郑光祖的《倩女离魂》主要讲的是什么?

1. 郑光祖的《倩女离魂》主要讲的是什么?

秀才王文举与倩女指腹为婚，王文举不幸父母早亡，倩女之母遂有悔约的打算，借口只有王文举得了进士之后才能成婚，想赖掉这门婚事。不料倩女却十分忠实于爱情，就在王文举赴京应试，与倩女柳亭相别之后，由于思念王文举，倩女的魂魄便离了原身，追随王文举一起奔赴京城。
而王文举却不知是倩女的魂魄与他在一起，还以为倩女本人同他一起赴京。因此，当他状元及第三年后，准备从京城启程赴官，顺便打道去探望岳母，便先修书一封告知倩女的父母，王文举偕同倩女魂魄来到了倩女身边，魂魄与身体又合一，一对恩爱夫妻得到团圆。 
全剧集中刻画了倩女追求婚姻自主，忠贞于爱情的形象和性格。在婚姻上，决不轻易任人摆布。当她的母亲想要悔约，要她与王文举兄妹相称时，她便一眼看穿了母亲的用意，表示了坚决的反对。
当倩女的魂魄离开真身，追随王文举一起赴京路上，王文举以为倩女本人奔来，先是说怕倩女的母亲知道，劝她回去，情女果敢地说：“他若是赶上咱，待怎样？常言道，做着不怕！”王文举劝阻行不通，使用礼教来教训她，说什么“聘则为妻，奔则为妾”，说她“私自赶来，有玷风化”。倩女更坚定地说：“你振色怒增加，我凝睇不归家。我本真情，非为相谑，已主定心猿意马”。表现了她对封建礼教的反抗和鄙视。 
郑光祖在《倩女离魂》一剧中，成功地塑造了一个对爱情忠贞不渝，感情真挚热烈的少女形象，因而使这一剧堪与《西厢记》相媲美。也正由于此，使郑光祖“名香天下，声振闺阁”。郑光祖的历史剧，似乎不及他的爱情剧引人人胜，但是，他在描写人物内心活动方面，还是独具一格。

2. 郑光祖与《倩女离魂》

郑光祖，“元曲四大家之一”，《倩女离魂》是他的代表作。
  
 《倩女离魂》里的男主角王文举和女主角张倩女本是指腹为婚，只是王文举父母双亡，家道败落，倩女的母亲想悔婚，又不好明说，就让他们先以兄妹相称，并要求王文举去京城赶考，取得功名后再来求亲，这一招《西厢记》里的老太太也使过。
  
 或许母亲只是在为女儿计深远，但倩女不领情，一想只想追求完美的爱情。王文举离开之后，倩女相思成疾，魂魄便离开躯体，追上王文举，陪着他一同赴京赶考，王文举浑然不知，还以为是大活人呢。倩女的躯体留在家，迷迷糊糊的，死又死不透，活又活不过来，急得父母直掉眼泪。
  
 后来王文举状元及第，三年后带着妻子衣锦还乡，倩女的魂魄回到家中和躯体合二为一。至此母亲大人也不再反对，随后杀猪宰羊，大摆筵席，为他们俩成亲。
  
 《倩女离魂》是一部爱情剧，与关汉卿的《拜月亭》，王实甫的《西厢记》，白朴的《墙头马上》并称为元曲四大爱情剧。该剧想象大胆，构思巧妙，通过女主角灵魂一旦出窍，便自由奔放，敢于追求美好生活，但现实的生活中，真实的躯体却被封建礼教死死束缚的故事，表达了作者反抗封建礼教的思想感情。

3. 郑光祖的《倩女离魂》主要讲的是

作品简介
《倩女离魂》（全名《迷青琐倩女离魂》）作品是郑光祖的代表作。本是出于唐代陈玄祐的传奇小说《离魂记》。宋代人改编为话本，金代人则编为诸宫调。元杂剧初期作家赵公辅有同名剧本，但本剧改动了传奇小说的若干情节，如突出张母的门第观念：“三辈儿不招白衣秀士”，使张倩女和王文举的婚姻得不到最後肯定。
张倩女和王文举的故事。因封建礼教两家不容许其婚姻，于是把倩女的躯壳和灵魂分离、一方面，灵魂离躯体而去追赶心爱的人，尽管经受了月夜追船的心惊胆颤的场面，经受了王文举对她的责难，始终不改初衷，坚持著“我本真情”，“做著不拍”，终于遂了心愿；另一方面，躯体却卧在床，恨绵绵，思切切，经受折磨。

扩展资料
作品分析
这是一个富于浪漫色彩的爱情故事。郑光祖以优美的文笔，从两个方面叙写了女子在礼教抑制下精神的痛苦。一方面，倩女的魂魄，代表了女性对爱情婚姻的渴望与追求。倩女爱恋的是文举本人，她不在乎有无功名，担心的倒是文举高中后别娶高门。在离魂的状态下，她大胆冲破礼教观念，与心上人私奔，遂了心愿。另一方面，现实中倩女的躯体，则只能承受离愁别恨的熬煎，病体恹恹。
当文举中了状元，寄信给张家，说“同小姐一时回家”时，病中的倩女以为文举另娶，悲恸欲绝。显然，既渴求爱情婚姻，又面对礼教禁锢，这便是封建时代女性的的真实处境。她们唯有在非常的情况下，才能挣脱束缚，实现自己的理想。而一旦“灵魂出窍”，精神获得自由，她们便表现得热情似火，敢作敢为。
在这里，离开躯体的倩女之魂，寄寓着挣脱礼教枷锁的女性的心态；至于倩女在家中的病躯，那种幽怨悱恻，凄凄楚楚，正体现出礼教禁锢下广大女性的百般无奈。剧中，郑光祖让离魂与躯体有不同表现，这一艺术处理，当给明代汤显祖《牡丹亭》的创作以有益启迪。
《倩女离魂》辞藻俊美，刻划人物细致入微。如第三折：
〔醉春风〕空服遍?面眩药不能痊，知他这腌臜病何日起，要好时直等的见他时，也只为这症候因他上得、得。一会家缥缈呵忘了魂灵，一会家精细呵使着躯壳，一会家混沌呵不知天地。
〔迎仙客〕日长也愁更长，红稀也信尤稀。春归也奄然人未归。我则道相别也数十年，我则道相隔着几万里。为数归期，则那竹院里刻遍琅玕翠。
王国维评说：“此种词如弹丸脱手，后人无能为役。”（《宋元戏曲考·元剧之文章》）
离魂是《离魂记》剧中的主要情节，表现了女主人公张倩女执著的性格，也表现了她追求爱情、追求幸福婚姻的强烈愿望。这种愿望甚至能使灵魂摆脱受禁锢的躯壳而自由行动，精诚所至，超出人力所及的范围。类似“离魂”型的故事，《太平广记》中记有数则，但都没有《离魂记》写得出色。
郑光祖的《倩女离魂》对这一情节加以充实发展，使故事更为生动，更具艺术力量。他把倩女的躯壳和灵魂，分别作了比较细致的描写；一方面，灵魂离躯体而去追赶心爱的人，尽管经受了月夜追船的心惊胆颤的场面，经受了王文举对她的责难，始终不改初衷，坚持著“我本真情”，“做著不拍”，终于遂了心愿；另一方面，躯体却卧在床，恨绵绵，思切切，经受折磨。这样对比的描写，也就增强了作品的艺术力量。
参考资料百度百科——《倩女离魂》

4. 简述郑光祖《倩女离魂》的艺术特点。

简述郑光祖《倩女离魂》的艺术特点。 
   查看答案解析  【正确答案】 《倩女离魂》此剧情节离奇，富于浪漫色彩。倩女灵魂和躯体分离的创意，具有深刻的启示意义：离开躯体的灵魂摆脱了现实的种种束缚，以纯真的性情大胆追求着自己的所爱，可以不理会世俗的一切伦理观念；而留在现实中的躯体，却承受着种种痛苦的折磨，正反映了青年女子在现实礼教的禁锢和压抑下心灵的痛苦。这种分离，虽是理之所无，却是情之所有，故具有动人的感染力。剧本的语言笔触细腻，文辞秀美婉转，善于融化前人的诗句入曲，熔铸成优美的意境，具有很高的艺术水平。 
   【答案解析】 参见教材P145。 
  本题知识点：元代后期杂剧作家, 
  
   　 　　

5. 倩女离魂的出处

唐·陈玄祐《离魂记》：天授三年，清河张镒，因官家于衡州。性简静，寡知友。无子，有女二人。其长早亡；幼女倩娘，端妍绝伦。镒外甥太原王宙，幼聪悟，美容范。 　　镒常器重，每曰：“他时当以倩娘妻之。”后各长成。宙与倩娘常私感想于寤寐，家人莫知其状。后有宾寮之选者求之，镒许焉。女闻而郁抑；宙亦深恚恨。托以当调，请赴京，止之不可，遂厚遣之。宙阴恨悲恸，决别上船。 　　日暮，至山郭数里。夜方半，宙不寐，忽闻岸上有一人，行声甚速，须臾至船。问之，乃倩娘徒行跣足而至。宙惊喜发狂，执手问其从来。泣曰：“君厚意如此，寝食相感。今将夺我此志，又知君深情不易，思将杀身奉报，是以亡命来奔。”宙非意所望，欣跃特甚。遂匿倩娘于船，连夜遁去。 　　倍道兼行，数月至蜀。凡五年，生两子，与镒绝信。其妻常思父母，涕泣言曰：“吾曩日不能相负，弃大义而来奔君。向今五年，恩慈间阻。覆载之下，胡颜独存也？”宙哀之，曰：“将归，无苦。”遂俱归衡州。 　　既至，宙独身先镒家，首谢其事。镒曰：“倩娘病在闺中数年，何其诡说也！”宙曰：“见在舟中！”镒大惊，促使人验之。果见倩娘在船中，颜色怡畅，讯使者曰：“大人安否？”家人异之，疾走报镒。室中女闻，喜而起，饰妆更衣，笑而不语，出与相迎，翕然而合为一体，其衣裳皆重。其家以事不正，秘之。惟亲戚间有潜知之者。后四十年间，夫妻皆丧。二男并孝廉擢第，至丞、尉。 　　玄祐少常闻此说，而多异同，或谓其虚。大历末，遇莱芜县令张仲规，因备述其本末。镒则仲规堂叔祖，而说极备悉，故记之。

6. 郑光祖是怎样创作了《倩女离魂》？

那是在唐代时期，关中地区有个叫张镒的人，他因为到衡州做官，就在那里安了家。
张镒性情简淡好静，少有知音朋友，他膝下无子，只有两个女儿。长女早年夭折，幼女名唤倩娘，端庄美丽，无人能及。
张镒外甥王宙是太原人士，从小就聪明有悟性，貌美有风仪。张镒非常器重这个外甥，每每对他说：“将来定当把倩娘嫁给你做妻子。”
后来，倩娘和王宙各自长大了，他们私下里时时彼此爱慕思念，家人却并不知道。
两年后，衡州官僚中有个官员向张家求亲，张镒就同意了。倩娘听闻此事，郁郁寡欢；王宙知道后也深深怨恨，他随即托词说应当调任，向张家请辞去京城。张家劝止不住，于是厚礼相待地送走了外甥。
王宙与舅舅告别上了船，心中暗暗悲怆。傍晚时分，船行水路穿过山峦几重停在了数里之外。半夜里，王宙正辗转难眠，他忽然听到岸上有人赶来，步履非常迅速匆忙，片刻之间就到了船边。一问之下才知道，是倩娘赤着脚徒步追来。
王宙欣喜若狂，他抓住倩娘的手问她因何而来。倩娘泣声回答道：“你的情谊是如此厚重，即便在睡梦里我都感应感谢。如今父亲将我许给别人，强行改变我的意愿，而我又知道你对我情深似海不会轻易改变，我前思后想唯恐你杀身徇情，所以不顾性命、舍弃了家人来私自投奔。”
王宙听完喜出望外，欢欣雀跃。于是就将倩娘隐匿在船中，连夜船行而去。两人加速赶路，不出数月就到了蜀中。
又过了5年，两人已经生了两个儿子，他们与张镒更是音信断绝。倩娘思念父母，她常常对着王宙哭泣说：“我当年不肯辜负你的情义，背弃了礼仪伦常和你私奔。到如今和双亲隔绝分离，已经足足5年了。可叹我活在天地之下却不能对父母尽孝，还有什么脸面呢？”
王宙听了，他也为妻子的话伤心，说：“我们这就将要回去，再也不必为远离双亲而痛苦。”于是夫妻二人一起回到了衡州。
等到了衡州，王宙独身一个人先到了舅舅张镒家中，为自己带走倩娘的事谢罪叩头。张镒诧异道：“我女儿倩娘明明卧病家中已经好几年了，你怎么这样胡说呢！”
王宙说：“你若不信，可以到船上与倩娘相见！”
张镒大惊，忙差家人去看，果然看到倩娘坐在船中，神情怡然欢畅，她见到来验看的家人，还询问说：“我父母可否安泰？”
家人惊为异事，他们急忙跑回来告知张镒。此时内室中卧病多年的女儿也听闻后欢喜地起身，梳妆更衣，笑逐颜开却不说话。这倩娘走出房中与从外归家的倩娘相遇，两人身型叠合融为一体，就连衣服都是重为一样。
张家觉得这件事终究算是离奇不正，于是隐瞒不说，只有他们亲戚才会知道的。
后来，没几年，张家亲戚中一人将这件事告诉了一个叫陈玄祐的文人，陈玄祐便将这件事写成了一本书，名叫《离魂记》。
到了元代，一个叫郑光祖的剧作家刚好读到《离魂记》中的这个故事，他觉得这是非常好的喜剧素材，就将这事加以改编，写进了戏剧中，创作出了千古不朽的喜剧名作《倩女离魂》。
《倩女离魂》被公认为是元代后期杂剧中最优秀的作品，是活跃于元代后期的著名杂剧作家郑光祖的代表作。作者郑光祖在《倩女离魂》杂剧中以其浪漫主义的创作手法、优美的曲文以及敢于反抗封建礼教、争取自由幸福婚姻的张倩女形象塑造，受到了人们的普遍喜爱和赞赏。
《倩女离魂》作者郑光祖，是元代著名的杂剧家和散曲家，他所作杂剧在当时“名闻天下，声振闺阁”。郑光祖一生从事于杂剧创作，把他全部才华贡献给了民间艺术，在当时艺术界享有很高声誉，其作品在民间广泛流传。
郑光祖与关汉卿、马致远、白朴齐名，后人合称为“元曲四大家”。郑光祖所作杂剧18种，其中以《倩女离魂》最为著名。

7. 求郑光祖的《倩女离魂》翻译或赏析谁能解答一下？

《倩女离魂》又称《迷青琐倩女离魂》，是郑光祖的代表作，也是元后期杂剧中最优秀的作品。剧本以唐朝陈玄佑的《离魂记》小说为素材，其大致情节是：秀才王文举与倩女指腹为婚，王文举不幸父母早亡，倩女之母遂有悔约的打算，借口只有王文举得了进士之后才能成婚，想赖掉这门婚事。不料倩女却十分忠实于爱情，就在王文举赴京应试，与倩女柳亭相别之后，由于思念王文举，倩女的魂魄便离了原身，追随王文举一起奔赴京城。而王文举却不知是倩女的魂魄与他在一起，还以为倩女本人同他一起赴京。因此，当他状元及第三年后，准备从京城启程赴官，顺便打道去探望岳母，便先修书一封告知倩女的父母，王文举偕同倩女魂魄来到了倩女身边，魂魄与身体又合一，一对恩爱夫妻得到团圆。 

全剧集中刻画了倩女追求婚姻自主，忠贞于爱情的形象和性格，在婚姻上，决不轻易任人摆布。当她的母亲想要悔约，要她与王文举兄妹相称时，她便一眼看穿了母亲的用意，表示了坚决的反对。当倩女的魂魄离开真身，追随王文举一起赴京路上，王文举以为倩女本人奔来，先是说怕倩女的母亲知道，劝她回去，倩女果敢地说：“他若是赶上咱，待怎样？常言道，做着不怕！”王文举劝阻行不通，使用礼教来教训她，说什么“聘则为妻，奔则为妾”，说她“私自赶来，有玷风化”。倩女更坚定地说：“你振色怒增加，我凝睇不归家。我本真情，非为相谑，已主定心猿意马”。表现了她对封建礼教的反抗和鄙视。 

　　在艺术描写方面，《倩女离魂》具有浓厚的抒情气息，笔墨细腻但并不感纤巧，文词精美却不显雕琢。第二折写离魂月夜追赶王文举的情景，曲词和宾白水乳交融，如行云流水，一气呵成，把倩女焦急盼望的心理，慌忙赶路的情形，以及江岸月夜的景色都描绘得十分细致逼真。尤其是写离魂追到江边的几支曲，充满了诗情画意。

 《倩女离魂》的情节和人物形象，受到《西厢记》的启发，而又对《牡丹亭》有较大的影响。在这两大名剧之间，它似乎有一种过渡的作用。

8. 电视剧《倩女幽魂》取材于哪部小说。与郑光祖的《倩女离魂》有关系吗

《倩女幽魂》是改编自小说《聊斋志异》中的一节“聂小倩”。
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《倩女离魂》最初始自唐·陈玄祐《离魂记》。《离魂记》中的倩娘把反抗的矛头直接指向了封建社会的家长制度。后有郑光祖的《倩女离魂》（全名《迷青琐倩女离魂》），根据唐代传奇文《离魂记》改编而成的。
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所以二者并无关系:)