宁做鸡头，不做凤尾？这句话说的有道理吗？

1. 宁做鸡头，不做凤尾？这句话说的有道理吗？

宁做鸡头不做凤尾，这是一句很正能量的话，很有道理。可以理解为，宁愿在一个小单位做领导，也不在一个大单位当员工，宁愿在一个差的部门做大人物，也不在一个好部门当小角色等等。
由此还引申出，宁做一块钱的老板，也不打十块钱的小工等说法。
一个积极向上的人，特别是刚走上工作岗位的人，应该有这种进取和拼搏精神。
图的不是利益，争取的是一个位置，一个平台，一个可以充分展示自己，自由发挥聪明才智的平台。

自我鞭策，自我鼓劲，足够自信的力量有多大，请看拿破仑。拿破仑在两百多年前说，不想当将军的士兵不是好士兵。
他鼓励自己，要有岩石一样的坚硬的毅力，通过他的不断努力，英勇作战，出色的指挥，他成为了将军。他说，法国将在我的脚下，他说，鞘属于法国，军刀却由我握着，他当上了法国的皇帝。
在他的领导下，法国无比强大，几乎征服了整个欧洲，所有欧洲的王室大臣不得不尊他为王。法国成为欧洲政治、经济、军事、文化中心，法国上流社会的生活方式，成为欧洲各国宫廷效仿的对象，法语成为欧洲王宫贵族竞相学习和使用的语言，说法语成为欧洲社会尊贵时髦的象征。


社会需要鸡头，社会不能没有凤尾。这是一个大团结，大协作的社会，都去做鸡头，谁来做凤尾？都去当将军，谁来当士兵，不就成光杆司令了吗？社会需要鸡头，也不能没有凤尾。凤尾也光荣，也可以发光发热，也可以体现自身的价值。
作为岗位，只有轻重之别，没有高低贵贱之分，分工不同而已，缺了任何一个部分，都不是一个完美的整体。
人不能满足现状，追求进步，积极上进，不局限于狭小的地方，争取更广阔的天地，去拼搏，没有错。
服从分配，服从安排，服从管理，在一个普通的岗位上，一个适合的位置上，也是贡献，同样可以体现人生价值。


宁做鸡头不做凤尾这句话很励志，把它放大，无论在哪个单位，无论在什么位置，都可以用这种思想，来勉励自己，发奋图强，积极向上，不但可以把工作做得更有成效，而且，人更会有朝气，有精神。
生活在期待中的人，也一定是快乐的。

2. 宁当鸡头不当凤尾这句话意思

“宁当鸡头不当凤尾”这句话意思是宁愿做鸡的头冠也不愿意去做凤凰的尾巴，形容宁愿在一个等级次一点的环境里崭露头角，锋芒毕现，也不愿意在一个高等的圈子里默默无闻。
“宁为鸡头不做凤尾”是一句俗语。出自《战国策·韩策一》、《苏秦为楚合从说韩王》：“宁为鸡口，毋为牛后”。在古代凤为大，为富贵，鸡为小，为低微。这句话的意思是说：宁可在一个小的不那么富裕的机构做带头人，也不在大的风光的机构做尾巴，受人支配。

3. “宁做鸡头，不做凤尾” 对吗？为什么呢？

宁做凤尾，不做鸡头　 
 
    有句俗语，“宁做鸡头，不做凤尾”，我却不这样认为。
　　我以为，作为一个人，首先就应该具有一种不服输精神。凤尾与鸡头，是两种不同质的东西，做鸡头或许你会获得一时的风光，但风光之后呢？面对众多的凤，你能继续饱享你的风光吗？
　　这让我想到了一件很现实的事情，重点大学的骄子总是比普通大学的学子拥有就业优势。这是为什么？为什么普通大学的独领风****者却远不如名牌大学的默默无闻者竞争力强。这说明了一个问题，来自不同层次的人，是不可能拥有同等的竞争力的。故而，愚以为，做凤尾亦未尝不是一种幸运与挑战。
　　做了凤尾的人是幸运的，应怀着十分的热忱，投入新的环境，创造属于自己的明天。不要因为别人的出色而自暴自弃。“成功者绝不放弃，放弃者绝不成功”，这句话，是我一直以来极力推崇的，希望它可以激励所有的有志者在自己的领域，不息的奋斗。
　　在人才辈出的环境里，你会永远甘于做别人的尾巴吗？但凡有志者，绝不会逡巡不前。雨果说“从没有风暴，船帆不过是一块破布”。同样没有强有力的竞争，没有世事的挫折，人才不过是凡夫一个。所以，在凤凰齐聚的地方，在存在拼搏与奋斗的那一方天地，才使真正的生活空间。
　　人生一世，如白驹过隙，岂能“石火光中争长竞短，蜗牛角上较雌论雄”。既为一世人，便要做的潇潇洒洒，风风光光，怎能别人荣誉满载，而我只有为别人做嫁衣的份儿？
　　当然，选择了拼搏也就选择了磨难，拥有一颗坚毅的心，我相信，没什么事可以难倒我们，正如赫尔巴特所言，“你的意志已经准备好了，你的脚步也就轻了。”
　　在前进的道路上，不可避免地会碰到困难，然而淘尽黄沙的快感，百炼成钢的卓绝，也会在你功成名就的那一刻，分外香甜。
　　朋友，你还在执迷于那一句为失败者设计的遁词吗？你还在念着“宁做鸡头，不做凤尾”做新时代的阿Q，欺人又自欺吗？别在骗自己了，没有人永远甘于平淡，没有人甘于碌碌此生。
　　人生，注定是要拼搏的，就算是要选择一种人生，也要“宁做凤尾，不做鸡头。”相信自己，在激烈的竞争环境中，你可以做的更加完美，相信自己，即便现在是凤尾，也终有飞上枝头崭露头角的一天。

4. “宁做鸡头，不做凤尾”，如何理解这句话？

首先要明白这里所说的“鸡”与“凤凰”的区别。“鸡”代表普通，是低层次，“凤凰”代表高端，是高层次。
其次要明白这里所说的“鸡头”和“凤尾”的区别。“鸡头”代表普通群体里的佼佼者，“凤尾”代表高端群体中的平庸之辈。

在明确上面两点之后，我们再来看“宁做鸡头，不做凤尾”这句话的含义，即宁可做普通群体中的佼佼者，也不做高端群体中的平庸之辈。究其原因，应该与自身实力和价值观取向有关。就拿学生这个群体来说，一个水平尚可但并不超群的学生，他在普“通班里”当前几名，会比较得心应手。但是这个学生到了“尖子班”里的话，恐怕就难以跟上高节奏、高压力的学习氛围，甚至可能压垮他的学习心态，若真是如此，那么他还不如在“普通班”里当个自信的学生。
在学习、工作当中，考虑到现实的残酷等实际情况，如果自身实力在“鸡头”和“凤尾”之间徘徊的话，那么，我们还是要尽可能选择“凤尾”这个群体。毕竟“鸡头”是相对安逸的一个选择，虽然相对得心应手，但是对于自己知识的培养、能力的扩展可能并无益处。相反，在“凤尾”群体中，即便是比较吃力，但只要坚持下来，一定会有超过“鸡头”的收获，这个收获，可能不仅仅是知识、经验的差别，也有可能是体现在人脉、收入、社会地位等各个方面。

“鸡”与“凤凰”本质上是两个不同的群体，在“凤凰”群体里锻炼出来的人，一般可以做“鸡”群体哪些人的事儿，但是反过来，大概率就不行。不论这话是否好听，现实如此，这是阶级的差别。
这句话没有对错之说，价值观不同，取向也自然不同。

5. 宁当鸡头不当凤尾这句话意思是什么？

宁做鸡头，不做凤尾是一个汉语成语，读音是nìnɡ zuò jī tóu, bù zuò fènɡ wěi。

相关说明
宁可在小范围里为首自主，不愿在大范围中任人支配。出自《战国策·韩策一》。
又作“宁为鸡口，毋为牛后”。 （宁：宁愿；牛后：牛的肛门。宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁居小者之首，不为大者之后。）
“宁可在地狱称王，不愿在天堂为奴（Better to reign in Hell than serve in Heaven.）”，出自弥尔顿《失乐园》，描写了路西法(Lucifer)反叛神而后堕落地狱的故事，而这句话是路西法的宣言。

6. 是宁做凤尾，不当鸡头对呢?/还是宁当鸡头，不做凤尾对呢？

7. 你怎么看待宁为鸡头不做凤尾这句话？

宁做鸡头不做凤尾，强调的是融入一个相对较差的环境，但是在这个环境中崭露头角、名列前茅。其优点是可以培养一个人的自信心和领导能力，更好的展示自己，挖掘自己，提升存在感。例如，现在的基层领导人，并没有一个良好的环境，但却可以致富一方。像我们的好书记焦裕禄，勤勤恳恳在基层，带领百姓治风沙治盐碱;像感动中国人物段爱萍，被群众自发选举成为书记，带领群众种药材、翻盖小学和养老院，被群众铭记一辈子;像小岗村书记沈浩，人民群众说我们没有想到的他想到了，他是我们的亲人，质朴的语言表达了群众对他的认可。

8. 大家能谈谈宁做鸡头，不做凤尾这句话的真是含义吗？

意思就是宁愿做鸡的头部，也不愿做凤凰的尾巴。
人们只会记住第一名，而遗忘第二名，哪怕它们之间的差距相当相当小，这就是头部效应。头部会带来很多的关注和个人品牌影响力，这些都会提高你能力的溢价，带给你更高的收益。所以宁愿做鸡头，也不愿意做凤凰的尾巴，没有人会记得最后一名。
宁做鸡头，不做凤尾出自《苏秦为楚合从说韩王》的宁为鸡口，无为牛后。
原文：
“大王事秦，秦必求宜阳、成皋。今兹效之，明年又益求割地。与之，即无地以给之；不与，则弃前功而后更受其祸。且夫大王之地有尽，而秦之求无已。夫以有尽之地而逆无已之求，此所谓市怨而买祸者也，不战而地已削矣。
臣闻鄙语曰：‘宁为鸡口，无为牛后。’今大王西面交臂而臣事秦，何以异于牛后乎?夫以大王之贤，挟强韩之兵，而有牛后之名，臣窃为大王羞之。”
译文：
大王如果屈服于秦国，秦一定会索取宜阳、成皋。今年把土地献给它，明年又会得寸进尺，要求更多的土地。给它吧，又没有那么多来满足它；不给吧，就前功尽弃，以后遭受秦国侵害。况且大王的土地有穷尽，而秦国的贪欲却没有止境。拿着有限的土地去迎合那无止境的贪欲，这就是说自己去购买怨恨和灾祸啊，用不着交战就会丧失领土。
我听俗语说：‘宁肯当鸡嘴，也不要做牛腚。’现在大王您如果投向西方，拱手屈服，像臣子一样服从秦国，这跟做牛腚又有什么区别呢?以大王您的贤能，又拥有这么强大的军队，却有做牛腚的丑名，我私下里为您感到惭愧。”

扩展资料：
“宁为鸡口，无为牛后”。这是一句叫弱者不依附于强者，独立自尊的格言。人贵在自立，如果自己不自主独立，那么肯定会受尽欺侮、长期生活在强权的阴影下。所以只要有一线希望，能够独立自主就独立自主。
苏秦的合纵，从另一方面讲，实际上就是唤醒各诸侯独立意识和自尊自强精神的活动。所以他要大肆渲染韩国武器的精良、士兵的强大，极力夸张臣服秦国的屈辱和恶果，他的语言雄壮有力、犀利流畅、气势逼人，带来了巨大的感染力与说服力，不愧为中国历史上最有名气的雄辩家。