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2. 岭南位置 详细资料

　　广东一隅，史称岭南。岭南山川秀丽，民俗丰富而独特，其人文地理资源作为中华文化自然遗产宝库中的组成部分，为世人瞩目。在经济全球一体化的今天，独具特色的岭南人文地理，更显现出其本土文化的魅力，成为人们关注和研究的兴趣所在。本版特开辟“岭南人文地理”栏目，与读者共同探寻岭南的山川风貌、人文地理、奇风异俗。
　　民俗，以其原汁原味的民间文化特色和民众的自发参与性，越来越成为远离“生活”的现代都市人的兴奋点。得悉中山沙溪镇圣狮、象角村举行浴佛节巡游，我们一伙自驾车直接开入村里，与民俗来个亲密接触。
　　今年农历四月初八浴佛节当日，骄阳似火，村里万人空巷，举袂如雨。附近几村的几千人像潮水般蜂拥而至，醒狮、金银游龙、彩凤以及飘色队伍、彩旗、鼓乐一起营造了一种庙会式的狂欢气氛，巡行队伍经过的每一条小巷和街道，都密密匝匝地挤满了兴高采烈的人群。本村的村民在自家的门前端出了茶水、糖水，搬出了凳子，让出了院子作为大家的观景台，四面八方的民众在同一个庆典上表现出空前的友爱和团结，好一派盛世祥和的气氛。
　　今年巡游还是按照以往的既定仪式和路线进行。浩浩荡荡的巡游队伍从圣狮村游至象角村。下午，象角村委会广场前，在震耳欲聋的鞭炮声中，舞龙、舞狮队伍汇聚于此，村里德高望重的老者为游龙点睛，然后龙凤狮汇舞。在四月的烈日下，游龙如水，鼓声如潮，巡游队伍所到之处，锣鼓喧天，群情振奋。
　　“因为今年的年景好，所以增加了飘色。”村长告诉我们。飘色队伍里的孩子们被高高地固定在彩车上，孩子们穿红着绿，化装成古代的人物，演绎着牛郎织女、八仙贺寿等传统的神话和民间故事。乡民们则以艳丽的色彩渲染着热闹———一种无处不在的、发自内心的兴高采烈。民间的挑篮花童踩着少先队的鼓乐，潇洒的现代青少年挥舞着俗艳的幡旗，色彩是混乱的，时空是无序的，然而，欢乐却是实在的。
　　中国历史上民众所祈祷的幸福，不过凝聚在简单的八个字上：“风调雨顺，国泰民安”，这几乎是所有民俗仪式的共同主题。于是，宗教的肃穆色彩淡化了，民俗的喧闹齐齐在村里上演。两头瑞狮、一条金龙、一条银龙，还有一条斑斓的凤，祈的是“风调雨顺”，舞的是“国泰民安”。当民众强烈的愿望被固定为一种程式的时候，自然就被赋予了神圣的、不可移易的神秘力量。在村里，我们发现众多的对联新墨淋漓，朴素地表达着相同的希冀。尽管今天的中山沙溪镇已经成为著名的世界名牌休闲服装生产基地，而圣狮、象角两村的农业人口已经不是很多了（整个村的经济以制衣业为主），但实现了小康的村民，其精神文化的需求会自然转向祖先千百年遗留的民俗。这种发轫于农业文明时代的民俗活动，近年在珠三角很快恢复、蔓延开来，其规模和村民的投入甚至是空前的。据村长介绍，许多早年赴香港发展的村民也纷纷回来捐资赞助民俗活动，这也可以说明其群众基础的深厚，民心所向不可挡。这样规模的活动虽然不是由村委会组织，而纯粹是由诸如“民间体育协会”、“民间艺术团体”策划，但出动的公安、警察摩托开道，也证明了基层政府组织对民俗的支持。
　　据说1300多年前这里还是汪洋大海，尚存的蚝壳墙和“古海遗迹”从科学上论证了这一地理现象。据村长介绍，五百年前圣狮、象角本来就是一条村，人心所同，习俗所同，共同祭祀一个共同的村神———洪圣公。相传宋代开村时，从西江上飘来一位菩萨，村民请而祀之，并建洪圣公殿，该殿建于明代，距今380多年。来到位于圣狮村的洪圣公殿，我们发现，圣人原是一位慈祥、白发长须的老人形象，并没有仙风道骨和神秘气息，仅仅是一方佑护百姓平安的“村神”。南方属火，水崇拜是最重要的自然崇拜，供奉北帝成了粤民间普遍的风尚。圣狮、象角并不供奉北帝，而以洪圣王替代，而他显然也承担着“水神”的庇佑职能。洪圣殿门口一联是“盛德在水，遵海而南”，表现着以水大、盛德载物的哲学观念。而殿里的对联体现着多神合一的宗教观念。在殿前的精美砖雕上，有优美的诗词意境，也有富于古代天人合一哲学思想的“妙化既臻，精华自振，气厚则苍，神和乃润”等的精确表述。据村民介绍，举凡村中重大事项和礼仪都在这里进行，而每年的浴佛节巡游也是从这里出发的，体现着洪圣帝无可替代的地位。
　　盛世民俗的复兴，既是民众狂欢的宣泄和表演，也是历史仪式的重演。人们在对传统民俗的参与、传承中，有一种精神的归属感，这当是民间仪式为何具有不可替代的经久不衰的魅力和原因。

3. 求文档: 《岭南故事2》急~~~

　　最佳答案这里有个读后感，楼主可以看下：

　　英雄的气魄
　　——读《岭南故事2》有感
　　这个暑假我读了一本书名叫《岭南故事2》，这本书介绍了许多的岭南英雄人物，每个人都是光明磊落。一心一意地衷心报国。他们的英雄气魄真令我佩服得五体投地呀！
　　英雄众多，但是我最欣赏的是男子大丈夫，以一曲荡气回肠的《男儿当自强》众人皆知。没错他就是许许多多好男儿的偶像“黄飞鸿”。这本书写了他《少年挑战武林高手》、《锄强扶弱成广州狮王》还有《创跌打医馆“宝芝林”》的故事，但情节最生动的是他与“武林高手”单挑的部分：开始，郑大雄见黄飞鸿年少有意让着。黄飞鸿觉察出来了，他用四象标龙的棍法对付郑大雄的左手钓鱼棍法，边打边说：“请前辈使出全部的招数。”郑大雄倒抽一口凉气，心想，好大的口气，今天不给你小子一点颜色瞧瞧，还不知天高地厚。黄飞鸿遇强则强，观众都为他打气，后来大获全胜呀！真是后生可畏呀！
　　黄飞鸿有一种我们身上没有的英雄气概和英雄气魄，他的人品十分之好，为中华人民锄强扶弱，这真是习武之人应有的道德和修养，古人有云“习武不只是为了切磋武艺而是强身健体扶危济困、创强扶弱。”这本书里面的英雄人物都是我们学习的对象，我们应该想他们学习，改掉我们身上的恶习，树立一理想，就算不伟大也可以，但也有说明你有自己的想法不会被别人牵着鼻子走呀！而且确定了自己的理想目标更应该努力学习用汗水换取一个美好的未来！但是百行以孝为先，在家要尊重父母以及长辈，在校要尊敬老师和团结同学。而且更应该多做好事，学雷锋，就算你没有这个责任但是你有这个义务，所以我们也应该像书中的英雄那样多做好事！
　　读完这本书，我收获颇多，我不禁要一个人做好还要带动大家一起加油，想书中的英雄们那样！也许我们没有那种好身手但我们做什么都好只要有一颗心就可以啦！所以我们一定要养成好习惯！
　　——这本书让我成长了，这本书让我懂得了，这本书让我知道了，这本书更让我懂得了什么叫珍惜…好好珍惜现在来之不易的生活吧！一起努力一起加油吧

4. 岭南春节的资料！！急2月15号要有！

　　岭南就是广东：广东的春节习俗一般是
　　潮汕地区的过年习俗
　　除夕
　　农历年的最末一天称岁除，这天晚上称除夕，潮汕习俗谓之“过年”。
　　除夕前人们便忙碌张罗备办各式年货了：买鸡、鹅、鸭、鱼肉；添制新衣饰；新购家具、器皿；选购年画、春联等。尤其要买柑桔、青橄榄等水果作象征吉祥如意和迎送亲友的佳果。旧俗过年前，男必新理发，女必“挽面”，现女子多为剪发美容。
　　农历十二月二十四日是“神明”上天“述职”之时。是日起，家家户户大扫除，用物和被帐都行清洗，谓之“采囤”。
　　除夕前一二天，家家户户制作各式粿品，以备过年之用。
　　除夕日外出家人都得赶回家团聚。除夕夜全家围炉吃团圆饭。饭后大人们给孩童、子女给父母上辈，分发“压岁钱”。是晚农家水缸要贮满水，米缸要填满米，灯火不能熄灭，以象征“岁岁有余”、“年年不断炊”的好兆头。
　　过年夜守岁之俗十分普遍。守候新春来临，新年钟声敲响，家家户户鸣放鞭炮。
　　春节
　　农历正月初一日称元日，为新岁之首，春天之始。天方拂晓喜炮声声，家家户户厅中大桌上，红盘盛满大吉（即柑，柑大于桔，故称大吉）、青橄榄及各式精美糖果，门前张灯结彩，晚辈向上辈敬茶祝福。这天多数人家要吃素，最少是早餐不吃荤。早餐后大人携小孩带上大吉到亲友家拜年，主客互致新正如意，恭贺发财添福等吉利话；主人请客以大吉、槟榔（古俗敬槟榔，今用青橄榄代之），共品工夫茶，客人赠上大吉贺主人吉祥如意，主人要以大吉回赠，俗谓转敬式换吉，意在回敬美好祝愿。
　　初一早，不少舞狮班及英歌队敲锣打鼓到各村各户参拜贺年，主人燃放鞭炮以迎。还有手摇万年青叶（俗谓摇钱树）或手执书有“招财进宝”等吉利句小红纸贴于人家门上的；或是吹唢呐、敲竹板、唱歌谣、做四句、说吉利话挨家贺年的，都趁着讨点赏钱。初二、初三日乡村圩镇多组织有庆新春文娱活动，除搭戏棚演潮剧、山歌剧、做皮影戏外，还有大锣鼓队、虎狮队、英歌队、舞龙队等沿街挨村寨游行表演。今还有映电影、赛球、书画展、猜谜语等。白天夜晚人们成群结队尽兴游赏观看，一片迎春的热闹喜乐气氛。
　　吃团年饭
　　家家户户的住宅打扮得焕然一新后，除夕将至。于是，主妇们便忙着准备做一年之中最丰盛、最富意义的团年饭。团年饭，顾名思义，是一家在过年时欢聚在一起吃饭，连故去的老祖宗也不忘记的。因此，家家户户做好团年饭之后，首先必须“拜老公”（祭祖宗）。祭祖时，应该将代表祖宗的香炉从神龛上请下来安放在供桌上，然后焚香祷祝，请祖宗用餐。然后长幼依序跪拜，这充分表现出潮人慎终追远、百善孝为先的传统美德。祭毕，将祭祖用的饭菜重新热过，设大桌于大厅，一家人团团围坚，这是每个家庭大团圆的美好时刻。一家人不论平时天各一方，或者平时有多少疙瘩，这个时候也应该欢声笑语，不能说伤心事或吵闹。
　　用过晚餐，家中主妇就忙着收拾饭桌，于是，一场大清扫活动便开始了。这一次清扫不用很讲究，纯粹是为了清洁卫生而已，不像年底的那一场，必须用松枝掇草扫刷。然后便生炉起火，开始准备明天祭神的供品--斋菜。斋菜的种类很多，有芋头做的，有番薯做的，也有的是用枣子做的，有的则是用花生米、芋头与番薯合起来做的。做斋菜的料都应该在下午时就准备完毕，让其晾干。炸斋菜时，等炉火生好的时候，放上一口铁锅，注上大量花生油。等油沸时，用这些料子拌以粉浆往锅里一放，它就在油锅里吱吱地冒气泡。熟时，黄澄澄、香喷喷地格外诱人。这时，家中若有客人，女主人就会献上新炸斋菜一盘，再泡上香醇的工夫茶，让你尝尝遐迩闻名的潮汕小食的美味。
　　送压岁钱
　　送压岁钱是潮汕春节习俗中重要的一项，长辈要分钱给后辈，能挣钱的后辈也要送钱给长辈。这些钱不能直愣愣地送，而要很讲究地装在一个利市包中，或者用一块红纸包看。这俗称为“压肚腰”，意谓一年从头到尾，腰包里都会满满实实、富富裕裕。特别有趣的是，小孩临睡前，父母必将一张大面值钞票放在小孩肚兜中，睡醒后即将钞票取回。
　　拜年，送大桔
　　拜年，又称为“拜正”。初一一早，人们起床穿好新衣后，第一件事是自家对拜，往往是后辈先祝福长辈，然后长辈再给后辈晓以期望。早饭后，就各自向自己的亲朋好友拜年。潮汕俗谚说：“有心拜年初一、二，无心拜年初三、四。”说的是拜年越早越见其诚意。故此，有的人起床后就立刻向亲戚朋友拜年去了，回来后才吃饭。
　　拜年的人，无论带了多少礼物，其中大桔（潮州柑）是不可少的。大桔取其谐音“大吉”，带多带少都没有关系，但是不能是奇数。拜年者进了亲友的门，应该看不同对象说不同的祝语。对老人说“新春如意”“寿比南山”，老人会咧开没牙的嘴笑；对有工作的人则说“工作顺利”、“新年进步”，听的人会觉得十分顺耳；如果是做生意的人，最中听的莫过于“新年大赚”、“发财利市”了；如果是正在读书的小孩，他们最希望的莫过于新年学习进步、成绩突出。送他们这种祝语，他们会对你十分友善。落座后，主人会殷勤沏上闻名遐迩的潮汕工夫茶待客。临走，主人便会从来者的礼物中留下两个大桔，然后取出自家大桔交换，意在互赠吉祥。有好诣诙谐者新正出门给人拜年，往往只在裤兜里装上两个大桔，一一拜年后，裤兜里依然是装着两个大桔不变。因此，民间有善诣者称年初的拜年礼俗为“换柑运动”。
　　回娘家
　　正月初二、初三，嫁出去的女儿们便纷纷带着丈夫、儿女回娘家拜年。女儿回娘家，必备办一大袋的饼干、糖果，由母亲分送邻里乡亲，一如过年的情景。如果家中有多个女儿的，而这些女儿又不在同一天归来，那么，就要来一个分一次，礼物颇薄，四块饼干而已。然而，它反映的情意却甚浓，真正的是“礼轻情意重”，它表达了姑娘对乡亲的切切思念。姑娘回到家中，若家中有侄儿，当姑母的必须再掏腰包，尽管在初一日给压岁钱时已经送了，可这一次意义不同。这习俗，潮汕人称为“食日昼”。顾名思义，仅仅是吃中午饭而已，女儿必须在晚饭前赶回婆家。
　　潮汕地区春节禁忌
　　因为正月是一年之始，潮汕人往往将它看作是新的一年年运好坏的兆示期,因此过年的时候“禁忌”特别多。言语方面,凡是“破”、“坏”、“没”、“死”、"光”、“鬼”、“杀”、“病”、“痛”、“输”、“穷”等不吉利的字眼,都禁忌说出口来。也忌婴儿啼哭,因为啼哭是“没头彩”，兆示疾病、凶祸。故这一天即使小孩惹了祸，也不能打他或呵斥他，以免他啼哭不休。行为方面，端杯、盘、碗、碟要格外小心，不能打坏，不慎打坏时，在取水一俗已经徒有形式而已。禁扫地这一习俗也正在慢慢被淘汰，因为春节期间燃放鞭炮,人来客往，地上纸屑、垃圾特别多,不打扫一下的确有碍大雅。因此，从讲究卫生出发，不少年轻人也就对这些传统禁忌习俗不怎么讲究了。
　　这一天债主不许上门讨债，因为人们认为这一天讨债对借贷双方均不吉利。也忌从别人口袋里掏东西，人们认为，正月初一的口袋让人掏了，可能导致一年都被“掏空”的危险。
　　忌死人,也忌办丧事,因为这将给家里带来不祥。同时，忌该天理发，因为人们在这一,天总喜欢把理发同办丧事联系起来。这一天甚至忌杀生,杀生被认为会导致刀灾、兵灾、血灾等灾祸的发生，但是，现在人们生活水平提高了，吃东西图个新鲜，为了口腹之快，也就没什么顾忌了。
　　饮食方面，这一天严禁吃药。否则，被认为会导致一年从头到底病疾缠身，吃药不断。初一早饭忌吃荤，有几种说法：一种是这一顿吃斋，其功用等于一年；另一种是暗喻指勤俭治家，不可铺张浪费。
　　西江水上人家春节风俗
　　在粤西北的西江肇庆段“小三峡”水面上，至今还生活着一些以船为家的“水上人家”。这些渔民有些是世世代代在船上生活，他们大多在船上做饭，大多依然烧木柴。渔民们还喜欢在江岸边空地上种上番薯、油菜、葱、蒜苗等，补贴生活。
　　过春节了，渔民们在住处贴上了吉祥祝福的红幅，他们喜欢在船头贴上“一帆风顺”，在船舱上贴“万事顺意”和“老少平安”，还有独特的金钱剪纸图案的“红钱”，此外还要在船头放鞭炮、祭祖先，在岸上祭神，保佑自己平安幸福。祭品主要是腐竹(福禄)、芹菜(勤劳)、大葱(聪明)、生菜(生财)、桔子(吉祥)、苹果(平安)和马蹄、慈菇(皆寓生育)等等。
　　湛江的春节
　　同全国其他地方一样，春节是民间最隆重、内容最丰富的传统节日，但湛江的春节也有本地的特色。农村春节，一般从准备到结束约一个月时间，农历十二月中旬开始作准备，内容包括整修房子、购置家具、添换新衣裳、采办各类年货等。年货有蔗糖、糯米、年画、对联、糖果、饼干、炮竹之类，一年所挣之钱大部分用于春节。
　　年二十九或三十日最热闹的场面是宰猪、捉塘鱼、赶年晚圩，男女老少齐出动。傍晚家家户户贴"年红"，既有新年画，也有传统的"门神"，对联大多与福财之类有关，军烈属则在大门贴上由民政部门发的"发扬革命传统、争取更大光荣"的对联，厨房、猪、鸡栏则贴"足食"、"六畜兴旺"等横批。团圆饭后则是分压岁钱。12时正，家家户户鞭炮齐鸣，送旧迎新。
　　大年初一，农村一般流行三忌：忌杀生、忌倒水、忌扫地，部分农村尚习惯吃斋。年初二开始走亲串友，你来我去。此期间大部分村庄和乡镇均有舞狮、游神、飘色游行、做大戏、武术表演、球赛等，各种民间活动应有尽有，一直延续半个多月。

5. 问道岭南风情材料

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6. 请问有谁知道关于岭南白虎的资料?

你在网上查一下不就行了吗？
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7. 岭南世界文化遗产有哪些？ 急需。。

南越王墓、南越国宫署遗址及木构水闸遗迹为代表的南越国历史文化遗存，作为岭南地区最重大的考古发现，体现了广州深厚的历史文化积淀。
 开平碉楼及村落：文化遗产2007年6月28日列入，广东省

8. 谁能发几个岭南故事给我！急需！短一点的

邓世昌，原名永昌，字正卿。清末海军爱国将领，民族英雄。1849年10月4日生于广东番禺（今广州市海珠区），祖籍广东东莞怀德乡人。生于富裕人家，其父邓焕庄，专营茶叶生意，尝于广州及津、沪、汉、香港、秦皇岛等地开设祥发源茶庄，并始建邓氏家祠。少时随父移居上海，从西方人学习算术、英语。1867年6月，沈葆桢（林则徐女婿）到福州马尾船政学堂任职。以制造轮船须培养造船人才，开办制造学堂（前学堂）；因法国长于制造，故应用法文教学。以驾驶轮船须培养驾驶人才，开办驾驶管轮学堂（后学堂）；因英国长于驾驶，故应用英文教学。这两个学堂与船厂同时兴办，所招学生，自是福建省本地人罗丰禄、何心川、蒋超英、刘步蟾、叶伯鋆、方伯谦、林同书、郑文成、林泰曾、李达璋、严复、沈有恒、邱宝仁、陈毓淞、林永升、叶祖珪、陈锦荣、黄煊、许寿山、林承谟、柴卓群、郑溥泉、黄建勋。船政第一次招考学生后，又从广东招来已学过英语，并且基础较好的学生邓世昌、叶富、吕瀚、李和、张成、李田、黎家本、林国祥、梁梓芳、卓关略等十余人。他少年时就聪颖好学，“有干略”。1868年，他怀着救国的志愿，以各门课程考核皆优的成绩入福州船政学堂学习航海，成为该学堂驾驶班第一届毕业生。他在福州船政学堂毕业后，1871年被派到“建威”练船，随船巡历南洋各岛。1874年被任命为“琛海”兵船大副，以后历任“海东云舰”、“振威舰”、“飞霆舰”等兵船管带。1879年，李鸿章筹办北洋海军，他被调到北洋海军，任“镇南”炮船的管带。1867入马尾船政学堂驾驶班第一期学习，1871年，被派至“建威”舰练习航海。1874年以优异成绩毕业，并被船政大臣沈葆桢奖以五品军功任命为“琛航”运船帮带，次年任“海东云”炮舰管带，时值日军侵台，邓世昌奉命扼守澎湖、基隆等要塞，得补千总。又调任振威炮舰管带，代理“扬武”快船管驾，升守备，加都司衔。1880年调入北洋水师，先后担任“飞霆”、“镇南”蚊炮船管带和“扬威舰”、“致远”舰管带。1894年9月17日在中日甲午黄海海战中壮烈牺牲。