求教并讨论：六爻预测的准确性

1. 求教并讨论：六爻预测的准确性

六爻法，是将《易经》六十四卦配以六十花甲子，并使用干支，主要以地支五行生克制化，结合卦象六神等进行综合预测的一种预测方法。
六爻法的关键是干支和《易经》六十四卦。干支的出现，远早于八卦。现在就有单纯使用干支进行预测的学问，比如四柱，也就是我们常说的八字。也有只使用六十四卦进行预测的方法，比如梅花易数。
这个时候，我们不免奇怪了，既然使用干支，或者使用八卦都可以进行预测，为什么要创造出一种把两种方法结合到一起的这样一种不伦不类的预测方法呢？答案就是大道至简。也就是要让事情变得简单。
任何的术数方法，都是一个模型，任何的预测就是使用这个模型进行预演。比如八字使用干支，干支的五行是明确的，五行的生克是明确的。这样这个方法就相比之下有些偏公式化。（声明一下，没有褒扬或贬低某一种方法的意思）如此，就缺乏灵活性。八卦呢正好相反，非常灵活，比如梅花，随心起卦，讲求万物的练习，我看到喜鹊，就可以认为有喜，看到黑色，就可以说是坎卦，坎卦就可以说成有酒，当然也可以说成有灾难。所以这个就灵活性很高，而具体应用就太需要经验了。
所以，古人就创造出一种即能够应用干支五行，保持其明确性；又应用八卦，使其灵活的方法，也就是六爻。六爻法的创立，使我们占卦的时候，不必在去依赖晦涩难懂的卦爻辞，这样这个方法就能够平民化，这样也就是简化了。
说下历史吧，便于理解。干支最早，上古时候应该就有古老的三式了（奇门遁甲，太乙，六壬），当然《渊海子平》之类的书，认为干支始于尧。随后《易经》出现，并被奉为圭皋。《周礼 大卜》说，大卜掌三易，一曰连山，二曰归藏，三曰周易。由此可见，在开始的时候是没有六爻的。
到了春秋战国，五行学说开始兴盛，阴阳家在当时是颇受推崇的，比如当时注明的邹衍，他出使各国，都会遇到隆重的接待。而儒家创始人孔子却到处碰壁，由此我们就知道阴阳学说的盛行了。到了汉朝才开始将《易经》六十四卦进行分宫，而分宫的人都是孔子的弟子，《易经》至此开始分派，崇尚易理的理学派，崇尚占卜的占卜世家。两派可以说争论不休，然而统治者重理，所以后世占卜术数，多被称为江湖术士混口饭吃的方法，也算是由此而来吧。
汉朝的时候，在易经发展的同时，开始兴起神煞学说，并经后人陆陆续续创造了无数神煞（具体我不了解，从一些占卜的书中看，比如《易隐》，这些神煞要有700多个）。于是后人在占卜术数上过分依赖神煞，而忽略了其中的理。所以预测偏离很多。
虽然在后续的朝代各有大师，比如晋朝王弼、郭璞；隋唐李淳风、袁天罡。但是易学来说直到宋朝才开始重新正本朔源，重归五行生克。这个时期出现了一大批大师，各种术数方法相继出现。比如邵雍，创立了梅花易数，麻衣道人创立了火珠林。火珠林也就是六爻，因为六爻有一个纳甲装卦过程，所以也叫纳甲筮法。
在此以后，六爻经过大师们一代代人挖掘，比如明朝刘伯温，书《黄金策》，历来被奉为六爻的经典。《黄金策》最大的贡献就是是六爻重归五行生克制化，摆脱了禁锢大家已久的神煞学说。到了清朝，一大批六爻名著问世，比如《增删卜易》、《卜筮正宗》、《易冒》、《易隐》、《易林补遗》等，六爻法才逐渐成熟起来。
从这里我们就可以看到，这个方法形成过程十分漫长，经历了先辈们无数的心血。在术数方法中，六爻几乎是最接地气的。比如说奇门遁甲，一向被誉为帝王之术。而六爻则是在民间广泛流传。
对于准确性，很肯定的说，六爻法准确率十分高。之所以高，我个人认为有这样几个原因：第一，针对具体事情问卜，就事论事，不像八字针对的是人的一生，当然六爻也有终身卦，但是绝大多数情况，是非常明确的问题；第二，能够完美的结合五行的确定性和八卦的灵活性，使得理像数三者完美结合，又便于应用；第三，成熟比较晚，经历了无数前辈们继承发展。如果我们研究术数，会发现六爻的书籍几乎是最多的，所以这门术数相对成熟。
当然有利必有弊，六爻精确，但是针对许多事情，特别是大方向的，时间比较久的问题，是有不足的。六爻因为研究的人多，书籍也就杂乱，很多理论是相悖的，初学容易不知所措；六爻既使用干支，又使用八卦，导致很多人常常把纯粹干支八卦理论不加分辨的引用到六爻中，以至于让六爻变成了大杂烩，也因此诞生了无数荒诞的理论，这些理论可以说现在已经真假难分，导致了六爻上手变得困难或者准确度下降。
但不论如何，这都是一个非常不错的方法，古人已矣，想要继承发展，还有待我们努力。

2. 六爻之应期知识

从今天开始，我们进行应期大课的理论培训。所谓应期，就是对所预测的事件，未来可能发生时间的推理，通过卦象的种种提示信息，分析与推测吉凶趋势可能发生的具体时间范围。
  
  
 
  
 在了解应期理论之前，我们首先学习应期理论中的日月转换原理：短事日转月不转，长事月转日不转，久远之占，日月皆不转，只有太岁动。
  
  
 依照所卜事情的长短，推算应期，应在日年月日时之间灵活转变，短事的转变重在日时，长事的转变据以年月。即所谓的，远应年月，近应日时。这个所谓的长短，要灵活把握，不可拘泥。
  
  
 常用应期公式归纳
  
  
 1，爻静，逢冲、逢值之期应事。如用神爻子水不动，后逢子期或午期应事，这个应期公式多用于静卦。当然其中还有细微的分别：用神爻静旺者多会应在逢冲之期，用神爻衰弱者多会应在逢值之期（个别应在逢合之期），而应期，也不会绝对地局限于用神爻，有时也会在原神或忌神临值之时应吉凶。

3. 六爻~~预测~

试作解答。
1、应爻子水虽日生，但休囚又逢空，世爻值月建，世克应。
2、上爻兄爻动克世克财，又变爻官值日生应合财。
3、兄爻虽动但休囚。
综上所述，对方不会对你造成直接的不利影响，但领导可能对他更好，并且在职位的安排与工资待遇上对你有一定的影响，但不大。
不当之处请指正。

4. 六爻解答

水天需卦，子孙持世，且世爻临旺，说明你底气较足，也就是说合作条件过硬，十分有利。
世爻代表你，应爻代表对方，你去生对方，也就是说你去主动配合对方。
世爻与应爻阴阳相应，也为吉利。我为阴，对方为阳，是对方做主导。
应爻为财且临青龙，基本可以排除对方诡诈之虑。
起卦之日，午火冲起子爻暗动，有可能移动已计划出钱或找你。
卦中二财，又有旺金来生，财很旺。虽说我方付出不少，但回报也很丰厚，因为我为子孙，子孙旺，财必旺，利于长久合作。

5. 六爻断卦实例一则,教你如何解卦和定应期,认真参悟你也是大神!

六爻断卦实例。

6. 六十四卦六爻预测应期论

应期主要是冲合，生旺墓绝填实，出月，出旬，进神退神等等。

具体的话要具体卦来说了。
举个例子冲空的本质是动不为空，因为旺爻逢冲暗动（不过目前主要以增删为标准也就是有气就论可以暗动）

那么比如问什么时候找到工作，父母爻逢空安静，那么可以选择冲空为应期，如果父母爻有气，但是不旺，空而动化出兄弟爻好了。那么一般选择填实的时候为应期

同样，比如问财运，财爻月破，合破为应期，部分情况选择实破为应期。当然同一个现象可能应期选择也很多

比如某爻空，是出月，。出空，填实，冲空，还是合空为应期（合空几乎是不用的，但是确实是有这种为应期）。以及比如财爻子破，午火合破，这个午应在午日还是午月等等

这种这里只能告诉你这些情况，就不具体说怎么区别了，核心的东西不可能随随便便传出去。市面上的各个真假大师也各有说词，这里我就说一点，六爻纳甲源于京房易，京房易说了纳甲的理论依据以及卦气，爻气的概念。而答案就在里面，不过初学不建议看

7. 六爻解答

断:2014午年农历三月必生男孩。
卦理:1、子孙爻持世化午火回头生，午火指2014年。
     2、卦逄两个子孙爻取世爻为用神，在互卦坤中为大腹。
     3、子孙辰土动冲戍库，农历三月建辰，破坤中戍，小孩出生。
     4、用神处艮卦为少男，生男孩。

另:平常坚持放生，如果再有时间，再读地藏经，去积子女福。 如果想要儿子，更要这样做。
如果坚持的好，还有可能提前。
放生的原理，是“种瓜得瓜，种豆得豆”的因果原因， 你延续了别人的生命，也就延续了自己的生命。孩子正是自己生命的延续。
以上这些好象与周易八卦预测毫无关系，有点像传教忽悠人了。
至于断"子孙爻临阴，会是女儿"，不敢苟同，应属外行了。

8. 请易经爱好者帮忙解答六爻

从你所卜之卦来看。改变工作，而不改善性格，治标不治本，始终会碰壁。（要坚持努力拼搏、保持吃苦耐劳的品德）邵雍河洛理数解水风井卦说：静水通源，气运平静；不变所守，维持现状。得此卦者，宜修身养性，顺其自然，泰然处之，静有利，动则凶。
 
互卦水火未济，就是说弄来弄去还是不能有所成功。原因是什么？修炼不够而已。修身养性，端正心态、积蓄能量，再去想做事情。
 
你看？本卦有坎，互卦有坎，变卦也有坎，始终暗藏凶险。变卦水山骞卦，不管你如何，过后，凶险仍然在前。得骞卦者，身心忧苦，举步维艰，宜守正道，不可妄动，涉险境者会有灾难。还是叫你不要动。
 
不要急嘛，何必急呢？一步一步来，那才能站得住脚。总有拨开云雾见日出的一天。
 
请采纳，谢谢。