二声理解为平，三四声理解为仄。句式：也就是词的组成形式。
绝句和律诗其实就是由对联组成的，但绝句和律诗中不强求每联都工整，也就是不要求每联都是工对。当然，全工对的那是佳作。而且，偶数句都要求押韵。
最后注意的是：绝句和律诗，整首诗应能表现一个完整的内容。
够简单了吧？

5. 急求古诗名句+分析

无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院，锁清秋。
词名《相见欢》咏的却是离别愁。此词写作时期难定。如系李煜早年之作，词中的缭乱离愁不过属于他宫庭生活的一个插曲，如作于归宋以后，此词所表现的则应当是他离乡去国的锥心怆痛。起句“无言独上西楼”，摄尽凄惋之神。“无言”者，并非无语可诉，而是无人共语。由作者“无言”、“独上”的滞重步履和凝重神情，可见其孤独之甚、哀愁之甚。
“寂寞梧桐深院锁清秋”，这里，“寂寞”者究竟是梧桐还是作者，已无法、也无须分辨，因为情与景已妙合无垠。

6. 请注释并赏析一下三首诗（出自全宋诗）。赏析越多越好，质量可以不用太高。注释要包括诗里的典故和生僻字

第一首应该是晁补之写给蔡学士的诗，用了张耒的韵脚。全诗内容就是蔡学士这个人学富五车，才高八斗，快意如游侠，闲适似隐士。就是一个很完备的人。中间用了一些典故。这个便可以百度到，也可以看出来。
第二首是他看了李公麟的画，估计黄庭坚也写了一首这个内容的诗歌，他次韵而作，说他笔落惊风雨，画功微妙，可以画出本质。总体是赞扬。
第三首是写给从淮南归来的张耒的，因为同是苏门四学士，文潜应该是张耒。他回京后宴请，在席上的作品。说张耒一路风尘，如今归来，可以有用武之地了。赞扬他的文章诗词之精妙，总体就是夸赞。
一字一句的解释太费功夫，实在无能为力。

7. 古诗词鉴赏，（答案简短一些）

夕阳、落花、归燕
这两句诗用了对偶想象的手法生动形象地写出了心中的孤寂与茫然！将景物与人事紧密联系在一起，景中寓情，赋中有比，委婉含蓄地抒写了别怀旧之情。还可以理解成前句“无可奈何花落去”写出曾经花繁叶茂的得意生活及秋来花谢萧落无奈失意；后句“似曾相识燕归来”则是写秋尽冬过，春暖燕回一派重生新机蓬勃向上，对新的生活充满了希望，似乎已展望着新一度的花繁叶茂。
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
好处：落花归燕每交替一次，便过了一年。而人生在这无穷的交替之中逐渐衰老直至消失。通过对比的手法使所描写的事物的特点或作品的主题（主旨）更加突出
。