中国道教对中国传统文化的影响以及重要意义

1. 中国道教对中国传统文化的影响以及重要意义

道教是发源于古代中国的传统宗教，是一个崇拜诸多神明的多神教原生的宗教形式，主要宗旨是追求得成仙、救济世人。不仅在中国传统文化中占有重要地位，而且对现代世界也有著一定影响性。道家虽然从战国时代即为诸子百家之一，但直到汉朝之後才有教团产生，其个别派系为奉老子为道德天尊，把原为道德哲学家神化了。至南北朝时道教宗教形式逐渐完善。

道教以“道”为最高信仰，认为“道”是化生宇宙万物的本原[3]。在中华传统文化中，道教（包括道家、术士等）被认为是与儒学和佛教一起的一种占据着主导地位的理论学说和寻求有关实践练成神仙的方法。

现在学术界所说的道教，是指在中国古代宗教信仰的基础上，承袭了方仙道、黄老道等一些宗教观念和修持方法，逐步形成的以“道”作为最高信仰。主要是奉太上老君为教主，并以老子的《道德经》等为主要经典，追求修炼成为神仙的一种中国的宗教，道教成仙或成神的主要方法大致可以归纳为五种，服食仙药，外丹等，炼气与导引，内丹修炼，并藉由道教科仪与本身法术修为等仪式来功德成仙，常见後来的神仙多为内丹修炼和功德成神者与道术的修练者。

2. 道教文化对中国文化的影响

道教对国人的性格心理、伦理道德和民族凝聚力的塑造是无与伦比的。周作人认为:“平常讲中国宗教的人,总说有儒释道三教,其实儒教的纲常早已崩坏,佛教也只剩了轮回因果几件和道教同化了的信仰还流行民间,支配国民思想的已经完全是道教的势力了。照事实看来,中国人的确都是道教徒。”道教尊道重道和唯道是求的人生哲学,激励国人刻苦磨练、知行合一,为求道得道而努力探索、不懈奋斗;道教贵生乐生、逍遥洒脱的精神,塑造了国人热爱生活、求真务实的品性;道教上善若水、以柔克刚的思维方式,造就了国人内敛、含蓄的性格心理;道教阴阳协调、天人合一的思想,决定了中国人的辩证思维方式;道教奉行“知常容,容乃公”的准则,形成了宽容谦让、包容开放的民族性格,促使中华文明经久不衰。

3. 道教对中国传统文化的影响

一种宗教文化的核心价值，很难移植到另一种文化的土壤里。

基督教的“原罪”观念，中国的传统文化里没有；佛教的四谛：苦集灭道，核心的“苦”，正因为这个最基本的观点，对人生痛苦的看法，不能移植到中华文化的土壤上，所以中国的普通人只是在浅层次上理解佛教，并不抱以出世的情怀。

就是因为有道家文化的慰藉，才可以使中国人的痛苦得以缓解甚至幽默化。
你看，林语堂说中国人的葬礼很难让西方人意识到是葬礼。所以中国人从来不会把死亡看成极其可怕的事情，从而只注重现世的利益，不管来世如何。

所以，近代以来，中国先在军事层面学习列强，失败；又在政治层面失败，最后意识到是自己的思想文化问题。5、4新文化运动就开始了。但还照旧，现在的中国人思想还是没大的变化。

因为，   一种宗教文化的核心价值，很难移植到另一种文化的土壤里。


一、佛家：

   佛祖释迦牟尼当年证道后，叹曰：奇哉！人人皆有如来智慧德能，但以妄想执著不能证得。放下执著了，但还有妄想分别，就成阿罗汉；放下执著和分别，但还有妄想，是菩萨的境界；妄想分别执著全都放下了，就成佛了。

  世间圣人少，凡夫多，就因为凡夫妄想心、执著心多，所以苦多乐少。佛法没别的“放下”而已。放下的越多，你就会越快乐，等到你全部“放下”了，就到了金刚经“无我、无人、无众生、无寿者”的境界，就是“空”了。为什么空啊，都放下了还不空了嘛。


金刚经说：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。众生之所以痛苦，就在于过于执着往昔的想念，今日的焦虑，未来的担忧。。。

二、道家：

  道可道，非常道。名可名，非常名。这与佛教的：“如来说是世界，即非世界；所谓佛法者，即非佛法也”一样。大道无形，无可名之，强为之名曰“道”。大道无处不在，佛法讲：“青青翠竹，尽是法身，；郁郁黄花，无非般若”，一样。

法藏比丘尼在向六祖慧能大师请教时，说你不识字，怎么能理解经文？慧能对曰：诸佛妙理，非关文字，法藏乃大异之。

   佛祖讲经49年，竟问：须菩提，于意云何，如来有所说法不？又说，一切法皆是佛法。佛法者，即非佛法也。

三、儒家：

  孔子曰：述而不作。孔子说他自己只是在重复讲述圣人说的话，没有一点发明创造。佛法讲“自性、真如、法身。。。。。。”，基督教说终极真理，柏拉图说真理就在你心中。一切法由心想生，孟子说万物皆备于我。真理是真心中流露出来，不是要通过发展自然科学技术得到的。

大道法而如是，从没离开我们的真心。
《大学》：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。明德就是众生都有的光明德性，也称佛性。明就是回归自性，回归自己真心，就达到了“至善”，佛法讲成佛了，彻底解脱了。

4. 中国道教文化的介绍

道教是中国土生土长的宗教，是中国文化的土特产，具有自已独特的个性独特的魅力，近两千年来对中国古代的政治、思想、学术文化民俗等都产生了重要影响。研究中国哲学思想史、文学艺术史、科学技术史都不能置道教于不顾，否则就是片面的。  本书从生命道教、生活道教、文艺道教、科技道教、古代道教、当代道教等六个方面来描绘中国道教文化及其对中国文化的影响，通过对中国道教文化的分析和论述，剖析了其合理之处和不合理之处，观点深刻。深入浅出，具有很大的学术价值和可主读性

5. 道教文化的综述

道教 以道名教，对老子之道一要学习，二要信仰，三要继承，四要发扬。或言老庄学说，或言内外修炼，或言符箓方术，其教义就是以道及道德为核心，认为天地万物都有道而派生，即所谓一生二，二生三，三生万物，社会人生都应法道而行，最后回归自然。具体而言，是从天、地、人、鬼四个方面展开教义系统的。天，既指现实的宇宙，又指神仙所居之所。天界号称有三十六天，天堂有天门，内有琼楼玉宇，居有天神，天尊、天帝，骑有天马，饮有天河，侍奉有天兵、天将、天女。其奉行者为天道。地，既指现实的地球和万物，又指鬼魂受难之地狱。其运行受之于地道。人，既指总称之人类，也指局限之个人。人之一言一行当奉行人道、人德。鬼，指人之所归。人能修善德，即可阴中超脱，脱离苦海，姓氏不录于鬼关，是名鬼仙。神仙，也是道教教义思想的偶像体现。道教是一种多神教，沿袭了中国古代对于日月、星辰、河海山岳以及祖先亡灵都奉祖的信仰习惯，形成了一个包括天神、地祗和人鬼的复杂的神灵系统。道教在中国发展的几千年来,形成了自己特有的文化.道教文化极其高雅,极其通俗。亦其中一部分已演化为民间世俗，成为劳动群众精神生活的组成部分。

6. 中国文化概论道教对中国文化有哪些影响

　　鲁迅说：中国根柢全在道教。
　　这是鲁迅"是用极其简洁的语言，肯定了道教在中国传统文化中的地位和作用。这是一个科学的论断，它纠正了长期以来在国内外流行的一种学术偏见，即儒家文化可以代表整个中国传统文化，道教文化可有可无、毫无价值，甚至主张予以彻底消灭."

　　这是这篇文章的作者从历史地位的角度来谈道教的作用,而对鲁迅这个观点更深层面的思考并没有展开讨论.实际上,如果作进一步的探讨,就可以明了为什么鲁迅说道教是中国的"根柢".我觉得,如果进一步讨论,可以有这样几点:

　　第一,儒家和道教所传承的中华文明有本质的不同

　　实际上儒家的理论实质上是一种社会伦理标准,是一种价值观.所谓"君君臣臣父父子子"是一种宗法社会下的社会秩序的要求.而孔子教学生"六艺",完全是一种实践技能.因此儒家的哲学色彩非常淡,如果说儒家也有哲学的话. 而道教则是继承了中国传统的阴阳学说,五行学说和易经学说.并且能够将这几个学说合理的消化和融合,形成一个完整的哲学体系贯穿于道教思想,并影响整个中国人的思维.

　　我们知道,一个民族文化的核心就是他的哲学,最终起作用的也是他的哲学.一个民族能否抵御外来文化的侵蚀,也是决定于这个民族哲学的成熟程度. 因此,在鲁迅看来,了解道教,你才能了解中国文化,才能理解中国人.因为这个民族的根在道教.

　　第二,儒家和道教对中国社会的影响范围不同

　　我们知道在传统的中国社会中,人们的阶级分层是极为清楚的.所谓士农工商丝毫不乱.儒家思想的真正载体其实仅限于士这个阶层,也就是知识分子阶层. 而道教则是在全社会范围传播,一个人当他是儒家弟子时,可以同时信仰道教.而别的阶层的人未必有资格成为儒生,但可以信仰道教. 特别是随着道教的传播,很多道教的宗教仪轨变成了民间日常生活方式,道教的概念变成了人们的交往语言,这影响就更大了.比如,传统的结婚仪式,人们往往很自然地那么办,但谁也没有意识到,其实这种结婚仪式原来就是道教宗教仪式的全盘照搬.

　　再如我们民间的许多节日,其实也源于道教的宗教仪式. 这些都表明了一个事实,中国人的生活,实际已经道教化了.道教深入到人们的每一天,变成人们的日常行为标准.如果你想了解这些行为的根据,必须到道教那里追溯根源.

　　第三,儒家和道教在人的精神生活中作用不同

　　人的精神世界一般分为两个部分,一个是"入世",一个是"出世".两个部分缺一不可,交替发生作用,否则就会出现问题.正所谓"入则兼济天下,退而独善其身".儒家是入世思想,讲究"学而优则仕".但到了退的时候,儒家给不出办法. 但是道教可以给出方法,让你正确地"独善其身",让你在逆境中保有精神上的寄托. 两者相比较,道教对人的精神世界的影响更全面,更深刻.

　　总之,中华文明是世界上唯一一个没有中断的文明.国外的研究学者们一直大惑不解的是,为什么中华民族往往在民族危亡的关键时刻,总是产生出强大的再生机能,引导中华民族走向新的强盛之路.这种动力来自什么思想?最终,他们把考察的目光投向了道教.他们认为,
　　道教中也许隐藏着这个秘密.鲁迅当然也认同了这个观点,也就是说,民族之根在道教.

　　另外,"无中有，有中无。识浮沉，明主客"源自道教的内丹修炼思想,实际上还是讲个人精神境界的修养.
　　所谓道教的内丹,就是讲人的三个重要因素,即"精,气,神".道教认为通过一定的修炼过程,就可以使人的"精,气,神"达到协调统一,人的身体和精神状态就可以实现完美.

　　而西方的心理学实际上也是在讲这个东西,心理学一词源于古希腊语，意即“灵魂之科学”.目的也是想寻求一种保持完美的状态的方法.但西方心理学是用平衡这个概念来表达人在精神上和身体上的理想状态.所以,西方心理学肯定对道教的观点感兴趣.

7. 道教植根于中华文化，生长于华夏大地，对我国的历史、社会和文化产生了重大影响。道教界人士要本着与时俱

     B         从性质上看，宗教属于唯心主义世界观，这一点不会改变，A项排除。C项说法是片面的。D项不能从题干中体现出来。B项符合题意。    

8. 道教植根于中华文化，生长于华夏大地，对我国的历史、社会和文化产生了重大影响。道教

答案B
从性质上看，宗教属于唯心主义世界观，这一点不会改变，A项排除。C项说法是片面的。D项不能从题干中体现出来。B项符合题意。