如何看待大多数学佛之人都是不得志,逃避社会的说法?

1. 如何看待大多数学佛之人都是不得志,逃避社会的说法?

这种观念是错误的。
　　现在的学佛人，绝大多数是发心修 行的人，真心相信佛教的理论和方法是真理，能够让人离苦得乐，从苦的根源心上转变过来。
　　还有相当多的人，是想通过学佛改变命运。
　　因此，学佛之人往铁观音并不消极，反面是积极的、充满正能量。
在世人眼中，修行是逃避、是消极，只有身世凄惨才得以入门。这便是所谓的“名正言顺”。

而佛教的创始人悉达多太子，却是一个惊世骇俗的典型，他抛弃了帝位、娇妻、河山。这些常人日日惦记的东西，人家白送都不要。

你说，佛陀老人家到底是积极的，还是消极的？以常人的思维，是很难做出评判的吧！

PS：我倒是衷心期望命运的暴风雨来得更猛烈些，这样我就能“名正言顺”地出家修行了：）

2. 学习佛教的人是不是都是逃避现实的人

学佛之人，是真正面对现实的人。仅举2例
 1. 比如“死亡”这件事，是最现实的事，无论富贵贫贱都免不了死亡，但普通人平时不愿意面对，也不愿意去思考。但学佛人是直面死亡的，因为学佛人每天都要“念死无常”，这是学佛人每天必修的功课。
2.比如“不净”， 人体是不净的，体内充满屎尿脓痰，无论怎样涂脂抹粉也不能掩饰，这是残酷的现实，普通人平时不愿意面对，甚至倾家荡产去贪念美色的外表。但学佛人每天都会面对现实。“念身不净”也是修行人每天的功课。
   还有很多例子，仅仅以上这个两个现实举例，就可以说明，学佛人敢于面对现实，而普通人不愿意面对现实。

3. 我想谈谈我一直逃避哲学和佛学这类文化的原因

1，“人活在世上出发点肯定是自己”
常识确实是这样，但常识不一定就是正确的。也有一些人，不是为了自己。
2，“比如人做好事可以感受授人玫瑰手留余香的感觉　另外做坏事的人肯定感觉不到手留余香这种感觉才会做坏事“
有些人做坏事也有留余香这种感觉，而且引以为傲。比如希特勒。
3，”这其实是在保留人性和享受一个平衡点”
实际上，滥杀虐杀，问题不在是否平衡，在于会引发精神上的痛苦。
佛教和哲学在于推论到极致。例如佛教，如果一个行为引发痛苦，那么一般人的看法是偶尔不做、然后还会再犯，如此反复。而佛教则是建立一个确定性的见解，然后百分百执行，最终完全断除这种行为。
例如，吃高热量食物，会带来肥胖，常人的做法是等到胖了再戒一段时间，然后再反复发生肥胖。当有了确定性的认识，或者永远控制食用的数量，或者采用永久不吃高热量食物的方式。
这时就会发生，戒掉的人觉得挺简单，一念之间；没戒掉的人觉得特别难，甚至是不可能的。
其实，事情本身无所谓难不难；杀本身也无所谓善与恶。问题在于这些行为引发的结果。

4，实际上逃避的心理，就说明发现了事情有些不对。
怀疑和疑惑同样带来痛苦，“我”的特性就是寻找确定性，而事实上“我”没有确定性，所以这是带来痛苦的根源。
简单来说，一个成人的身体和小时候的身体区别很大的；另外，在科学上，一个人1个月的时间，全身细胞都会新陈代谢一次。也就是说身体不断的在变化，但是我们认为这个身体是“我”。
精神上，小的时候喜欢的玩具，成人以后可能一点兴趣也提不起来；扩展到对其它事物的看法，例如过去喜欢的音乐、味道等都在不断变化。最终，在精神上，“我”仍然是在不断变化的；
但是我们还是会认为，这个身体拥有的思想、精神、意识是“我”。
哲学也是类似的问题，发现疑惑，推论到极致。

回到吃肉和杀生的问题，这虽然带来短暂的愉悦，但是哲学和佛教，希望得到事情的本质，得到永恒的愉悦。当一些人认同了事情的本质，就会去追求永恒的愉悦，与它相比较，不吃肉这只算是一个非常小小的牺牲。