“慈不掌兵，义不掌财，情不立事，善不为官”应该怎么理解？

1. “慈不掌兵，义不掌财，情不立事，善不为官”应该怎么理解？

很多发人深省的名言警句，经过百千年的流传下来，早已失去了原来的味道。就上面这四句话来说，很多人以为他是出自同一本书，实则不然。前两句“慈不掌兵，义不理财”出自增广贤文一书，至于后两句那就是流传演绎，后人所添加。那么这四句话我们该怎么去理解呢？
首先，慈不掌兵的典故出自“孙武练兵”，相传孙武下山投奔吴王，吴王为了试探他的本事，就找了十几个宫女妃子让他操练，结果这些宫女都以为是在玩游戏，根本不听孙武指挥，哪知孙武手起刀落之下，就以违抗军令为由，杀了吴王的两个妃子，这下包括吴王在内的所有人都傻了眼，从此乖乖听话。在战场上，不是你死就是我亡，生死之间，没有丝毫的犹豫和心慈手软，为将者往往可能会因为对一个人的手软而将全军将士陷于不义。所以说“慈不掌兵”，这是一种大爱。

义不掌财，简单来说就是作为一个管理钱财的人，过分的追求仁义和义气，反而会给自己和上司带来灾难。这个集中体现在财务会计这个职位上，作为一个企业或者大到国家的财务管理者，如果平时喜欢跟人谈义气谈仁义，就会因为个人感情，为犯罪分子留出口子，最终的结果是害了别人，也害了自己。古代有很多这样的例子，比如梁山头子宋江，其人出名以乐施好善，平时但凡江湖上的好汉们谁家有了困难，宋江都会慷慨解囊，这样的做法对于收拢人心当然无可厚非，但是财富积累的方面来说，这样不知节俭的散尽千金，到了终了必然留不了几个钱，所以类似宋江和杜月笙这样的人，到临了反而是生活拮据了。

情不立事，也很好理解。做小事情需要讲人情世故，圆滑变通，但在大是大非面前，却不能太看重私人感情。尤其在中国这样一个人情国家，过分的讲感情最终会害了自己。身为高层领导，如果因为个人感情，就对有些犯罪行为睁一只眼闭一只眼，时间长了，下面的人就会上行下效，而且会让整个系统都会沾染这种风气，这对于一个想成大事的人来说就是致命打击。
善不为官。这句话的意思不是说善良的人就不可以做官，事实上当一个好官，必须要善良，只不过这个善良是要在法律规章制度内，作为一个好官，就必须对百姓心存善意，对贪污腐败行为不善良，这样的不善良才是对天下公平的最大善良。

2. “慈不掌兵，义不掌财，情不立事，善不为官”，怎么理解？

符合本国国情的现实社会的写照，类似于“性格决定命运”的普遍规律（环境决定职业，职业决定性格）。自古以来的职业规划都是“难题”，“为人处世”是所有人的命题。
  
 “慈不掌兵”：当兵打仗是生死攸关的抉择，连小兵都不能有所“松动”，更何况掌握军权的主帅呢！主帅的决定论是战争的普遍规律或大概率事件，彻底使得主帅不能有丝毫的慈念，才能够面对战争的残酷性（秦国统一六国的根本原因）
  
 “义不掌财”：小家的财互相之间都不能“义气”分财，所谓的“好汉”之财只存在故事中（水浒传），现实的财都与“利”相关。义气与侠客相关，反作用使得侠客的生存环境都很“穷”且短暂地停留美好时光
  
 “情不立事”：感情用事最好的结果就是“默默无闻”（个人世界），最坏的结果就是进监狱。“一根筋”是做人做事的大忌，也是费力不讨好的反面教材，由于事情的来龙去脉较为复杂，使得处理事情的优选原则是理性思考（三人行，必有我师）
  
 “善不为官”：清官难断家务事是整个官僚系统的真实写照，“善念”只存在于表面文章，权力是一把双刃剑使得官场如战场，“告老还乡”后的“善行”是有局限性的

3. “慈不掌兵，义不掌财，情不立事，善不为官”,有什么深意？

如果你骑着一匹日行亿万公里的飞马，追上时光远去的身影，你会发现历史上很多的奥秘，也可能被一本书绊倒了。　　
  
  
 在中国古代想搏取功名做官要读四书五经；要抒情言志、提高想象力，那就去读诗。屈原、李白、杜甫、陶渊明，随便一个人所写的诗都能读上几天几夜让人浮想万千……
  
  
 
  
 如果想了解真实的人生，就要看一看民间的格言警句，不喝酒也能辣到头晕。
  
 “慈不掌兵，义不掌财，情不立事，善不为官”，前两句出自《增广贤文》，后两句流传于现在网络中，有人说也出自《增广贤文》释文中。
  
  
 慈不掌兵，比较容易理解，古代最会用兵的孙武接受吴王考验，就选宫中美女练兵。大家嘻嘻哈哈的以为是游戏，孙武三令五申后果断将两个美女队长斩了，吴王求情也不好使。然后再次擂鼓练兵，美女们都一丝不苟完成口令指示，就如同在老兵一样。吴王一看孙武是真有本事，不但能写《孙子兵法》还能真刀真枪开干。话又说回来了，孙武慈爱一点，怜惜美女一些，恐怕吴王还认为他是浪得虚名色狼呢。到了战场上两军对垒死人是常有的事，在生死攸关时刻，统帅如果有妇人之仁，恐怕会面临全军灭亡的结局。一将成名万骨枯虽然残忍，却是古代的战争常态。
  
  
 
  
 义不掌财，道理上讲的是过分追求仁义名声的人不适合掌管钱财，你想一个行侠仗义的人让他管理钱庄，恐怕会办成慈善堂。
  
  
 就连民国时杜月笙这样的人，身为上海滩青帮首脑，平时很讲究义气，虽有千金收入，常有万金花销，到了后来他到避难到香港以后已经没多少现钱了。临死时叫来家人把所有的借据烧掉，不让家里人去讨债，也是为了防止祸事。生意理财上的事毕竟有法则，往往讲究义气的容易轻信人，一个合同也写不准就会把公司和自己扔到深渊中，是不适合做生意掌管钱财的。　　
  
 情不立事，有点与中国的人情社会对冲，仔细一想也对。做人重情没错，但做事时感情用事就危险。研究高铁发射航天飞机都需要冷静理智的头脑。就是平常人驾驶车辆也要避免感情用事，开赌气车，搞不好就车毁人亡。好多中国公司都是家族企业，如果任人唯亲，会影响企业壮大。当朋友有困难时应帮助，但不能让对方产生过分依赖感，事事都得替他扛，那样也会害了对方……
  
  
 
  
 
  
 善不为官，这个道理有点黑，如果想想古代官场中和珅这样的贪官实在与善无缘，有这样一个官员就苦了不知多少人。如果想在古代干干净净行善积德，就不能同流合污，也不要想着升官就要发财的事，踏踏实实做点公益实事为好。　
  
 真理是相对的，凡事有个尺度。做人要有包容善心，讲情怀重义气，做事也有个度，否则物极必反。有些将军在带兵时极端严谨认真，当他回家抱起孙子时又满面春风，呈现出不同生活工作状态。
  
 有些人拿这些名言不看明白就自以为是，本着自私自利角度理解，恐怕会成为伪善自私的小人。在名利两字上，很多人把持不住，成为心狠手辣的负能量，污染周围。真的要仔细精读《增广贤文》。
  
 明朝时，市井民间高人很多，已经不只依靠唐诗宋词来奶自己心灵。历史的厚重，生存的艰难，让明朝人感概万千，急需总结出立竿见影的人生警言来时时提醒自已。诗词是前人的心灵鸡汤，世界黑暗需要醒智苦药温补智商。
  
  
 
  
 经过明朝能人总结汇总，搞出一本连小孩一听大人读都有收获的书，名叫《增广贤文》，你说这本书通俗睿智也好，厚黑犀利也罢，反正反响强烈，再后来成了明清儿童启蒙读物。有没有心灵被碾压的感觉，读以下句子体会完再说。
  
 画虎画皮难画骨，知人知面不知。
  
 相逢好似初相识，到老终无怨恨心。
  
 马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。
  
 谁人背后无人说，哪个人前不说人？
  
 我的天啊，这得培养出什么样的少年儿童，完全是教人冰冷的眼光横扫世态万象，想穿越的朋友注意了，前方明清儿童高能冰冷眼光能将你煮成麻辣烫。
  
  
 
  
 麻辣烫吃多了，你多少有点适应，慢慢会明白在世态炎凉之下打个预防针的奶重要，《增广贤文》的作者就是想告诉你，别被伪善蒙蔽双眼，要知道春秋时的大咖荀子就讲“性恶论”，其实是要引领灵魂穿过黑暗走向光明，就好象后世顾城讲的“黑夜给了我黑色的眼睛 我却用它寻找光明。”　
  
 这时《增广贤文》又飞出了一堆明亮的文字：
  
 为人不做亏心事，半夜敲门心不惊。
  
 黄河尚有澄清日，岂能人无得运时？　　
  
 当家才知盐米贵，养子方知父母恩。　　
  
 良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
  
 这样和风细雨和冰雪交加的句子在《增广贤文》反复交替，好象一个父母叮嘱远行的游子：人情世故一定要知道啊，处事千万小啊，命运老大一定要尊重啊，读书很好行善有好报啊……
  
 前方有八百个陷阱和危机，愿为你先破解888个，驾时光飞马逆风飞扬……　

4. “慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官”出自哪里？

出自:《增广贤文》。
作者：佚名
朝代：明代
意思是：太心软了就不要管理军队，太感情用事就不要去拿主意。太仗义了就不要管理财务，太慈善了就不要当官。
原文：“仁不行商，义不守财；情不立威，善不居官；慈不掌兵，柔不监国”
翻译：太仁义就不要去做生意，太义气就不要去管理金钱。太心软了就不要管理军队，太感情用事就不要去拿主意。太仗义了就不要管理财务，太慈善了就不要当官。

扩展资料

《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。
文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核心。
文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则。文中也不乏劝人向善“害人之心不可有，防人之心不可无。”
《增广贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵，这些观点体现了正统的儒家精神。但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从中看到自己认可的格言，使之具有了广泛的代表性。
《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成，其内容十分广泛，从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不含，而又语句通顺，易懂。
但中心是讲人生哲学、处世之道。其中一些谚语、俗语反映了中华民族千百年来形成的勤劳朴实、吃苦耐劳的优良传统，成为宝贵的精神财富。
如“一年之计在于春，一日之计在于晨”；许多关于社会、人生方面的内容，经过人世沧桑的千锤百炼，成为警世喻人的格言，如“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”“善有善报，恶有恶报”“乐不可极，乐极生悲”等；
一些谚语、俗语总结了千百年来人们同自然斗争的经验，成为简明生动哲理式的科学知识，如“近水知鱼性，近山识鸟音”“近水楼台先得月，向阳花木早逢春”等。
参考资料来源百度百科-增广贤文

5. 慈不掌兵 情不立事 义不理财 善不为官出自哪里

出自明朝万历年间的一部民间谚语集《牡丹亭》，属于儿童启蒙书目，后来改成了《增广贤文》。
意思：过于仁慈的人不能带兵，太重感情的人不能做成大事，义气过重的人没法管理财务，善心太重无法做官。



扩展资料：
作品介绍：
《增广贤文》从表面上看似乎杂乱无章，但只要认真通读全书，不难发现有其内在的逻辑。该书对人性的认识以儒家荀子“性恶论”思想为前提，以冷峻的目光洞察社会人生。亲情被金钱污染，“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”；
友情只是一句谎言，“有酒有肉多兄弟，急难何曾见一人”；尊卑由金钱来决定，“不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人”；法律和正义为金钱所操纵，“衙门八字开，有理无钱莫进来”；人性被利益扭曲，“山中有直树，世上无直人”；
世故导致人心叵测，“画虎画皮难画骨，知人知面不知心”；人言善恶难辨，“入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀”。
《增广贤文》把社会诸多方面的阴暗现象高度概括，冷冰冰地陈列在读者面前。《增广贤文》绝大多数句子都来自经史子集、诗词曲赋、戏剧小说以及文人杂记，其思想观念都直接或间接地来自儒道经典，从广义上来说，它是雅俗共赏的“经”的普及本。
参考资料来源：百度百科-增广贤文

6. 慈不掌兵，情不立事，义不理财,善不为官

7. 慈不掌兵 情不立事 义不理财 善不为官出自哪里

“慈不掌兵”和“义不掌财”出自《增广贤文》，此书集结中国从古到今的各种格言、谚语。
“情不立事”和“善不为官”只是流传甚广的俗语，目前不知出自何人之口。
“慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官”的意思是：过于仁慈的人不能带兵，太重感情的人不能做成大事，义气过重的人没法管理财务，善心太重无法做官。所以这些都是要求人战胜自己的“欲念”做到理性、尊重客观规律。
“慈不带兵”：顾名思义是治兵之道要恩威并施，心慈手软会吃败仗。企业犹如军队，在军队中唯一让大部分士兵活下来的方法就是打胜仗。企业领导人就是带团队打胜仗，对个别破坏者和企业价值观不同的员工的仁慈是对团队的残酷，最终会把团队带垮。
“义不掌财”：特别讲义气的人不能管理财务，他见朋友有难会忍不住解囊相助，长此以往再多钱也没了。犹太人的生意经中有一条规则。
“善不为官”：在官场，太过于善良，就会被别人算计。一项制度的确立以及实施，其中肯定会遇到诸多阻碍，如果处处都怕得罪人，让这样的人做官是不能有作为的。
在一个“非常仁慈”、“放手不管”的领导者下面干活，员工都会很随便，公司整体执行力极差，员工丝毫不听从公司号令,自私自利，不为公司做贡献。

扩展资料：
“慈不掌兵，情不立事”是一句流传甚广的统兵古训，这是古来善用兵之人都知道的道理。曹松有句诗:“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。”
意思是：一个将帅的成功是靠牺牲成千上万人的生命换来的。这不是说要对部下横眉冷眼，而是说关键时刻绝不能因为心慈手软而误了大事。
所谓养兵千日，用兵一时，处此“一时”之时，统帅战将必要有钢铁一般的意志和决心以指挥行事，绝不能因妇人之仁而坏了大局。
“慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官。”中的慈悲、重感情、讲义气、与人为善都是非常好的品质。但不能把这些好的品质过于情绪化，庸俗化，只有做到理性、尊重客观规律，有这些内在素质才能成大事。
参考资料来源：百度百科-慈不掌兵

8. “慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官”出自哪里？

“慈不掌兵”和“义不掌财”出自《增广贤文》，此书集结中国从古到今的各种格言、谚语。
“情不立事”和“善不为官”只是流传甚广的俗语，目前不知出自何人之口。
“慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官”的意思是：过于仁慈的人不能带兵，太重感情的人不能做成大事，义气过重的人没法管理财务，善心太重无法做官。所以这些都是要求人战胜自己的“欲念”做到理性、尊重客观规律。
“慈不带兵”：顾名思义是治兵之道要恩威并施，心慈手软会吃败仗。企业犹如军队，在军队中唯一让大部分士兵活下来的方法就是打胜仗。企业领导人就是带团队打胜仗，对个别破坏者和企业价值观不同的员工的仁慈是对团队的残酷，最终会把团队带垮。
“义不掌财”：特别讲义气的人不能管理财务，他见朋友有难会忍不住解囊相助，长此以往再多钱也没了。犹太人的生意经中有一条规则。
“善不为官”：在官场，太过于善良，就会被别人算计。一项制度的确立以及实施，其中肯定会遇到诸多阻碍，如果处处都怕得罪人，让这样的人做官是不能有作为的。
在一个“非常仁慈”、“放手不管”的领导者下面干活，员工都会很随便，公司整体执行力极差，员工丝毫不听从公司号令,自私自利，不为公司做贡献。

扩展资料：
“慈不掌兵，情不立事”是一句流传甚广的统兵古训，这是古来善用兵之人都知道的道理。曹松有句诗:“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。”
意思是：一个将帅的成功是靠牺牲成千上万人的生命换来的。这不是说要对部下横眉冷眼，而是说关键时刻绝不能因为心慈手软而误了大事。
所谓养兵千日，用兵一时，处此“一时”之时，统帅战将必要有钢铁一般的意志和决心以指挥行事，绝不能因妇人之仁而坏了大局。
“慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官。”中的慈悲、重感情、讲义气、与人为善都是非常好的品质。但不能把这些好的品质过于情绪化，庸俗化，只有做到理性、尊重客观规律，有这些内在素质才能成大事。
参考资料来源：百度百科-慈不掌兵