鹦鹉与八哥文言文原文

1. 鹦鹉与八哥文言文原文

 1. 《鹦鹉与八哥》文言文全文翻译   原文 鸲鹆（qúyù俗名“八哥”）之鸟出于南方，南人罗而调其舌，久之，能效人言，但能效数声而止，终日所唱，惟数声也。
  蝉鸣于庭，鸟闻而笑之。蝉谓之曰：“子能人言，甚善；然子所言者，未尝言也，曷若我自鸣其意哉！”鸟俯首而惭，终身不复效人言。
   文中“未尝言也”，照字面翻译，只能译成“未曾说话”——而这与文中蝉要表达的原意明显不符。显然，“未尝言也”省去了某些成分，当为：“未尝言己之所欲言也。”
  因此，“未尝言也”应译为：“不曾有一句是自己想说的话”或“不曾有一句是表达自己心意的话”。 [编辑本段]翻译 （有一种叫）鸲鹆的鸟出生在南方，南方人捕捉（它）并教它说话。
  时间长了，（它）能模仿人说话，（然而）只能模仿几句就停下了。一天到晚所模仿的，只是那几句而已。
   
  （有一只）蝉在院子（的树上）叫，鸲鹆听了便讥笑它。蝉对鸲鹆说：“你能模仿人说话，很好；然而（你）所说的，不曾有一句是表达自己心意的话，哪里像我自己叫的（都是）表达自己心意的声音！”鸲鹆惭愧地低下了头，到死不再模仿人说话了 [编辑本段]寓意 不要一味地去模仿别人，应该勇于发出自己的声音。
   它嘲笑：蝉的叫声不够悦耳，没有它聪明能模仿人类的话，用现在的意思理解也就是它感觉自己很酷！很有才！ 为何惭愧：蝉说，你能模仿人的说话很好，但是那只是模仿，并不是自己的心声，自己的叫声就是为了表达自己的喜怒哀乐，模仿别人从而也就失去了自我。
  2. 《鹦鹉与八哥》文言文全文翻译   原文 鸲鹆（qúyù俗名“八哥”）之鸟出于南方，南人罗而调其舌，久之，能效人言，但能效数声而止，终日所唱，惟数声也。蝉鸣于庭，鸟闻而笑之。蝉谓之曰：“子能人言，甚善；然子所言者，未尝言也，曷若我自鸣其意哉！”鸟俯首而惭，终身不复效人言。 
  文中“未尝言也”，照字面翻译，只能译成“未曾说话”——而这与文中蝉要表达的原意明显不符。显然，“未尝言也”省去了某些成分，当为：“未尝言己之所欲言也。”因此，“未尝言也”应译为：“不曾有一句是自己想说的话”或“不曾有一句是表达自己心意的话”。 [编辑本段]翻译 （有一种叫）鸲鹆的鸟出生在南方，南方人捕捉（它）并教它说话。时间长了，（它）能模仿人说话，（然而）只能模仿几句就停下了。一天到晚所模仿的，只是那几句而已。（有一只）蝉在院子（的树上）叫，鸲鹆听了便讥笑它。蝉对鸲鹆说：“你能模仿人说话，很好；然而（你）所说的，不曾有一句是表达自己心意的话，哪里像我自己叫的（都是）表达自己心意的声音！”鸲鹆惭愧地低下了头，到死不再模仿人说话了 [编辑本段]寓意 不要一味地去模仿别人，应该勇于发出自己的声音。
  它嘲笑：蝉的叫声不够悦耳，没有它聪明能模仿人类的话，用现在的意思理解也就是它感觉自己很酷！很有才！ 
  为何惭愧：蝉说，你能模仿人的说话很好，但是那只是模仿，并不是自己的心声，自己的叫声就是为了表达自己的喜怒哀乐，模仿别人从而也就失去了自我！
  3. 鹦鹉与八哥的文言文翻译~   山梁货店的鹦鹉十分聪明.东关口店铺的鹩哥，也会说话.两家店拿这两只鸟作比较：鹦鹉吟了一首诗，鹩哥也说了同样的一首.鹩哥又说了些，鹦鹉却不说了，别人问鹦鹉为何这样，鹦鹉说，他说话的本领不如我，却十分狡猾，我一开口他就偷学去.臬司的爱子，病的很重，买下鹦鹉作为消遣，山梁货店得老板把鹦鹉用笼装上，献给了他.鹦鹉悲愁不肯吃食，自言道：“我本是山货店中鸟，不认识尊贵的臬司大人.我最怀念我的老主人，无法用精妙的语言波的新主人你的喜爱.”鹦鹉在臬司家中呆了5天，哀求回去，最后终于得到自由，回到山货店中，可是一到那里就垂颈而亡了.这是明万历年前的事情。
  4. 鹦鹉与八哥的文言文翻译~   山梁货店的鹦鹉十分聪明。东关口店铺的鹩哥，也会说话。两家店拿这两只鸟作比较：鹦鹉吟了一首诗，鹩哥也说了同样的一首。鹩哥又说了些，鹦鹉却不说了，别人问鹦鹉为何这样，鹦鹉说，他说话的本领不如我，却十分狡猾，我一开口他就偷学去。
  臬司的爱子，病的很重，买下鹦鹉作为消遣，山梁货店得老板把鹦鹉用笼装上，献给了他。鹦鹉悲愁不肯吃食，自言道：“我本是山货店中鸟，不认识尊贵的臬司大人。我最怀念我的老主人，无法用精妙的语言波的新主人你的喜爱。”鹦鹉在臬司家中呆了5天，哀求回去，最后终于得到自由，回到山货店中，可是一到那里就垂颈而亡了。
  这是明万历年前的事情
  5. 【文言文,八哥眼翻释】   原文出自 明·冯梦龙《古今谭概》中的故事，即：原文内容：明有陆公庐峰，于京城待用.尝于市遇一佳砚，议价未定.既还邸，使门人往，以一金易归.门人持砚归，公讶其不类.门人坚称其是.公曰：“向观砚有鸲鹆眼，今何无之？”答曰：“吾嫌其微凸，路值⑩石工，幸有余银，令磨而平之.”公甚惋惜.盖此砚佳处即在鸲鹆眼也.原文大意：明朝有一位叫陆庐峰的人，在京城等待（朝廷）任用.（他）曾经在集市上遇到一块上好的砚台，讨论价格还未定.到了府邸以后，他让仆人前往集市，用一两银子把砚台买回来.仆人拿着砚台回来了，陆庐峰惊讶地（认为）它不像（早先看到的）.仆人坚持说就是那个砚台.陆庐峰说：“先前的砚台有个‘八哥眼’，为什么现在没了？”仆人回答说：“我讨厌它有一点凸，路上正遇见石工，幸亏有剩的银两，叫他打磨一下让它平整了.”陆庐峰十分惋惜，这个砚台的价值就在于这个“八哥眼”.原文启发：不要自以为是，自作主张.那砚台值钱的地方正在“微凸”处，而仆人却以为是疵点，结果做了适得其反的事.主观愿望要与客观实际相结合.客观事物的发展自有它的规律，纯靠良好的愿望和热情是不够的，很可能效果还会与主观愿望相反.上述资料源于百度。
   

2. 鹦鹉与八哥文言文翻译

 1. 《鹦鹉与八哥》文言文全文翻译   原文 鸲鹆（qúyù俗名“八哥”）之鸟出于南方，南人罗而调其舌，久之，能效人言，但能效数声而止，终日所唱，惟数声也。
  蝉鸣于庭，鸟闻而笑之。蝉谓之曰：“子能人言，甚善；然子所言者，未尝言也，曷若我自鸣其意哉！”鸟俯首而惭，终身不复效人言。
   文中“未尝言也”，照字面翻译，只能译成“未曾说话”——而这与文中蝉要表达的原意明显不符。显然，“未尝言也”省去了某些成分，当为：“未尝言己之所欲言也。”
  因此，“未尝言也”应译为：“不曾有一句是自己想说的话”或“不曾有一句是表达自己心意的话”。 [编辑本段]翻译 （有一种叫）鸲鹆的鸟出生在南方，南方人捕捉（它）并教它说话。
  时间长了，（它）能模仿人说话，（然而）只能模仿几句就停下了。一天到晚所模仿的，只是那几句而已。
   
  （有一只）蝉在院子（的树上）叫，鸲鹆听了便讥笑它。蝉对鸲鹆说：“你能模仿人说话，很好；然而（你）所说的，不曾有一句是表达自己心意的话，哪里像我自己叫的（都是）表达自己心意的声音！”鸲鹆惭愧地低下了头，到死不再模仿人说话了 [编辑本段]寓意 不要一味地去模仿别人，应该勇于发出自己的声音。
   它嘲笑：蝉的叫声不够悦耳，没有它聪明能模仿人类的话，用现在的意思理解也就是它感觉自己很酷！很有才！ 为何惭愧：蝉说，你能模仿人的说话很好，但是那只是模仿，并不是自己的心声，自己的叫声就是为了表达自己的喜怒哀乐，模仿别人从而也就失去了自我。
  2. 《鹦鹉与八哥》文言文全文翻译   原文 鸲鹆（qúyù俗名“八哥”）之鸟出于南方，南人罗而调其舌，久之，能效人言，但能效数声而止，终日所唱，惟数声也。蝉鸣于庭，鸟闻而笑之。蝉谓之曰：“子能人言，甚善；然子所言者，未尝言也，曷若我自鸣其意哉！”鸟俯首而惭，终身不复效人言。 
  文中“未尝言也”，照字面翻译，只能译成“未曾说话”——而这与文中蝉要表达的原意明显不符。显然，“未尝言也”省去了某些成分，当为：“未尝言己之所欲言也。”因此，“未尝言也”应译为：“不曾有一句是自己想说的话”或“不曾有一句是表达自己心意的话”。 [编辑本段]翻译 （有一种叫）鸲鹆的鸟出生在南方，南方人捕捉（它）并教它说话。时间长了，（它）能模仿人说话，（然而）只能模仿几句就停下了。一天到晚所模仿的，只是那几句而已。（有一只）蝉在院子（的树上）叫，鸲鹆听了便讥笑它。蝉对鸲鹆说：“你能模仿人说话，很好；然而（你）所说的，不曾有一句是表达自己心意的话，哪里像我自己叫的（都是）表达自己心意的声音！”鸲鹆惭愧地低下了头，到死不再模仿人说话了 [编辑本段]寓意 不要一味地去模仿别人，应该勇于发出自己的声音。
  它嘲笑：蝉的叫声不够悦耳，没有它聪明能模仿人类的话，用现在的意思理解也就是它感觉自己很酷！很有才！ 
  为何惭愧：蝉说，你能模仿人的说话很好，但是那只是模仿，并不是自己的心声，自己的叫声就是为了表达自己的喜怒哀乐，模仿别人从而也就失去了自我！
  3. 鹦鹉与八哥的文言文翻译~   山梁货店的鹦鹉十分聪明。东关口店铺的鹩哥，也会说话。两家店拿这两只鸟作比较：鹦鹉吟了一首诗，鹩哥也说了同样的一首。鹩哥又说了些，鹦鹉却不说了，别人问鹦鹉为何这样，鹦鹉说，他说话的本领不如我，却十分狡猾，我一开口他就偷学去。
  臬司的爱子，病的很重，买下鹦鹉作为消遣，山梁货店得老板把鹦鹉用笼装上，献给了他。鹦鹉悲愁不肯吃食，自言道：“我本是山货店中鸟，不认识尊贵的臬司大人。我最怀念我的老主人，无法用精妙的语言波的新主人你的喜爱。”鹦鹉在臬司家中呆了5天，哀求回去，最后终于得到自由，回到山货店中，可是一到那里就垂颈而亡了。
  这是明万历年前的事情
  4. 八哥起哄文言文翻译   一群喜鹊在女儿山的树上筑了巢， 有一次，一只老虎从灌木丛中窜出来觅食.它瞪大一双眼睛，高声吼叫起来.老虎真不愧是兽中之王，它这一吼，直吼得山摇地动、风起云涌、草木震颤. 喜鹊的巢被老虎这一吼，又随着树剧烈地摇动起来.喜鹊们害怕极了，却又想不出办法，就只好聚集在一起，站在树上大声嚷叫：“不得了了，不得了了，老虎来了，这可怎么办哪！不好了，不好了！……”附近的八哥听到喜鹊们叫得热闹，不禁又想学了，它们从山洞里钻出来，不管三七二十一也扯开嗓子乱叫：“不好了，不好了，老虎来了！……” 这时候，一只寒鸦经过，听到一片吵闹之声，就过来看个究竟.它好奇地问喜鹊说：“老虎是在地上行走的动物，你们却在天上飞，它能把你们怎么样呢，你们为什么要这么大声嚷叫？”喜鹊回答：“老虎大声吼叫引起了风，我们怕风会把我们的巢吹掉了.”寒鸦又回头去问八哥，八哥“我们、我们……”了几声，无以作答.寒鸦笑了，说道：“喜鹊因为在树上筑巢，所以害怕风吹，畏惧老虎.可是你们住在山洞里，跟老虎完全井水不犯河水，一点利害关系也没有，为什么也要跟着乱叫呢？”。
  5. 【文言文翻译八哥与蝉的对话】   有一只八哥鸟，经过主人的训练，学会了模仿人说话.它每天颠来倒去就会说那么几句话，但是却自以为了不起，把谁都不放在眼里.有一天，知了在树梢上一个劲儿地叫，叫得八哥心烦意躁.它就对知了嚷嚷：“喂，喂，歇会儿行不行？就会发单调的噪音，还叫起来没个完了呢.我会说人话，也不象你那样炫耀.”知了没有生气，只是微微一笑：“大哥，你会模仿人说话，这当然很好；但是你每天百遍千遍学说的话，依我看其实等于没说.我不会模仿人说话，也没有一副动听的歌喉，但是我能用自己的声音表达我想表达的意思，而你呢？”八哥听了这席话，满脸通红，张口结舌，把脑袋深深地埋进翅膀里.从此以后，这只八哥再也不跟主人学舌了.。
  6. 【文言文,八哥眼翻释】   原文出自 明·冯梦龙《古今谭概》中的故事，即：原文内容：明有陆公庐峰，于京城待用.尝于市遇一佳砚，议价未定.既还邸，使门人往，以一金易归.门人持砚归，公讶其不类.门人坚称其是.公曰：“向观砚有鸲鹆眼，今何无之？”答曰：“吾嫌其微凸，路值⑩石工，幸有余银，令磨而平之.”公甚惋惜.盖此砚佳处即在鸲鹆眼也.原文大意：明朝有一位叫陆庐峰的人，在京城等待（朝廷）任用.（他）曾经在集市上遇到一块上好的砚台，讨论价格还未定.到了府邸以后，他让仆人前往集市，用一两银子把砚台买回来.仆人拿着砚台回来了，陆庐峰惊讶地（认为）它不像（早先看到的）.仆人坚持说就是那个砚台.陆庐峰说：“先前的砚台有个‘八哥眼’，为什么现在没了？”仆人回答说：“我讨厌它有一点凸，路上正遇见石工，幸亏有剩的银两，叫他打磨一下让它平整了.”陆庐峰十分惋惜，这个砚台的价值就在于这个“八哥眼”.原文启发：不要自以为是，自作主张.那砚台值钱的地方正在“微凸”处，而仆人却以为是疵点，结果做了适得其反的事.主观愿望要与客观实际相结合.客观事物的发展自有它的规律，纯靠良好的愿望和热情是不够的，很可能效果还会与主观愿望相反.上述资料源于百度。
   

3. 鹦鹉与八哥文言文翻译

 　　八哥在日常生活中是一种常见的鸟类，下面请看我带来的鹦鹉与八哥文言文翻译！欢迎阅读！
   　　鹦鹉与八哥文言文翻译   　　 原文： 
   　　山梁货店市肆，养鹦鹉甚惠。东关口市肆有料哥，亦能言。两店携二鸟相较：鹦鹉歌一诗，料哥随和，音清越不相上下。料哥再挑与言，不答一字。人问其故，曰：“彼音劣我，而黠胜我，开口便为所窃矣。”
   　　臬司有爱子。病笃，购以娱之。贾人笼之以献。鹦鹉悲愁不食，自歌曰：“我本山货店中鸟，不识台司衙内尊。最是伤心怀旧主，难将巧语博新恩。”留之五日，苦口求归，乃返之山货店，垂颈气尽
   　　万历年间事也。
   　　 译文 
   　　山梁货店的鹦鹉十分聪明。东关口店铺的鹩哥，也会说话。两家店拿这两只鸟作比较：鹦鹉吟了一首诗，鹩哥也说了同样的一首，声音清越与鹦鹉不相上下。鹩哥又说了些，鹦鹉却不说了，别人问鹦鹉为何这样，鹦鹉说，他说话的本领不如我，却十分狡猾，我一开口他就偷学去。
   　　臬司的爱子，病的很重，买下鹦鹉作为消遣，山梁货店得老板把鹦鹉用笼装上，献给了他。鹦鹉悲愁不肯吃食，自言道：“我本是山货店中鸟，不认识尊贵的臬司大人。我最怀念我的'老主人，无法用精妙的语言波的新主人你的喜爱。”鹦鹉在臬司家中呆了5天，哀求回去，最后终于得到自由，回到山货店中，可是一到那里就垂颈而亡了。
   　　这是明万历年前的事情

4. 文言文《鹦鹉与八哥》的译文

原文　　鸲鹆(qúyù俗名“八哥”)之鸟出于南方，南人罗而调其舌，久之，能效人言，但能效数声而止，终日所唱，惟数声也。蝉鸣于庭，鸟闻而笑之。蝉谓之曰：“子能人言，甚善；然子所言者，未尝言也，曷若我自鸣其意哉!”鸟俯首而惭，终身不复效人言。 
　　　文中“未尝言也”，照字面翻译，只能译成“未曾说话”——而这与文中蝉要表达的原意明显不符。显然，“未尝言也”省去了某些成分，当为：“未尝言己之所欲言也。”因此，“未尝言也”应译为：“不曾有一句是自己想说的话”或“不曾有一句是表达自己心意的话”。 [编辑本段]翻译　　(有一种叫)鸲鹆的鸟出生在南方，南方人捕捉(它)并教它说话。时间长了，(它)能模仿人说话，(然而)只能模仿几句就停下了。一天到晚所模仿的，只是那几句而已。(有一只)蝉在院子(的树上)叫，鸲鹆听了便讥笑它。蝉对鸲鹆说：“你能模仿人说话，很好；然而(你)所说的，不曾有一句是表达自己心意的话，哪里像我自己叫的(都是)表达自己心意的声音!”鸲鹆惭愧地低下了头，到死不再模仿人说话了 [编辑本段]寓意　　不要一味地去模仿别人，应该勇于发出自己的声音。
　　
　　它嘲笑：蝉的叫声不够悦耳，没有它聪 明能模仿人类的话，用现在的意思理解也就是它感觉自己很酷！很有才！ 
　　为何惭愧：蝉说，你能模仿人的说话很好，但是那只是模仿，并不是自己的心声，自己的叫声就是为了表达自己的喜怒哀乐，模仿别人从而也就失去了自我！

5. 《鹦鹉与八哥》文言文全文翻译

原文　　鸲鹆(qúyù俗名“八哥”)之鸟出于南方，南人罗而调其舌，久之，能效人言，但能效数声而止，终日所唱，惟数声也。蝉鸣于庭，鸟闻而笑之。蝉谓之曰：“子能人言，甚善；然子所言者，未尝言也，曷若我自鸣其意哉!”鸟俯首而惭，终身不复效人言。 
　　　文中“未尝言也”，照字面翻译，只能译成“未曾说话”——而这与文中蝉要表达的原意明显不符。显然，“未尝言也”省去了某些成分，当为：“未尝言己之所欲言也。”因此，“未尝言也”应译为：“不曾有一句是自己想说的话”或“不曾有一句是表达自己心意的话”。 [编辑本段]翻译　　(有一种叫)鸲鹆的鸟出生在南方，南方人捕捉(它)并教它说话。时间长了，(它)能模仿人说话，(然而)只能模仿几句就停下了。一天到晚所模仿的，只是那几句而已。(有一只)蝉在院子(的树上)叫，鸲鹆听了便讥笑它。蝉对鸲鹆说：“你能模仿人说话，很好；然而(你)所说的，不曾有一句是表达自己心意的话，哪里像我自己叫的(都是)表达自己心意的声音!”鸲鹆惭愧地低下了头，到死不再模仿人说话了 [编辑本段]寓意　　不要一味地去模仿别人，应该勇于发出自己的声音。
　　
　　它嘲笑：蝉的叫声不够悦耳，没有它聪明能模仿人类的话，用现在的意思理解也就是它感觉自己很酷！很有才！ 
　　为何惭愧：蝉说，你能模仿人的说话很好，但是那只是模仿，并不是自己的心声，自己的叫声就是为了表达自己的喜怒哀乐，模仿别人从而也就失去了自我！

6. 鹦鹉八哥 译文

山梁货店的鹦鹉十分聪明。东关口店铺的鹩哥，也会说话。两家店拿这两只鸟作比较：鹦鹉吟了一首诗，鹩哥也说了同样的一首。鹩哥又说了些，鹦鹉却不说了，别人问鹦鹉为何这样，鹦鹉说，他说话的本领不如我，却十分狡猾，我一开口他就偷学去。
臬司的爱子，病的很重，买下鹦鹉作为消遣，山梁货店得老板把鹦鹉用笼装上，献给了他。鹦鹉悲愁不肯吃食，自言道：“我本是山货店中鸟，不认识尊贵的臬司大人。我最怀念我的老主人，无法用精妙的语言波的新主人你的喜爱。”鹦鹉在臬司家中呆了5天，哀求回去，最后终于得到自由，回到山货店中，可是一到那里就垂颈而亡了。
这是明万历年前的事情

7. 鹦鹉与八哥文言文

 1. 《鹦鹉与八哥》文言文全文翻译   原文 鸲鹆（qúyù俗名“八哥”）之鸟出于南方，南人罗而调其舌，久之，能效人言，但能效数声而止，终日所唱，惟数声也。蝉鸣于庭，鸟闻而笑之。蝉谓之曰：“子能人言，甚善；然子所言者，未尝言也，曷若我自鸣其意哉！”鸟俯首而惭，终身不复效人言。 
  文中“未尝言也”，照字面翻译，只能译成“未曾说话”——而这与文中蝉要表达的原意明显不符。显然，“未尝言也”省去了某些成分，当为：“未尝言己之所欲言也。”因此，“未尝言也”应译为：“不曾有一句是自己想说的话”或“不曾有一句是表达自己心意的话”。 [编辑本段]翻译 （有一种叫）鸲鹆的鸟出生在南方，南方人捕捉（它）并教它说话。时间长了，（它）能模仿人说话，（然而）只能模仿几句就停下了。一天到晚所模仿的，只是那几句而已。（有一只）蝉在院子（的树上）叫，鸲鹆听了便讥笑它。蝉对鸲鹆说：“你能模仿人说话，很好；然而（你）所说的，不曾有一句是表达自己心意的话，哪里像我自己叫的（都是）表达自己心意的声音！”鸲鹆惭愧地低下了头，到死不再模仿人说话了 [编辑本段]寓意 不要一味地去模仿别人，应该勇于发出自己的声音。
  它嘲笑：蝉的叫声不够悦耳，没有它聪明能模仿人类的话，用现在的意思理解也就是它感觉自己很酷！很有才！ 
  为何惭愧：蝉说，你能模仿人的说话很好，但是那只是模仿，并不是自己的心声，自己的叫声就是为了表达自己的喜怒哀乐，模仿别人从而也就失去了自我！
  2. 鹦鹉与八哥的文言文翻译~   山梁货店的鹦鹉十分聪明.东关口店铺的鹩哥，也会说话.两家店拿这两只鸟作比较：鹦鹉吟了一首诗，鹩哥也说了同样的一首.鹩哥又说了些，鹦鹉却不说了，别人问鹦鹉为何这样，鹦鹉说，他说话的本领不如我，却十分狡猾，我一开口他就偷学去.臬司的爱子，病的很重，买下鹦鹉作为消遣，山梁货店得老板把鹦鹉用笼装上，献给了他.鹦鹉悲愁不肯吃食，自言道：“我本是山货店中鸟，不认识尊贵的臬司大人.我最怀念我的老主人，无法用精妙的语言波的新主人你的喜爱.”鹦鹉在臬司家中呆了5天，哀求回去，最后终于得到自由，回到山货店中，可是一到那里就垂颈而亡了.这是明万历年前的事情。
   
  3. 鹦鹉与八哥的文言文翻译~   山梁货店的鹦鹉十分聪明。东关口店铺的鹩哥，也会说话。两家店拿这两只鸟作比较：鹦鹉吟了一首诗，鹩哥也说了同样的一首。鹩哥又说了些，鹦鹉却不说了，别人问鹦鹉为何这样，鹦鹉说，他说话的本领不如我，却十分狡猾，我一开口他就偷学去。
  臬司的爱子，病的很重，买下鹦鹉作为消遣，山梁货店得老板把鹦鹉用笼装上，献给了他。鹦鹉悲愁不肯吃食，自言道：“我本是山货店中鸟，不认识尊贵的臬司大人。我最怀念我的老主人，无法用精妙的语言波的新主人你的喜爱。”鹦鹉在臬司家中呆了5天，哀求回去，最后终于得到自由，回到山货店中，可是一到那里就垂颈而亡了。
  这是明万历年前的事情
  4. 八哥起哄文言文翻译   一群喜鹊在女儿山的树上筑了巢， 有一次，一只老虎从灌木丛中窜出来觅食.它瞪大一双眼睛，高声吼叫起来.老虎真不愧是兽中之王，它这一吼，直吼得山摇地动、风起云涌、草木震颤. 喜鹊的巢被老虎这一吼，又随着树剧烈地摇动起来.喜鹊们害怕极了，却又想不出办法，就只好聚集在一起，站在树上大声嚷叫：“不得了了，不得了了，老虎来了，这可怎么办哪！不好了，不好了！……”附近的八哥听到喜鹊们叫得热闹，不禁又想学了，它们从山洞里钻出来，不管三七二十一也扯开嗓子乱叫：“不好了，不好了，老虎来了！……” 这时候，一只寒鸦经过，听到一片吵闹之声，就过来看个究竟.它好奇地问喜鹊说：“老虎是在地上行走的动物，你们却在天上飞，它能把你们怎么样呢，你们为什么要这么大声嚷叫？”喜鹊回答：“老虎大声吼叫引起了风，我们怕风会把我们的巢吹掉了.”寒鸦又回头去问八哥，八哥“我们、我们……”了几声，无以作答.寒鸦笑了，说道：“喜鹊因为在树上筑巢，所以害怕风吹，畏惧老虎.可是你们住在山洞里，跟老虎完全井水不犯河水，一点利害关系也没有，为什么也要跟着乱叫呢？”。
  5. 【文言文,八哥眼翻释】   原文出自 明·冯梦龙《古今谭概》中的故事，即：原文内容：明有陆公庐峰，于京城待用.尝于市遇一佳砚，议价未定.既还邸，使门人往，以一金易归.门人持砚归，公讶其不类.门人坚称其是.公曰：“向观砚有鸲鹆眼，今何无之？”答曰：“吾嫌其微凸，路值⑩石工，幸有余银，令磨而平之.”公甚惋惜.盖此砚佳处即在鸲鹆眼也.原文大意：明朝有一位叫陆庐峰的人，在京城等待（朝廷）任用.（他）曾经在集市上遇到一块上好的砚台，讨论价格还未定.到了府邸以后，他让仆人前往集市，用一两银子把砚台买回来.仆人拿着砚台回来了，陆庐峰惊讶地（认为）它不像（早先看到的）.仆人坚持说就是那个砚台.陆庐峰说：“先前的砚台有个‘八哥眼’，为什么现在没了？”仆人回答说：“我讨厌它有一点凸，路上正遇见石工，幸亏有剩的银两，叫他打磨一下让它平整了.”陆庐峰十分惋惜，这个砚台的价值就在于这个“八哥眼”.原文启发：不要自以为是，自作主张.那砚台值钱的地方正在“微凸”处，而仆人却以为是疵点，结果做了适得其反的事.主观愿望要与客观实际相结合.客观事物的发展自有它的规律，纯靠良好的愿望和热情是不够的，很可能效果还会与主观愿望相反.上述资料源于百度。
  6. 《鹦鹉与八哥》译文   八哥从小就受主人的熏陶，从主人那学了不少人话，主人逢人就夸八哥聪明，称赞八哥的人话相当于自己学英语的六级水准。
  有一天，主人从市面上找了一只鹦鹉，可是不管主人怎么教鹦鹉人言人话，鹦鹉只学会了俩句人话。
  有一次，主人外出了，八哥与鹦鹉就谈开了。八哥操着生硬的六级人话朝鹦鹉问侯：“你好！见到你真高兴。”
  鹦鹉咕咙了一声说：“你是谁？”
  八哥摇头晃脑地说道：“我是阿哥啊？阿哥真聪明。”
  鹦鹉抛出了它仅会的第二句人话：“我爱你！”
  八哥毫毛倒竖，白眼一翻，一句从主人那偷听来的粗话就蹦了出来：“你这个丑八怪！坏家伙！坏家伙！”
  鹦鹉显得有点生气，心里想到：“这个家伙尽从主人那学些伤脑筋的油嘴滑舌。”
  鹦鹉既羡慕，又讨好地对八哥重复说道：“咕咕！我爱你！”
  八哥有点得意了，又用人话对鹦鹉卖弄道：“爱什么爱？爱个鸟呗！”
  是这个吗？我不确定的，错了别怪我哦
  鹦鹉一听，当场佩服的晕倒在地上。
  八哥更加得意得伸了伸懒腰，说：“走走走，别偷赖，咱们去玩一下……”说完，八哥打了个哈欠，边说边睡着了。”
   

8. 鹦鹉八哥的文言文

 1. 鹦鹉与八哥的文言文翻译~   山梁货店的鹦鹉十分聪明。东关口店铺的鹩哥，也会说话。两家店拿这两只鸟作比较：鹦鹉吟了一首诗，鹩哥也说了同样的一首。鹩哥又说了些，鹦鹉却不说了，别人问鹦鹉为何这样，鹦鹉说，他说话的本领不如我，却十分狡猾，我一开口他就偷学去。
  臬司的爱子，病的很重，买下鹦鹉作为消遣，山梁货店得老板把鹦鹉用笼装上，献给了他。鹦鹉悲愁不肯吃食，自言道：“我本是山货店中鸟，不认识尊贵的臬司大人。我最怀念我的老主人，无法用精妙的语言波的新主人你的喜爱。”鹦鹉在臬司家中呆了5天，哀求回去，最后终于得到自由，回到山货店中，可是一到那里就垂颈而亡了。
  这是明万历年前的事情
  2. 《鹦鹉与八哥》文言文全文翻译   原文 鸲鹆（qúyù俗名“八哥”）之鸟出于南方，南人罗而调其舌，久之，能效人言，但能效数声而止，终日所唱，惟数声也。蝉鸣于庭，鸟闻而笑之。蝉谓之曰：“子能人言，甚善；然子所言者，未尝言也，曷若我自鸣其意哉！”鸟俯首而惭，终身不复效人言。 
  文中“未尝言也”，照字面翻译，只能译成“未曾说话”——而这与文中蝉要表达的原意明显不符。显然，“未尝言也”省去了某些成分，当为：“未尝言己之所欲言也。”因此，“未尝言也”应译为：“不曾有一句是自己想说的话”或“不曾有一句是表达自己心意的话”。 [编辑本段]翻译 （有一种叫）鸲鹆的鸟出生在南方，南方人捕捉（它）并教它说话。时间长了，（它）能模仿人说话，（然而）只能模仿几句就停下了。一天到晚所模仿的，只是那几句而已。（有一只）蝉在院子（的树上）叫，鸲鹆听了便讥笑它。蝉对鸲鹆说：“你能模仿人说话，很好；然而（你）所说的，不曾有一句是表达自己心意的话，哪里像我自己叫的（都是）表达自己心意的声音！”鸲鹆惭愧地低下了头，到死不再模仿人说话了 [编辑本段]寓意 不要一味地去模仿别人，应该勇于发出自己的声音。
   
  它嘲笑：蝉的叫声不够悦耳，没有它聪明能模仿人类的话，用现在的意思理解也就是它感觉自己很酷！很有才！ 
  为何惭愧：蝉说，你能模仿人的说话很好，但是那只是模仿，并不是自己的心声，自己的叫声就是为了表达自己的喜怒哀乐，模仿别人从而也就失去了自我！
  3. 八哥起哄文言文翻译   一群喜鹊在女儿山的树上筑了巢， 有一次，一只老虎从灌木丛中窜出来觅食.它瞪大一双眼睛，高声吼叫起来.老虎真不愧是兽中之王，它这一吼，直吼得山摇地动、风起云涌、草木震颤. 喜鹊的巢被老虎这一吼，又随着树剧烈地摇动起来.喜鹊们害怕极了，却又想不出办法，就只好聚集在一起，站在树上大声嚷叫：“不得了了，不得了了，老虎来了，这可怎么办哪！不好了，不好了！……”附近的八哥听到喜鹊们叫得热闹，不禁又想学了，它们从山洞里钻出来，不管三七二十一也扯开嗓子乱叫：“不好了，不好了，老虎来了！……” 这时候，一只寒鸦经过，听到一片吵闹之声，就过来看个究竟.它好奇地问喜鹊说：“老虎是在地上行走的动物，你们却在天上飞，它能把你们怎么样呢，你们为什么要这么大声嚷叫？”喜鹊回答：“老虎大声吼叫引起了风，我们怕风会把我们的巢吹掉了.”寒鸦又回头去问八哥，八哥“我们、我们……”了几声，无以作答.寒鸦笑了，说道：“喜鹊因为在树上筑巢，所以害怕风吹，畏惧老虎.可是你们住在山洞里，跟老虎完全井水不犯河水，一点利害关系也没有，为什么也要跟着乱叫呢？”。
  4. 【文言文翻译八哥与蝉的对话】   有一只八哥鸟，经过主人的训练，学会了模仿人说话.它每天颠来倒去就会说那么几句话，但是却自以为了不起，把谁都不放在眼里.有一天，知了在树梢上一个劲儿地叫，叫得八哥心烦意躁.它就对知了嚷嚷：“喂，喂，歇会儿行不行？就会发单调的噪音，还叫起来没个完了呢.我会说人话，也不象你那样炫耀.”知了没有生气，只是微微一笑：“大哥，你会模仿人说话，这当然很好；但是你每天百遍千遍学说的话，依我看其实等于没说.我不会模仿人说话，也没有一副动听的歌喉，但是我能用自己的声音表达我想表达的意思，而你呢？”八哥听了这席话，满脸通红，张口结舌，把脑袋深深地埋进翅膀里.从此以后，这只八哥再也不跟主人学舌了.。
  5. 《鹦鹉》的古文翻译   一、译文
  山梁货店的鹦鹉十分聪明。东关口店铺的鹩哥，也会说话。两家店拿这两只鸟作比较：鹦鹉吟了一首诗，鹩哥也说了同样的一首，声音清越与鹦鹉不相上下。鹩哥又说了些，鹦鹉却不说了，别人问鹦鹉为何这样，鹦鹉说，他说话的本领不如我，却十分狡猾，我一开口他就偷学去。
  臬司的爱子，病的很重，买下鹦鹉作为消遣，山梁货店得老板把鹦鹉用笼装上，献给了他。鹦鹉悲愁不肯吃食，自言道：“我本是山货店中鸟，不认识尊贵的臬司大人。
  我最怀念我的老主人，无法用精妙的语言波的新主人你的喜爱。”鹦鹉在臬司家中呆了5天，哀求回去，最后终于得到自由，回到山货店中，可是一到那里就垂颈而亡了。
  这是明万历年前的事情
  二、原文
  山梁货店市肆，养鹦鹉甚惠。东关口市肆有料哥，亦能言。两店携二鸟相较：鹦鹉歌一诗，料哥随和，音清越不相上下。料哥再挑与言，不答一字。人问其故，曰：“彼音劣我，而黠胜我，开口便为所窃矣。”
  臬司有爱子。病笃，购以娱之。贾人笼之以献。鹦鹉悲愁不食，自歌曰：“我本山货店中鸟，不识台司衙内尊。最是伤心怀旧主，难将巧语博新恩。”留之五日，苦口求归，乃返之山货店，垂颈气尽
  万历年间事也。
  三、出处
  《书影》
  扩展资料
  一、创作背景
  《书影》为清代学者周亮工所著，凡10卷。
  二、作品赏析
  周亮工虽然道学气很重，《书影》中亦有些迂腐之见和无根的传闻之谈，但他也曾受到晚明文士风气感染和影响，还颇存风流跌宕的余韵余绪，加上他足迹遍及大江南北，自然见闻益多，涉猎更广泛了，集中包罗着很多评诗赋，论文风，谈艺坛掌故，述文人轶事的篇什，而所涉及的范围之广，又遍及小说、戏曲、绘画诸多方面。
  书中内容庞杂，或考释典籍，或评论诗文，或议论经史，或谈艺论技，或记载奇闻异事。特别是《书影》中保存了一些重要的小说史料。
  三、作者简介
  周亮工（1612-1672），字元亮，又有陶庵、减斋、缄斋、适园、栎园等别号，学者称栎园先生、栎下先生。明末清初文学家、篆刻家、收藏家。河南祥符（今河南开封祥符区）人。
  明崇祯十三年进士，曾任山东潍县知县，迁浙江道监察御史。入清后，任盐法道、兵备道、布政使、左副都御史、户部右侍郎等。后屡次被弹劾判死刑，又遇赦免。康熙元年（1662年）起复为青州海道、江安储粮道。周亮工擅古文，宗唐宋八大家。
  他一生饱经宦海沉浮，曾两次下狱，被劾论死，后遇赦免。生平博极群书，爱好绘画篆刻，工诗文，著有《赖古堂集》、《读画录》等。